1樓：天風海雨樓主
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這句膾灸人口的名句，出自宋代文學家范仲淹的《岳陽樓記》。它的意思是：應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之後才享樂。
用現在的話說，就是吃苦在前，享樂在後。這兩句話閃耀著理想的光輝，跳動著民族的脈搏，孕育著共產主義道德品質的幼芽。「先天下之憂而憂」，好就好在乙個「先」字上，「後天下之樂而樂」，妙就妙在乙個「後」字上。
「先」「後」對比，何等鮮明，真能啟人深思，發人深省。
自古及今，確實有不少人在「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的思想啟迪下，英勇地奮鬥著。宋代名將岳飛，為了抗金保國，收復失地，馳騁沙場。他不畏奸臣讒言，不顧國君昏庸，在被召回朝廷遇害之前，還念念不忘「直搗黃龍，救回『二聖』，收復大好河山」。
此「憂」可謂「先」，其「樂」卻在「後」。正因為如此，他才名垂千古，為後世稱頌。再如，我國現代文壇上的巨星茅盾先生，他一生為黨為人民辛勤工作，寫出了許多不朽之作。
解放前，他在國統區用手中筆與國民黨反動派作鬥爭。解放後，他更加勤奮寫作，盡情謳歌人民的新生活。他在臨終之前，將自己節省下來的25萬元稿費上交國家，獻出一顆赤膽紅心。
茅盾先生身體力行了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。他對待「憂」與「樂」的態度，孰「先」孰「後」異常鮮明。歷史上這樣的人太多了，孫中山、李大釗、***……他們的英名都將永遠刻在中華民族的史冊上，流芳千古，為後人稱頌。
為什麼這些人能「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」呢？從他們的事蹟中不難看出，他們的共同點就是有一顆赤誠的愛國之心。只有從內心裡、從靈魂深處飽含著對祖國、對人民的愛，才能先憂國憂民，後考慮自己，甚至不考慮自己。
假如沒有這種愛國愛民之心，很可能走向人民的對立面。歷史上禍國殃民的也是不乏其例的，像宋代的秦檜、明代的吳三桂、清代的李鴻章等等。他們**求榮，殘害忠良，將祖國大好河山拱手送給民族的敵人，給人民帶來了深重的災難。
這種人哪有一點中國人的氣味！他們的作為與「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」背道而馳，他們早已被釘在歷史的恥辱柱上。
今天，建設「四化」，振興中華，仍然需要具有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的美德。「四化」大業，關係著國家民族的前途，我們每個人都應當把自己的全部精力傾注到自己所從事的事業中去，勤勤懇懇，衝鋒在前，為「四化」大廈增磚添瓦，不惜獻出自己的一切，甚至是生命。只有這樣，才算做到了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。
「四化」建設，成功在望，振興中華，前程似錦。我們要為祖國「四化」多做貢獻，必須做到「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。這正是：
憂國憂民品質高，自私自利眾人拋，若問原因在何處，「先」「後」二字見分曉。
先天下之憂而憂後天下之樂而樂的人
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 就是把國家 民族的利益擺在首位，為祖國的前途 命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血。歷史上的文天祥在國家危亡之時，置個人生命於不顧，明知凶多吉少，念及 國家至此 毅然前往和元軍談判 後，幾度掙脫敵人魔掌，以期重整旗鼓，收復大宋江山，表現了這種精神 1958年廬山會...
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。的作者是
宋代文學家范仲淹的 岳陽樓記 慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯 朝暉夕陰，氣象萬千 此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人...
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。其中先，後各是什麼用法
你說的對，是意動用法，解釋為 以 為先 以 為後 全句解釋是 以天下人的憂愁為自己的憂愁之先，以天下人的快樂為自己快樂之後。先是 先於 的意思，即 比.先 後同樣。在.之前.在.之後.在天下人憂愁之前憂愁,在天下人快樂之後快樂.在 之前 在 之後 沒錯，在 之前 在 之後 先天下之憂而憂 後天下之樂...