1樓：匿名使用者
中國有著五千年的文明歷史，在人類的發展過程中，勤勞智慧型的華夏子孫創造出了絢麗多彩的傳統文化。其中，我們的園林建築文化藝術作為人類文化的乙個重要方面，在為人們編織過去、現在和將來的世界中，起著巨大的作用，這「凝固的詩，立體的畫」以其多姿多彩的形式，豐富美化著我們的生活。中國園林、古代建築具有卓越的成就和獨特的風格，在世界園林、建築史上佔有重要的地位。
中國園林是在漫長的歷史發展過程中，勤勞智慧型的人民為了滿足日益增長的生活需求和精神渴望，作為一種藝術的綜合體而出現的。它把建築、山水、植物有機地融為乙個整體，在有限的空間範圍內，利用自然條件模擬大自然中的美景，經過人為地加工、提煉和創造，出於自然而高於自然，把自然美和人工美在新的基礎上統一起來，形成賞心悅目、豐富多彩、變化無窮又具有實用功能的良好環境。中國園林在世界園林體系中，作為乙個獨立的園林體系而享有盛名。
人類社會進步到了一定階段，當社會生活和生存環境已不能滿足人們在精神生活方面的種種需求時，感情和理念的眼睛便在更大深度和廣度上投向氣象萬千的大自然，去尋找美的形象和美的意境。這種欣賞視線的開拓和審美趣味的轉移，使人們更加地崇尚自然，於是去妙造自然。在城市高樓林立，空間狹小的今天，人們為了追求潛意識中親近自然的心態，人為地在生活和工作的空間，盡可能的創造自然的景觀，以彌補城市空間在這一方面的不足。
因此，形成了城市之中眾多的公園、綠地及室內庭院，將自然界中的山水、植物經過加工、提煉後搬進了喧囂的都市和室內，還給人們一片安靜的生活環境。
如何將大自然中的山水、植物有機地融進現代建築之中，是擺在我們面前的乙個課題，首先，我認為在當今城市建築設計中，建築物是人類生活功能的主體，作為山水、植物是其主體的背景和襯托，也是建築物功能的延伸和發展，缺少山水、植物景觀，城市中的建築物就缺少了生氣，當然，沒有建築物便失去了使用功能，也就缺少了主題和中心。這與園林設計中「山水為主，建築是從」的原則並不矛盾，二者相互依存，是缺一不可的。這也同時符合我們國家的建築方針的。
我們在模仿自然創造意境的設計中，常常採用先輩給我們留下的寶貴經驗和成熟手法，並加以提煉和發揚光大，也就是乙個再創造的過程。
在城市建築的庭院設計中，由於受到客觀因素的制約，我們只能因地制宜、揚長避短，可以將室外的大自然美景搬入室內再創造，也可以將建築物融入優美的自然環境中去，或者在其周圍再造自然景觀，使室內外的景物相互穿插，互相借用，可達到事半功倍的視覺效果。例如，北京的香山飯店在這一方面設計手法獨特，別具匠心，它既可以有效地引景入室，又能夠巧妙地烘托周圍的環境，建築與環境交相輝映，密不可分。使我們領會到了建築大師的風采，受益匪淺。
再如，賓館飯店的大堂中庭，人們常常的慣用手法是將山石、水面、噴泉及花草、樹木置於其中，將建築物中的「四梁八柱」有效地弱化，給人們一種回歸自然的寧靜感受，既親切又有生氣。廣州白天鵝賓館的中庭造景，是設計者的乙個佳作，它將建築（亭子）、山水、植物及人文景觀有機的聯絡在一起，無論在那乙個角度看，均是一幅山水畫，聽著那潺潺的流水，看著那「故鄉水」三個大字，使那些改革開放後歸國的廣大華人華僑心情舒暢，感慨萬千，使他們更加熱愛祖國，投身到祖國的建設之中去。在室內利用假山、疊石、低處挖地作潭，使水自高處瀉下，擊石噴濺，儼然有「飛流直下三千尺」之勢，其落差和水聲使室內變得有聲有色、靜中有動，使得文人墨客不得不低吟小詩一節。
既豐富了室內的空間變化，又提高了賓館飯店的檔次。真有著「明月松間照，清泉石上流"的風韻.
中國古代建築對當今建築設計有哪些意義？
2樓：奶牛的老公
中國古代建築對現在建築的影響
中國古代建築和古老的中華文化差不多是同步發端和發展的,有著悠久的歷史和穩定的系統,通過中國的古代建築,可以清晰的反映出中國傳統文化思想的脈絡。在當今經濟全球化的時代，儘管我國建築受到了西方建築的影響，但在很大的方面還傳承與發展著中國古代傳統建築的特點。隨著時代的發展現在人們對中國傳統民居的研究越來越廣泛、深入,研究的角度也越來越豐富。
中國建築，具有悠久的歷史傳統和光輝的成就。它的獨特的藝術風格，使它成為中國文化遺產中的一顆明珠。這一系列現存的技術高超、藝術精湛、風格獨特的建築，在世界建築史上自成系統，獨樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。
它們象一部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國的歷史文化，激發起我們的愛國熱情和民族自信心，同時它也是一種可供人觀賞的藝術，給人以美的享受。
現代建築受古代建築的影響主要體現在中國古代建築的特點上。中國古代建築的特點：一. 庭院式的組群布局。
從古代文獻記載，繪畫中的古建築形象一直到現存的古建築來看，中國古代建築在平面布局方面有一種簡明的組織規律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建築，都是由若干單座建築和一些圍廊、圍牆之類環繞成乙個個庭院而組成的。這種庭院式的組群與布局，一般都是採用均衡對稱的方式，沿著縱軸線（也稱前後軸線）與橫軸線進行設計。比較重要的建築都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現這一組群布局原則的典型例項。
到目前為止，在我國北方很大一部分人在沿用著這種庭院式布局。兩坡式屋頂，四面有院牆或者是一些建築，中間圍成乙個天井。
二.巧妙而科學的框架式結構。
這是中國古代建築在建築結構上最重要的乙個特徵。因為中國古代建築主要是木構架結構，即採用木柱、木樑構成房屋的框架，屋頂與房簷的重量通過樑架傳遞到立柱上，牆壁只起隔斷的作用，而不是承擔房屋重量的結構部分。由這種框架式木結構形成了過去宮殿、寺廟及其它高階建築才有的一種獨特構件，即屋簷下的一束束的「斗拱」。
它是由鬥形木塊和弓形的橫木組成，縱橫交錯，逐層向外挑出，形成上大下小的托座。到了明清以後，由於結構簡化，將梁直接放在柱上，致使斗拱的結構作用幾乎完全消失，變成了幾乎是純粹的裝飾品.這種建築雖然很少在住宅中看到，但在許多的旅遊景點都能看得到這種木製的傳統的建築來吸引遊客的參觀。
三. 豐富多采的藝術形象.
建築不僅僅是技術科學，而且是一種藝術。中國古代建築經過長時期的努力，同時吸收了中國其他傳統藝術，特別是繪畫、雕刻、工藝美術等造型藝術的特點，創造了豐富多采的藝術形象，並在這方面形成了不少特點。其中比較突出的，有以下三個方面。
1、富有裝飾性的屋頂
中國古代的匠師很早就發現了利用屋頂以取得藝術效果的可能性。我國古代匠師充分運用木結構的特點，創造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹，形成如鳥翼伸展的簷角和屋頂各部分柔和優美的曲線。同時，屋脊的脊端都加上適當的雕飾，簷口的瓦也加以裝飾性的處理。
宋代以後，又大量採用琉璃瓦，為屋頂加上顏色和光澤，再加上後來又陸續出現其它許多屋頂式樣，以及由這些屋頂組合而成的各種具有藝術效果的複雜形體，使中國古代建築在運用屋頂形式創造建築的藝術形象方面取得了豐富的經驗，成為中國古代建築重要的特徵之一。
2.色彩的運用
中國古代的匠師在建築裝飾中最敢於使用色彩也最善於使用色彩。這個特點是和中國建築的木結構體系分不開的。因為木料不能經久，所以，中國建築很早就採用在木材上塗漆和桐油的辦法，以保護木質和加固木構件用榫卯結合的關接，同時增加美觀，達到實用、堅固與美觀相結合。
以後又用丹紅裝飾柱子、樑架或在斗拱梁、枋等處繪製彩畫。經過長期的實踐，中國建築在運用色彩方面積累了豐富的經驗，我國古建築的色彩的運用，隨著民族和地區的不同，也有一些差別。中國古代建築的型別很多，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建築等。
其中宮殿與園林建築的成就最為突出。如在上海世博會的中國館就選擇了沉穩的「故宮紅」作為主調顏色。
3.傳統符號在現代建築中的應用
所謂符號即是用一種明確的資訊單元來表達一些概念和具體事物內涵。建築中的傳統符號則是通過一種高度概括和提煉的方法，以某一公認的具有代表性的圖案或造型來強調民族傳統和地方特色。真正尊重傳統的建築並不是簡單的復古，更不是傳統符號的簡單疊加和堆砌，而是恰當地把握傳統的神和意，抓住其文化的精髓與內涵。
這方面成功的例子有很多，如上海金貿大廈。som公司設計的上海金貿大廈運用了中國古代密簷塔的傳統符號。其外形設計充分體現了建築師對中國傳統文化的理解和表達。
從第一節的16層開始，每節減少兩層，
逐步收進到第五節的8層，此後每節減去一層，如春筍般節節收分，最終形成了與中國傳統密簷塔相近的外觀造型。對照一下傳統密簷塔西安小雁塔的外觀造型不難看出其簷部向上層層收分的相似之處。
中國傳統建築主張「天人合一」 。與其他建築體系更強調人工與自然的對比不同，中國傳統建築基於與自然高度協同的中國文化精神，熱愛自然、尊重自然，鑲嵌在自然中，彷彿是大自然的乙個有機組成。這在中國各建築型別中都有明顯的反映，如城市、村鎮、陵墓或住宅的選址和布局等，並上公升到一定的理論高度，「風水」學說就是其集中代表。
注重與自然高度協同的觀念在園林中更有突出的表現，所以中國古典園林屬於自然式。人類社會與自然環境的關係不斷惡化,非常有必要學習和傳承古代建築文化,將民居設計與建設的生態問題和人性問題作為重點,把傳統民居的優秀設計思想應用到現代民居設計中,把傳統的建築文化與現代的科技手段結合起來,從而滿足廣大人民的根本需要,維持中國傳統民居的協調、可持續性發展。 現在人們對中國傳統民居的研究越來越廣泛、深入,研究的角度也越來越豐富。
3樓：匿名使用者
傳統建築文化
的一脈相承
傳統文化是指文化中歷史悠久，世代相傳的部分，由於傳統文化傳承年代久遠，因而極易變化，一般是文化結構中的最穩定的核心部分，因此，它決定著每種文化的特色、型別和性質，並對外來文化和現代文化的吸收和排斥起著重要的作用。
在中國建築師面前擺著兩種不同的創作道路:一是注意傳統文化,注意建築文化的地域性,在創作中力圖延續歷史的文脈,盡量多地體現民族文化的特徵;而另外一種則是運用已掌握的現代科學技術,利用現代人的觀念,探索未知領域,探索人類對未來的需求。這反映了全球化與地域性的關係問題。
定位自己的建築文化，是建立在對本國的傳統建築，社會心理學等等深入的研究之上的，定位我國的傳統建築文化，需要認真研究中國古建，中國古代營造典籍，中國古典哲學，中國古代歷史，立足於中國現代經濟社會等等狀況，是一項複雜而內容繁多的工作。
2. 傳統建築空間在現代建築設計的應用
傳統建築空間的空間特徵和一些可以借鑑的傳統元素，都是在現在建築設計中可以從傳統建築中繼承的東西。
中國傳統的空間可以歸納為真實性，流動性，以及模糊性。
真實性指的是室內空間往往表現出與建築結構外形相適應的特徵。
流動性指的是空間的外界面和內部的隔斷具有流動性，不是絕對的隔絕。
模糊性則可以體現在庭院，廊子等灰空間，即室內外空間的滲透和不確定。
在空間中表達傳統文化的設計手法是值得**的。主要是營造傳統的空間感受，這種手法體現在對傳統空間的形式上面的借鑑。
其實各種型別的古建是具有共性的，可以先總結這些共性的東西，在此基礎上談對現代建築設計特點的影響。如果非要分開講的話，其實不同的建築型別是有側重的，從設計理念上看，宮殿更注重禮制、孔教等，陵墓更注重風水，園林則是君子比德山水，民居除了宗族影響之外還注重小氣候等等。。。純屬個人理解。
中國古代建築空間賞析,中國古代建築的空間布局特點
詩意的居住和詩意的建築 海德格爾曾說過，人類在大地上詩意地居住。詩意的居住離不開詩意的建築。詩意是乙個美麗的令人遐想聯翩的詞彙，同時又是乙個抽象的非常主觀的詞彙。因此恐怕在不同文化不同時代不同人的眼中心裡，詩意會有不同的標準和模式吧。儘管如此，正所謂 道法自然 詩意也直接源於自然 觸景生情，於是 詩...
中國古代建築有哪些型別,中國古代建築有哪些
殿 堂 樓 閣 軒 謝 廊 亭 臺，以及苑囿 壇廟 陵墓 橋梁 牌樓等等 中國古代建築有哪些 北京故宮 天壇 頤和園 圓明園 長城 盧溝橋 趙州橋 承德避暑山莊 曲阜孔府 曲阜孔廟 大雁塔 小雁塔 河南少林寺 南京明孝陵 武漢黃鶴樓 徐州燕子樓 湖南岳陽樓 昆明大觀樓 蘇州園林 嘉興煙雨樓 南京城牆...
中國古代建築有什麼？古代建築有哪些
太廣義了 舉上幾個例子吧 故宮，天壇，圓明園，長城，四合院。這個也太多了吧 故宮 長城還有許多的園林 古代建築有哪些 北京故宮博物院 北京頤和園 拉薩布達拉宮 武漢市黃鶴樓 岳陽樓 蘇州園林 河南衛輝市望京樓 昆明大觀樓 承德避暑山莊 洛陽白馬寺 正定大佛寺 曲阜孔府 曲阜孔廟 趙州橋 乾陵 秦始皇...