不認識的古文本,如何認識古文本?

2021-03-04 06:12:56 字數 4481 閱讀 9158

1樓:

您好。 「基本要求:掌握文字學的一些基本知識;掌握古文本和古文本學的內涵,了解中國古文本發展的大致脈絡;掌握關於《說文》的一些基本常識,學會利用《說文》查詢字形;掌握一定數量常見古文本的字形演變概況;為今後利用古文本學研究成果開展相關研究打下比較紮實的基礎。」

在古代,人們不認識乙個字的時候要怎麼查,那些字的讀音是怎麼傳下來的?

2樓:新左右

查字典。《說文解字》,簡稱《說文》。作者為許慎。是中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書,也是世界上很早的字典之一。編著時首次對「六書」做出了具體的解釋。

《說文解字》是首部按部首編排的漢語字典。原書作於漢和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年),後因年代久遠而失傳。宋太宗雍熙三年,宋太宗命徐鉉、句中正、葛湍、王惟恭等同校《說文解字》,分成上下共三十卷,奉敕雕版流布,後代研究《說文》多以此版為藍本,如:

清代的段玉裁註釋本即用此版《說文》為底稿而加以註釋。

《說文解字》原文以小篆書寫,逐字解釋字型**.全書共分540個部首.收字9353個.另有「重文」(即異體字)1163個.共10516字。《說文解字》是科學文字學和文獻語言學的奠基之作,在中國語言學史上有極其重要的地位。

《說文解字》首創漢字部首,全文共分部首540個,從「一」部開始到「亥部結束,同部字的第乙個字就是部首,並用「凡某之屬皆從某」標明。正文部分重點在字形的分析,「說文」以「文」(獨體為主);「解字」重點在字義的解釋,以「字」(合體為主),小篆是全書的說解物件,通過字形的分析,來肯定字的性質和型別,說明文本義形音三種要素和三者的密切關係,說解次序就是對每個字先說解其意義,次說形體,後說讀音,全書以「六書」為書例,統全書文字。

3樓:寧缺_永夜將至

1, 按照韻法分類。如十五韻,這樣大致每個字的韻母讀音和什麼字相同就知道了。這是讀書人的基本功,科舉考試必考「試帖詩」,就是要作一首詩,會做詩就必須懂韻法。

2,用同音字表音,如早期一些字書會出現「某音同某」這樣的說法,前者是別人不熟悉的生僻字,後者是大家都知道的常用字。記得「說文解字」就有這種標註法; 3,反切---反切據說是隨佛教進入中國的。具體說「反切」就是用兩個常用字標註乙個生僻字。

即某字後面加上「某某切」,讀音時一般是採用頭乙個字的生母,後乙個字的韻母。就能讀出那個冷僻字。以上三種是中華古代常用的注音方法。

4樓:水清魚無

今天我們碰到不會的字可以查字典,古代碰到這樣的事可咋辦?放心吧,古代字典很強大的!古代的字典和現代的字典分類有很大不同,大致可以分為韻書、字書和雅書。

如何認識古文本?

5樓:匿名使用者

北京大學考古文博學院副教授 董 珊 這個問題所問,實際是考釋古文本的基本方法,以及這種方法的可靠性。這是個很複雜的問題,在此試著簡單解釋一下。

◎上面舉出的「壺」、「姜」、「牧」、「器」等字,是西周銅器銘文,《說文解字》等字書對它們進行了隸定,隸定後都見於小篆。雖然它們的樣子與我們現在使用的漢字相差很遠,但是經過這樣的隸定,再將隸書轉換為今天常用的楷體字,我們就可以認識大部分常見的古文本。 漢語古文本的發展,分為先秦時代的古文本階段(包括殷墟甲骨文、兩周金文以及戰國竹簡文字等等)和西漢以來的隸楷文字階段。

隸楷字型的文字,或被稱為「今文字」。從古文本到今文字轉變的歷史背景,是秦統一文字,即規定以小篆、隸書取代六國文字。用今天認識的今文字去解釋不認識的古文本的音、義,這個過程稱為「考釋古文本」。

考釋漢語古文本之所以成為可能,其前提條件是:古文本所記錄的語言即漢語,不僅儲存了大量的歷代古漢語文獻材料,而且今天所用的現代漢語及其漢字,與古代漢語及古文本,是一脈相承,綿延未絕。

漢字是乙個記音的符號系統,每個字都有形、音、義三要素。全部了解這三要素,才算得上「認識」這個字。對於甲骨文中的某乙個字,我們已知其字形的寫法,待知的是其結構方式,和它在上下文中的音與義。

考釋古文本的過程,乃是根據古字形去認識古字音與字義的過程。所以,由字形結構出發,是考釋文字的基本立足點。

古文本字形與今文字字形的關係非常複雜。根據像《說文解字》這樣提供一整套小篆與隸楷文字對應關係的字書,把筆勢彎曲的古文本通過規則轉寫成隸楷形態的今文字,這個過程稱為「隸定」。 許多古文本,經隸定以後,就直接可以通過字書查到字音與字義,這是一種最簡單、常見的情況。

漢字分為獨體字與合體字,合體字是由兩個或兩個以上的偏旁組成的,獨體字也可以成為偏旁,隸定的過程,可以提供一整套從古文本到今文字的偏旁演變規則。

還有不少古文本,每個偏旁都可以隸定,但這些偏旁組合起來的字,不見於字書。這種情況下,我們就需要分析這個字的結構方式,是表意字?還是形聲字?

如果是形聲字,那麼該字讀音通常與其聲旁相同或相近,這就知道了它的讀音。

如果是某個不見於字書的表意字,情況就比較複雜。表意字有時作為形聲字的聲旁出現,或者作為韻文的韻腳文字出現,都可提供其字音方面的線索。

上述分析方法,主要是「偏旁分析法」。這種方法根據已經總結過的一整套字形演變規律,逐步建立從古文本到小篆再到今文字漸漸演變的清晰環節,進而達到通過字書認識其字音、字義的目的。有人戲稱:

古文本的演變過程很像變形蟲。漢字字形的演變史,可以粗淺地理解為「積非成是」的「錯字」的歷史。試想:

如果每個時代每個人都能謹守前代字型規範,那麼至今我們所用仍是古文本系統,就不會有隸楷文字階段了。 古人不但寫「錯字」,也常常寫「別字」。別字就是用某個讀音相同或相近的字來表示某個通行字,也就是「通假字」。

古文本的字形和字音都是形式,這個字所表達的內容,即在其上下文中的用法,才是最重要的資訊。字音是建立字形與字義(詞義)的橋梁。有時,某個古文本的字形、字音都是已知條件,但根據字書、傳世文獻所提供的字義,在古文本材料的上下文中,卻不能讀通。

這也是很常見的情況。這時候就要考慮,古人在此寫了個「別字」。根據歷史語音學中上古音演變的規則,把這個字改寫成另乙個音同或音近的字,從而使上下文義豁然貫通,這叫做「讀破假借」。

由字形與字音聯合推求字義,是考釋古文本的另一基本方法。

上述兩種方法,一是分析字形的歷史演變,一是分析字音的歷史演變,其方法很像是糾正錯別字。此外,綜合多種語境線索相推勘,也常常為考釋古文本提供線索。

有些待識字在不同文例中出現,不同文例往往從語義角度為文字考釋提供不同的方向,劃定不同的範圍。一項正確的考釋,需要讀通所有文例。所以,多種文例的互相推勘,可以得出這些範圍的交叉點,從而得出唯一正確的答案。

當代古文本學的考釋工作,既有文字學內在的方法,即結合文字形、音、義分析手段互相推求;也常常結合語言學、考古學、歷史文獻學等多學科的分析手段,科學化和系統化程度很高。如果缺乏專業邏輯訓練而侈談考釋文字,就難免陷入錯誤的泥沼,難以自拔。

古文本的考釋,是用當代語言邏輯解釋記錄先秦漢語的文字系統。考釋結果的完善可靠與否,檢驗的標準是能否讀通上下文,尤其是能否讀通不同語境的上下文。但是,即便是能滿足已知所有文例的解釋,也不能說就是百分之百正確的答案。

新的資料仍在不斷地出土,已知的古文本材料中還存在不少音義不明的待釋文本,檢驗是乙個歷史過程。「理有固然,事無必至」,因此,學界也常常有根據新資料和新發現對前人考釋結果做出修正的情況。雖然如此,乙個方向正確的考釋,有時或者仍非正解,但亦不會相距很遠。

所以說,古文本考釋是一門很強調方**的學問。

6樓:技術的沉澱

可以多了解一些古典文字書籍通過學習增長見識從而對古文本深入了解!

7樓:可愛的自己想想

個人感覺是,要多看書,尤其是一些歷史典故,這樣有助於自己理解;其次是遇到不認識的字或詞要多查,特別點的字或詞要注重記憶,在記憶時要多聯絡上下文內容.當然,如果是為了考試的話,記憶就更重要、更要靈活了,而且要注意一些常考的字詞,即便它下次不出這樣的題,記住的話也可以有助於理解全篇文章.

8樓:橋亞鄭

都看看專業方面的書籍

9樓:匿名使用者

對不認識的我有絕招你猜猜

10樓:洛陽

君子周而不比,和而不同。坦蕩蕩,泰而不驕!

君子懷德,懷刑。喻於義,求諸己,**之美!

天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物!

看古文好多不認識的字怎麼辦

11樓:湯傳剛

可以利用搜狗

輸入法裡的搜狗工具箱裡的手寫輸入,當然搜狗輸入法有簡繁體切換的。

手寫輸入後,會顯示字形和讀音;然後再根據字形或讀音查字典。

如果手寫輸入結果還沒有的話,多半是異體字或古人的別字、諱字。這個時候就只能靠積累了。。。。。。

至於古文好多字不認識,開始的時候肯定是這樣的,學英語的時候還不是好多單詞不認識。熟能生巧!

12樓:蘇州阿德

可在**搜古文本辨認

如何將不認識的古文本找到對應的現代漢字

13樓:匿名使用者

您好。「基本要求:掌握文字學的一些基本知識;掌握古文本和古文本學的內涵,了解中國古文本發展的大致脈絡;掌握關於《說文》的一些基本常識,學會利用《說文》查詢字形;掌握一定數量常見古文本的字形演變概況;為今後利用古文本學研究成果開展相關研究打下比較紮實的基礎。」

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圖太小了 看的我眼疼 能發張大的嗎 來個高手幫忙翻譯一下這開關文字,好像是日本文字 這是交流220v30a的漏電保護開關 nv l21d型 靈敏度為30毫安。紅色的試驗按鈕應當每月按動一次以上,以便確認其動作 是否正常 請日文專家 給我打一下我這幅 的日文標誌 不是翻譯成中文,打出日文字就好了 絕対...

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