1樓：青竹遺風
雙手合十是印度自古所行之禮法，佛教沿用之，而傳到中國來。僧俗**見面，都要雙手合十表示尊敬與問候。
2樓：劉尊國
雙手合十，是天地融合，雙手屬一陰一陽，合為一體，是整個世界和諧的意思。雙手合十，可分為跪合十禮、蹲合十禮、站合十禮三類。跪合十禮適用於佛教徒拜佛祖或僧侶的場合，行禮時右腿跪地，雙手合掌於兩眉中間，頭部微俯，以表恭敬虔誠；蹲合十禮是盛行佛教國家的人拜見父母或師長，同仁們見面時所用的禮節，行禮時身體下蹲，將合十的掌尖舉至兩眉間，以示尊敬，行禮時端正站立，將合十的掌尖置於胸部或口部，以示敬意， 這就是佛教的禮儀。
3樓：法藏
對一切眾生，平等恭敬！
和尚見人為什麼要雙手合十？
4樓：匿名使用者
【合掌】
梵語an~jali，巴利語同。又作合十。即合併兩掌，集中心思，而恭敬禮拜之意。
本為印度自古所行之禮法，佛教沿用之。印度人認為右手為神聖之手，左手為不淨之手，故有分別使用兩手之習慣；然若兩手合而為一，則為人類神聖面與不淨面之合一，故藉合掌來表現人類最真實之面目。般若心經中之『不垢不淨』即為此意。
關於恭敬合掌禮佛之文，廣見於諸經論中，如法華經方便品所舉之（大九·九下）『恭敬合掌禮』，觀無量壽經所舉之（大一二·三四五上）『合掌叉手，讚嘆諸佛』等。又觀音義疏卷上載，我國以拱手為恭，印度以合掌為敬。合掌除表示衷心敬意外，亦表示返本還源，入於非權非實，事理契合之意。
又大唐西域記卷二載，印度之禮法共有九等，合掌為其中之第四位。
關於合掌之形式，以密教而言，將左右兩手配於金剛界與胎藏界，或理與智、定與慧等，並將十指配於五大、十波羅蜜等。此外，大日經疏卷十三，舉出十二合掌之說，即：(一)堅實心合掌。
(二)虛心合掌，又稱空心合掌。(三)未敷（開）蓮合掌。(四)初割蓮合掌。
(五)顯露合掌。(六)持水合掌。(七)歸命合掌，又稱金剛合掌。
(八)反叉合掌。(九)反脊（背）互相著合掌。(十)橫柱指合掌。
(十一)覆手向下合掌。(十二)覆手合掌。此十二合掌，皆具有深奧之意義。
【阿彌陀佛】
梵名amita -buddha ，**名dpag-tu-med, dpag-yas 。為西方極樂世界之教主。又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭嚲佛。
略稱彌陀。梵語amita，意譯無量。另有梵名amita^yus ，音譯阿彌多廋，意譯無量壽；梵名amita^bha ，音譯阿彌多婆、阿彌嚲皤，意譯無量光。
關於阿彌陀佛名號之由來，據鳩摩羅什譯之阿彌陀經載，此佛光明無量、壽命無量，故稱阿彌陀佛。然據梵本阿彌陀經及稱讚淨土佛攝受經載，此佛壽命無數、妙光無邊，故稱無量壽佛、無量光佛。一佛而有不同義之二名，為其他諸佛所未見。
又於般舟三昧經、大阿彌陀經、維摩詰經等早期經典中，亦僅有阿彌陀之稱號，故推知無量壽、無量光之稱號，系後代依其名之原義所立。另據平等覺經、後出阿彌陀佛偈、稱讚淨土佛攝受經等載，彌陀號稱無量清淨佛，所在之世界稱為清淨世界、極樂世界。
阿隬陀佛成道之本緣，據無量壽經卷上載，過去久遠劫世自在王佛住世時，有一國王發無上道心，舍王位出家，名為法藏比丘，於世自在王佛處修行，熟知諸佛之淨土，歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。此後，不斷積聚功德，而於距今十劫之前，願行圓滿，成阿彌陀佛，在離此十萬億佛土之西方，報得極樂淨土。迄今仍在彼土說法，即淨土門之教主，能接引唸佛人往生西方淨土，故又稱接引佛。
阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍，而與此二尊並稱為西方三聖。
於現存大乘經論中，記載彌陀及其極樂淨土之事者凡有二百餘部，可見有關彌陀信仰及淨土教義之深入人心。據般舟三昧經卷上載，阿彌陀佛有三十二相，光明徹照，端正無比。另據觀無量壽經之說，無量壽佛之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色，其身高六十萬億那由他恆河沙由旬。
眉間之白毫右旋宛轉，毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣；其眼清白分明，眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。其身有八萬四千相，一一相中有八萬四千好，一一好中有八萬四千光明，遍照十方世界，攝取唸佛之眾生。於**，阿彌陀佛被視為無量光、無量壽二佛，若祈求智慧型，則皈依無量光佛；若祈求延壽福樂, 則皈依無量壽佛。
參考資料：佛學大詞典
5樓：匿名使用者
合併兩掌，左右兩手表示定與慧。兩手合十，做蓮花胞裝。在禮拜時，雙手合十，集中心思，做到心、口意三密結合，而恭敬禮拜之意。
僧人見到人為什麼要「雙手合十」？
6樓：青竹遺風
雙手合十是印度自古所行之禮法，佛教沿用之，而傳到中國來。僧俗**見面，都要雙手合十表示尊敬與問候。
7樓：匿名使用者
僧人見人bai為什麼
要「du合掌」 我們在寺院遊覽，經zhi常會看dao到僧人與人相見的時候，總是
回十指併攏，左右答合掌，放在胸前。這正是僧人最普通的禮節，叫「合掌」，也稱「合十」。《法華經·比喻晶》中有一段文字：
「即從座起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，一心合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊顏。」即說明對別人施行此種禮節的具體做法。僧人們以這種禮節待人，有表示衷心敬意的意思。
合掌又稱為合十，即兩掌相合，十指相並，平胸端直，集中心思，表示恭敬禮拜。合掌本來是印度自古所行的禮法，佛教沿襲而使用。印度人認為右手為神聖之手，左手為不淨之手，所以有分別使用兩手的習慣；但是，如果兩手合而為一，則為人類神聖面與不淨面的合一，所以通過合掌來表現人類最真實的面目。
合掌除了表示衷心敬意外，也表示返本還源，人於非權非實，事理契合的意思。
問訊，是敬禮法之一，原來是向師長、尊上合掌曲躬而請問其起居安否。《大智度論》卷十，記載有兩種問訊的方法，如果說「是否少惱少患」，稱為問訊身；如果說「安樂否」，稱為問訊心。後來，一般所行的問訊法，以兩手相屈，曲腰至膝，操手下去，合掌上來，兩手拱齊眉。
佛教徒在拜佛將結束時，以問訊作為結束。
8樓：匿名使用者
「雙手合bai十」即「du合十禮」，又稱「合掌zhi禮」，屬佛教禮dao節，但並非回佛教所獨有。世界答上的許多種宗教，諸如**教，伊斯蘭教，猶太教，都將雙手合十作為一種禮節在世界範圍使用。我國的傣族聚居區也通用雙手合十禮。
人們在行禮的時候，通常兩掌合攏於胸前，十指併攏向上，掌尖和鼻尖保持基本齊平，手掌向外傾斜，頭略低，神情安詳、嚴肅。佛教禮儀中有稱「蓮華合掌」。 據相關記載，當人類還處於原始階段，人們彼見面、道別時就以合十為禮。
雙手合十，可以讓對方消除警戒和懷疑，不再疑心你是否深藏利器，因此說合十也有和平，吉祥的意蘊。人在雙手十指相貼，掌心相對時，可以最大限度地進入一種使身心徹底放鬆的狀態。這種近乎催眠術的姿態，能使人達到一種忘我無我超我的境界。
如果我們每天化三十分鐘至一小時的時間做這個簡單的動作，久而久之對我們的健康有極大的促進作用。對佛教徒來說，雙手合十則是表現十界一如的最高境界。
佛教寺院的人見到人為什麼雙手合十
9樓：匿名使用者
「雙手合十」即「合十禮」，又稱「合掌禮」，屬佛教禮節。在世界範圍如泰國、印度以及東南亞一些信奉佛教的國家與地區。我國的傣族聚居區也通用合十禮。
行禮的時候，兩掌合攏於胸前，十指併攏向上，掌尖和鼻尖基本齊平，手掌向外傾斜，頭略低，神情安詳、嚴肅。佛教禮儀中有稱「蓮華合掌」。
在博大精深的佛教學範疇裡已經把「合十禮」發展得非常豐滿。引用如下：
合十禮可分為跪合十禮、蹲合十禮、站合十禮三類。跪合十禮適用於佛教徒拜佛祖或僧侶的場合，行禮時右腿跪地，雙手合掌於兩眉中間，頭部微俯，以表恭敬虔誠；蹲合十禮是盛行佛教國家的人拜見父母或師長時所用的禮節，行禮時身體下蹲，將合十的掌尖舉至兩眉間，以示尊敬；站合十禮是信奉佛教的國家平民之間、平級**之間相見，或公務人員拜見長官時所用的禮節，行禮時端正站立，將合十的掌尖置於胸部或口部，以示敬意。行合十禮時，可以問候對方或口頌祝詞。
因佛教中不興握手，所以在我國，一般非佛教徒對僧人施禮，也以行站合十禮為宜。
10樓：匿名使用者
雙手分別代表大智。大悲。合十表示智悲遍及十方
拜佛時為什麼有人雙手合十 有人是單手
11樓：因緣法
雙手合什拜佛才符合佛教的傳統，有人單手，是不懂拜佛的要求。
拜佛，是進入佛教寺院的傳統行為。佛教認為，拜佛有無量的功德，可滅無量罪業，即所謂：對佛一拜，罪滅河沙。
12樓：清風淺戲
雙手合十，中間保留些微的空隙，這在佛教是代表蓮花合掌的手印
合掌亦稱為合十，是佛教常用的禮儀，平日我們見面會互相握手問好，而在佛教中會以合十來代替，以示尊敬及問候。 合十包含著重要的意義，雙手合十代表著乙個人的信根、進根、念根、定根、慧根，稱之為五根五力，而雙手合著亦有加強力量之意，從而達致專心一致，一心一意向佛境界而修行
13樓：東山無人
武僧單手 因為是習武之人 另乙隻手隨時防身 一般是左手拜佛 右手** 佛家合掌稱合南 吉祥如意 慈悲平等
14樓：匿名使用者
就好象禮節吧，雙手比單手更敬重更正式，用的場面更大更莊重，當然語言很難形容，其實，手印是佛的語言，佛相互交流，一是思維感測，二是打手印，運動的手印，就是大覺者的語言，當然手印還有佛的法力和慈悲智慧型的殊勝和威德的展現
15樓：軒轅後世人
單手是因為另乙隻手再做他用，所以乙隻手。
和尚為什麼要經常雙手合十，並口念『阿彌陀佛』。
16樓：匿名使用者
阿彌陀佛曾經發願，眾生對苦空無常、猶如火宅的娑婆世界產生厭版離，對極樂世界生權起好樂，並持阿彌陀佛這個名號，命終時會往生到西方極樂世界，出離六道，永離諸苦！如果此願不達成，阿彌陀佛誓不成佛！這個殊勝的唸佛法門是經此土（我們的娑婆世界）的釋迦牟尼佛對眾生宣說大家才知道的。
（詳見《佛說無量壽經》《佛說阿彌陀經》）。
過去無量無數無央數劫以前（遠得不得了，想都沒法想），要追溯到一尊古佛——定光佛，是釋迦牟尼佛的親教師，另一尊是世自在王如來，是法藏菩薩，即阿彌陀佛的親教師（那時阿彌陀佛還未成佛）。我們來看，不但是現在，在那麼久遠無央數劫以前阿彌陀佛和世尊以及他們的老師已經和我們有甚深的因緣了。
所以出家僧寶和普通民眾、男女老幼都知道這句「南無阿彌陀佛」的佛號，因為阿彌陀佛和我們這個娑婆世界有甚深的因緣。
17樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛bai！師兄，僧人對人
du合十，乃zhi是秉承印度傳統當中的恭dao敬禮儀，內
表示對對方尊重，平等恭敬一切
容眾生。
口唸阿彌陀佛，阿彌陀佛意為無量光，無量壽。無量光則智慧型之光圓滿遍照，無量壽即是不生不滅，此意為究竟佛心境界。意思是希望所有的眾生，都能回歸無量光無量壽的佛心之境。
人為什麼要賺錢呢，人為什麼要掙錢
賺錢的意義在於成就感，而不是在於過奢靡的生活。你必須要讓孩子明白，金錢本身並不是人生的主角，任何企圖將金錢置於主導性地位的想法，終將給人帶來各種各樣的大災難。要使孩子成為金錢的主人，你在教育時應注意以下幾點 1.自己要有正確的金錢觀，能正確對待金錢，處處給孩子做榜樣。2.告訴孩子，錢是身外之物，不要...
人為什麼要讀書呢,人為什麼要讀書呢？
最佳人為什麼要讀書，這是乙個好問題，也常常有人問的問題，因為書本上的東西很多時候我們並沒有用到，但是有句話說得好 腹有詩書氣自華。還有一句話，書中自有 屋，書中自有顏如玉。這些古話都說明讀書肯定是一件好事。讀書的好處很多，比如可以列出如下幾點 1.可以使我們增長見識,不出門,從大的方面說，書是充實人...
人為什麼要讀書啊，人為什麼要讀書呢？
讀書可以增來加自身的修養 源,讀書可以使人博學多才,讀書可以答疑解惑，讀書可以使人更加了解世界,了解人類,了解自己,讀書可以引領我們到很多去不了的世界，讀書可以作為無聊時的消遣，也可以作為取得文憑的工具 因為讀書有很多好處，一般而言，當然是指好書 所以很多人都在讀書，因為大家都在讀書，所以我們也要讀...