1樓：匿名使用者
得看啥樣的大缸啊？我見的 好多是裡邊煨的湯，瓦罐那種
2樓：不知悔過的劍
喂湯的，別聽人胡說，我就是做這行的
3樓：莫離網路蒹職
聽說可以招財的吧……
最近比較累，看東西有點模糊。總感覺能看到很多恐怖的東西。比如昨晚就看到巷子裡有個女人在地上爬。嚇死
4樓：
神經出問題了，沒什麼事，喝點五味子泡水就好了
5樓：跑掉的安眠曲
身體虛，多吃點補身體的
中國有哪些恐怖的民俗？
6樓：永恆的瞬間綻放
冥婚。對於冥婚，就是說年輕男女在娶親結婚之前就意外身亡了，很多老人們認為如果不為其辦婚事，那麼家宅就會被各種妖魔侵擾，而且古時候人們都信奉鬼神，也會認為英年早逝獨自一人會很孤單，所以逐漸產生了這種做法。
冥婚又叫做陰婚，早在周之前就出現了這種習俗，《周禮·地宮·媒氏》中記載：「禁遷葬者與嫁殤者」。也就是說禁止將逝者遷至同一座墳中，禁止為逝者舉行婚事，也就是冥婚。
7樓：anglela傑
1、穿杖,穿杖是海南軍坡節的活動之一。軍坡節是海南東北部市縣民間最大規模的祭祀節日。祭祀神為南北朝時期南方女英雄冼太夫人。
穿杖表演一開場，頓時鑼鼓喧天，場面極其壯觀。圍觀者使勁喧嘩鼓掌，欲穿杖者頭綁紅繩，手執短香，在烈日下舞動，請「神」附身，在熱鬧的氣氛中逐漸呈現亢奮之狀，唸出一些外人聽不明白之語，最後在近乎狂痴狀態時，自己在眾人助威幫助下緩緩將鋼筋穿過腮幫，之後才逐漸平靜下來，眾星捧月般被抬上神椅開始巡遊。
2、翻刺床。翻刺床，是粵西地區一種的民俗活動，就是將帶刺的樹枝紮成一張床，村民赤裸上身在床上翻滾，翻滾者經常被刺得傷痕累累。
一張帶刺的樹枝紮成的「床」被村民們抬到村子廣場的正**，佈滿鋒利荊刺，乙個或二個自稱有「神靈附體」的村民，赤裸著上身，撲到刺床上，來回翻滾，儺隊則在壇前跳儺舞吶喊助威。刺深深紮進男子的身體，但男子咬緊牙關繼續堅持，直到翻滾完整張床，男子才驕傲地站起來向圍觀的眾人致以問候，鞭炮聲響起，配上節奏鮮明、氣氛熱烈的樂器敲擊，彷彿在慶祝重生的勝利。
3、送神。有人久病不癒或者莫名其妙走霉運，就會找 在道門
的去看。在道門的老太太掐指一算，嗯，你哪天哪天路過墳地，騎自行車軋到誰誰誰了。這個誰誰誰肯定是個早起了多少年的人。
然後指點事主，讓她爹一口袋紙元寶。在哪天十二點揹著出門，一直往北走，路過乙個十字路口就燒一堆兒。燒完了回來就好了。
4、瓦罐墳
生基墳，遵義一帶一般稱為窯罐墳、蠻子墳。窯罐墳，也誤作苗罐墳，實則瓦罐墳。最初的瓦罐墳，是指將年滿60歲的老人安置在墳中，每天送一次飯並加上一塊磚，待360天後把墳的視窗堵上，就算安葬了老人。
瓦罐墳的本義就是生基墳、活人墳，並非因為出土殉葬品常見瓦罐。瓦罐墳的起源，不知道是中原還是西南。
生基墳用大石板作材料，是事先砌成的墳墓，人死後再將棺材放進去。一般是一墓兩涵或三涵，也有一墓六七涵、一墓十幾涵的家族合墳。道光《遵義府志》：
「郡俗至尤尚石槨，古風世傳，不能以通禮禁之也。有前代造者，高原坡坨，鋤墾雨洗，十九露出，無山無之，有多至數十槨者」。生基墳在古代最流行的地區就是遵義一帶。
5、花甲墓
花甲墓作為一種特殊的存在，證實了這種傳說的真實性，仔細蒐集相關資料，原來六十歲棄老的傳說並非只有家鄉，也並非只是漢民族。從華中師大劉守華教授蒐集整理的記錄中可以看到，中國發現的同型別傳說文字已達70餘例，涉及的區域包括湖北、陝西、河北、山西、山東，涉及的民族包括漢族、苗族、土家族等，可以說六十花甲棄老傳說在全國大部分地區都存在過，然而這竟然只是一種傳說而已，讓人無從知道這種傳說故事發生的確切年代，實為怪矣。
8樓：下決心句多喝點
正月理髮死舅舅，這是好早之前我就在無意之間得知的中國民俗。對於這個民俗我是不信的，但是還是有好多人都相信，並且不願意在正月理髮。對於這樣的情況，我也是很無奈，因此我也不會在正月去理髮，畢竟身邊有相信這種民俗的人，你能怎麼辦呢？
難不成還和他們鬧矛盾嗎？
對於這個民俗，我有乙個大膽的猜測，這個民俗是那些理髮師編造的。畢竟在古代以及當代正月都是一年中最重要的節日，人們都要和家人團聚好好過一段美好的日子。畢竟正月理髮死舅舅，這樣的民俗直接影響的就是理髮店的生意嘛。
一件事物的產生和發展都離不開一部分人的利益驅使。難不成還是古代有些人跟理髮師有矛盾嗎？
還有另乙個較為恐怖的中國民俗就是忌在晚上剪腳指甲。聽說在晚上剪腳趾甲的人會把自己的魂魄剪掉，或者會在白天走路走不好摔跤。無論是哪一種說法，都是在警醒人們不要在晚上剪腳趾甲。
具體原因不得而知，由來也是沒有人可以說的清楚。
最後乙個恐怖的民俗是回魂。聽說在人死後的第七天，也就是頭七，人的魂魄會回到家裡。這時候如果有人大聲呼喚他的名字並且拿黃色的紙錢往死者喪事的東西上一碰，就會粘住，民間把這個認為是死者的靈魂回家並且抓住了這張紙錢。
民間的恐怖民俗數不勝數，雖然都沒有得到科學的認證但是總是存在一些靈異事件使科學難以解釋。
9樓：天秤最美的誓言
大家聽到這些習俗，是不是覺得很恐怖呢，我覺得這些都是社會上的一些陋習，我們應該在尊重人權的基礎下再去慶祝這些風俗，希望有些風俗中的不適宜部分，會隨著社會的改變而改變。
10樓：半絲溫存
真的一看到這個標題，我就想到了冥婚……是不是真的感覺很恐怖呢（幸虧樓主心大，晚上還能睡著覺。）
對於冥婚，也就是說年輕男女在娶親結婚之前就意外身亡了，很多老人們認為如果不為他們完成婚事，那麼他們的家宅就會被各種妖魔侵擾，而且古時候人們都信奉鬼神，也會認為英年早逝獨自一人會很孤單，所以逐漸產生了這種做法。
冥婚又叫做陰婚，早在周之前就出現了這種習俗，《周禮·地宮·媒氏》中記載：「禁遷葬者與嫁殤者」。也就是說禁止將逝者遷至同一座墳中，禁止為逝者舉行婚事，也就是冥婚。
其實冥婚最早最早的形式應該是人殉，也就是陪葬。甲骨文中曾記載過在商朝時期，統治者曾為先王娶冥妻：「謇（寢）於小乙三姜」。大概的意思就是用三個羌族的女子去陰間陪伴逝去的祖先小乙。
冥婚在唐宋年間其實是非常盛行的，據文獻記載：唐中宗李顯有乙個嫡長子懿德太子就和當時的國子監裴翠的女兒舉行了冥婚。
其實古代人舉行冥婚也是有著現實意義的，就好比兩家豪門，舉行冥婚依然會結為親家，依舊會促進兩家的往來。
冥婚倒不是指雙方都已經逝去，冥婚對於男活女死和男死女活的要求也是不一樣的，
舉行冥婚以後女子必須一輩子為逝去的男子守節終生不可改嫁，也就是一輩子都守寡，男子則不然，依舊可以另行娶妻……
11樓：感性的碧落海
看到這個問題時，好像很多人都跟我一樣，想到的是「裹小腳」，可能都為女性，對這個坑害女性千年的惡習恨之入骨啊！
「裹小腳」又名纏足，是指把女子的腳用長布條緊緊纏住，使腳畸形變小，以為美觀。在纏足時代，部分婦女從
四、五歲起便開始裹腳，直到成年後骨骼定型了方將布帶解開，也有終身纏裹者。小腳迷們往往又根據大小再來細分貴賤美醜，以三寸之內者為金蓮，以四寸之內者為銀蓮，以大於四寸者為鐵蓮。《金瓶梅》中，潘金蓮正因為有著一雙三寸金蓮，讓西門慶瘋狂追求。
所以，鄙人認為，這個噁心風俗形成正是有些男人喪心病狂的喜好鑄成。當然這之後，裹小腳的習俗正中體現男性社會為了禁錮女人的罪惡意圖。
纏足方法中有一方式特別滲人，就是用破舊的杯瓶碗盤等瓷器，纏腳的時候墊在腳掌上，再逼著女孩走路，讓尖銳的瓷片刺進腳趾和腳掌裡把腳割破，讓傷口發炎腫爛，然後把裹腳布和皮肉一起撕下來反覆為之，最終使筋肉退化，骨頭畸形。這種女子一輩子都無法奔跑跳躍，當然也就只能深居閨中，一生只能為男人養兒育女，從而達到男 人獨佔其貞操的目的。女人若要「紅杏出牆」,首先要會爬牆，裹著這麼一雙小腳，別說爬牆，連走路都是一種酷刑。
所以，裹小腳不單單只是乙個社會的習俗，它更反映乙個時代的價值觀取向。因為男尊女卑，而女人必須為「悅己者容」，所以女子被迫不惜以傷害自己來博取男子歡心，這是乙個時代心靈的智障。一對比，我們生在這個民主的社會主義社會，那是多麼幸運的一件事，說到這，我就恨不得大肆宣揚共產黨的豐功偉績了，呵呵！
12樓：豬言豬語
1. 翻刺床
翻刺床，是粵西地區（廣東省湛江市）地區的民俗，就是將帶刺的樹枝紮成一張床，勇敢的村民脫光衣服在床上翻滾，翻滾者經常被刺得傷痕累累。翻刺床和爬刀梯、穿令、放焰火等民俗一起形成了粵西地區的傳統民俗文化。
2. 祭死窯
「寄死窯」又稱「自死窯」、「寄死窟」、「老人洞」等，是湖北武當的習俗。指的是在山壁上或灌木叢中挖掘可容一人大小的洞窟用來寄放失去勞動能力的老人。
3. 驢拉套
雖然隨著時代的發展祭死窯已經被廢棄，但現代版還有性質差不多的驢拉套。
驢拉套是河南偃師市的習俗，在婚禮時讓新人的父母扮成驢拉著婚車前進。
4. 趕屍
趕屍是湘西的習俗，是傳說中可以驅動屍體行走的法術，一說是道術一種，屬於茅山術的一種。趕屍屬於白巫術，即讓一連串客死他鄉的屍體，尾隨在趕屍者身後，穿州過省地返回故鄉。但趕屍不是把屍體一直趕回故鄉的，只是帶領死屍穿過荒涼崎嶇的山區，回到平原地，交給來接運的鄉中親人，讓他們把屍骸放進棺木內，用其它的交通工具，把棺木運回鄉間入土安葬。
5. 金蠶蠱
金蠶蠱是福建的習俗，將多種毒蟲，如毒蛇、蜈蚣、蜥蜴、蚯蚓、**等等，一起放在乙個甕缸中密封起來，讓它們自相殘殺，吃來吃去，過那麼一年，最後只剩下乙隻，形態顏色都變了，形狀象蠶，**金黃，便 是金蠶。也有的說，把十二種毒蟲放在缸中，秘密埋在十字路口，經過七七四十 九日，再秘密取出放在香爐中，早晚用清茶、馨香供奉；這樣獲得的金蠶是無形的，存在於香灰之中。放蠱時，取金蠶的糞便或者香灰下在食物中讓過往客人食用。
中蠱之人如果不及時醫治，便會感到胸腹攪痛、腫脹，最後七孔流血而死。死時口鼻之間會湧出 數百隻蟲，死者的屍體即使火化，心肝也還在，呈蜂窩狀。
6. 蠱毒
蠱毒是苗族恐怖的習俗，指以神秘方式配製的巫化了的毒物。在老昆明人為中蠱之人以蛋"滾蠱"的咒詞裡，曾提及—長串蠱名，如金蠱、銀蠱、長蟲蠱（蛇蠱）、編短蠱、蝴蝶蠱、媽裡兒蠱（蜻蜓蠱）、居家養的蠱以及五方五地的各種蠱。據悉，古籍記述或民間傳說的蠱的種類，還有金蠶蠱、**蠱、蜈蚣蠱、蜮盎（水蠱）、羊蠱、魚盅、牛蠱、犬蠱、雞蠱、鵝蠱、草蠱、菌蠱、蝨盅、蠍子蠱、鬼蠱、馬蜂蠱、大象蠱、螞蟻蠱、豬蠱、蜘蛛蠱、鱉蠱、青蛙蠱、服媽蠱、麻雀蠱、烏龜蠱、稻田蠱、樹蠱、煩踢蠱、皖螂蠱、挑生蠱、石頭蠱、篾片蠱、溶蠱、腫蠱、牛皮蠱、犁頭蠱等。
不僅種類多，而且善變化以至無窮，讓人防不勝防，恰如晉干寶《搜神記》所說："盒有怪物，若鬼，其妖形變化，雜類殊種．或為豬狗，或為蟲蛇，其人皆自知其形狀。常行之於百姓，所中皆死。
")7. **（這是習俗不是陋習）
**是蒙古族、藏族等少數民族的一種傳統喪葬方式，人死後把屍體拿到指定的地點讓鷹（或者其他的鳥類、獸類等）吞食，認為可以帶到天堂。跟土葬，水葬，火葬一樣，是一種信仰，一種表達對死者的哀悼的一種方式，其本質上是一種社會文化現象，從其起源、形式、內容以及儀式的實施，都要受到自然地理環境和生業方式以及外來文化等因素的影響。因此，在不同的歷史時期、不同的國家和地區、不同的民族乃至不同的社會階層都會形成不同的**儀式。
（聽去**的中科院教授講過，是把肉剁碎，頭砸爛直到腦髓流出來，然後混上各種東西貌似叫糌粑，等禿鷲來吃）
另外，這只是少數民族的習俗，我很尊敬，但我覺得也夠恐怖所以講出來。
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