百日宴有什麼講究,孩子過百天有什麼講究

2021-03-04 05:46:19 字數 2673 閱讀 7971

1樓:匿名使用者

百日宴是指初生嬰兒一百天舉行的慶祝儀式。中國民間誕育禮俗。嬰兒出生100天,家中招待親友,祈願孩子長命百歲。

中國在嬰兒出生的第100天舉行的祝其長壽的儀式。引引又稱百歲、百晬。隨著社會的發展,一些人經濟條件的改善,百日宴的內容越來越豐富,場面也越來越大,消費也越來越高,百日宴也成了困擾人們生活的人情消費之一。

重點注意

新生兒要少接觸人,因為每個人的口鼻腔裡,都有一定的病毒細菌,即使是健康的人,也有細菌。

盡量不要讓新生兒被親朋好友禮貌性的看看,抱抱或寒暄,因為細菌也可能通過手、口進入到寶寶體內。

事項一:抱寶寶赴宴,對於眾人要求抱寶寶的舉動可以善意拒絕,你可以模仿寶寶的口氣說:謝謝爺爺,你要是硬來抱我我會哭的,等我長大點兒你再抱吧。

如果強行要抱就堅決拒絕。試想寶寶在**的這種舉動下多麼恐怖,缺乏安全感,並且寶寶會感到自己嚴重的被侵犯、被傷害,為了寶寶心理的健康成長,我們一定要勇於說不。

事實上,如果陌生人慢慢和寶寶交流,寶寶熟悉了之後是會表示親暱的。寶寶的小姑姑輕聲和寶寶說話,和寶寶做遊戲,後來寶寶主動到她小姑姑懷裡,還親她小姑姑。這種溫情的方式寶寶接受並喜歡。

後來和她的兩個小姐姐也玩兒得其樂融融

還有赴晚宴的時候,淘的美國舅爺舅奶沒有乙個硬性抱寶寶,他們和淘爺爺擁抱和淘奶奶擁抱,唯一沒有抱寶寶,而是奶聲奶氣地模仿寶寶的聲音和寶寶互動。整個宴席沒有喂寶寶一口東西,從小細節上感受到了美國式關愛!

事項二:對於送到寶寶嘴邊的食物,媽媽一定要把好關,成年人進食的品種太雜腸胃還消化不了呢,更何況寶寶呢,宴會上的大多數食物能不吃就不吃,最好給寶寶自帶食物和玩具,轉移她對滿桌食物的注意力。

事項三:給寶寶喝溫開水,在寶寶的味覺形成時期,一定要注意不要進食過甜的東西,不要給寶寶和調配的果汁和甜牛奶。應用溫開水會沖淡不良食物對寶寶的影響,並使寶寶身體裡的雜質盡快拍出。

事項四:在宴會廳夏天會很涼快兒,冬天則會很暖和,所以寶寶從這樣的房間出來之前一定要給寶寶增減衣服,以防受涼感冒。淘這次發燒與從宴會廳出來沒有及時加衣服出來受風有直接關係。

事項五:媽媽要盡快進餐,抱寶寶去酒店寬敞的大廳去玩兒。一來因為有寶寶在哼哼嘰嘰的不利於大夥進餐,二來宴會廳的空氣也太差了,對寶寶呼吸道不好而大廳相對來說環境比較優雅。

事項六:宴會結束之後要及時休息,寶寶的精力畢竟是有限的,無休止的宴會下寶寶肯定挺不住,我家淘淘身體本來挺好的快一歲了感冒的遭數都沒有,兩場宴會下來也不行了,發燒嘔吐。

孩子過百天有什麼講究

2樓:匿名使用者

看在什麼地方了,我們這兒有過滿月的,也有過百歲兒的,都要擺宴席請吃酒,百歲兒就是百天,還要扔「百歲子」(用麵粉做的鳥獸蟲魚等小型麵塑)下面是轉的:

【青島習俗,小孩子生下來100天,叫「百歲」,大概是將「長命百歲」與百天結合起來吉利說法。而在江南,則稱為「百露」,或許是說小孩過了100天,就不必藏在家裡了,該「露」頭了。

濟南習俗,拍**,送百天褲子,一條紅腿一條綠腿。

在誕生禮中,百日禮可能是最不講究儀式的,它只是人們利用「百」這個象徵圓滿的數字表示對新生兒祝福的各種活動的集中表演罷了。百日禮至少可以追溯至宋代,《東京夢華錄》記載:「生子百日置會,謂之百」,又被俗稱為「百歲」,相沿至今,中原一帶仍然稱「過百天」為「過百歲」。

嬰兒出生百天,是他作為社會個體成員第一次面臨這種天賜的吉日,祝福他長命百歲是最恰當也最實際的。為了達到這一目的,或者更確切地說,是讓人們的祈望有個切切實實的載體,穿百家衣、戴百家鎖、吃百家飯這些象徵意味明顯的行為便普遍實行並大大流行起來。這些儀俗都有著各自的講究,百家衣最重紫色,取其諧音「子」,有對生子之家再生貴子、多子多福的祈祝之意。

百家鎖多用金銀製作,兩面鐫字,比如一面鐫「百家寶鎖」,一面鐫「長命富貴」等等。

河北唐山農村有給小孩過百歲穿五毒兜兜的習俗。所謂五毒兜兜,就是在嬰兒貼身穿的小兜兜上用彩線繡上蠍子、蜈蚣、壁虎、長蟲(蛇)、癩**五種毒蟲,在兜兜的左上角或右上角,還要繡上乙個小葫蘆,葫蘆嘴兒朝著五種毒蟲。】

過百歲有什麼講究

3樓:匿名使用者

看在什麼地方了,我們這兒有過滿月的,也有過百歲兒的,都要擺宴席請吃酒,百歲兒就是百天,還要扔「百歲子」(用麵粉做的鳥獸蟲魚等小型麵塑)下面是轉的:

【青島習俗,小孩子生下來100天,叫「百歲」,大概是將「長命百歲」與百天結合起來吉利說法。而在江南,則稱為「百露」,或許是說小孩過了100天,就不必藏在家裡了,該「露」頭了。

濟南習俗,拍**,送百天褲子,一條紅腿一條綠腿。

在誕生禮中,百日禮可能是最不講究儀式的,它只是人們利用「百」這個象徵圓滿的數字表示對新生兒祝福的各種活動的集中表演罷了。百日禮至少可以追溯至宋代,《東京夢華錄》記載:「生子百日置會,謂之百」,又被俗稱為「百歲」,相沿至今,中原一帶仍然稱「過百天」為「過百歲」。

嬰兒出生百天,是他作為社會個體成員第一次面臨這種天賜的吉日,祝福他長命百歲是最恰當也最實際的。為了達到這一目的,或者更確切地說,是讓人們的祈望有個切切實實的載體,穿百家衣、戴百家鎖、吃百家飯這些象徵意味明顯的行為便普遍實行並大大流行起來。這些儀俗都有著各自的講究,百家衣最重紫色,取其諧音「子」,有對生子之家再生貴子、多子多福的祈祝之意。

百家鎖多用金銀製作,兩面鐫字,比如一面鐫「百家寶鎖」,一面鐫「長命富貴」等等。

河北唐山農村有給小孩過百歲穿五毒兜兜的習俗。所謂五毒兜兜,就是在嬰兒貼身穿的小兜兜上用彩線繡上蠍子、蜈蚣、壁虎、長蟲(蛇)、癩**五種毒蟲,在兜兜的左上角或右上角,還要繡上乙個小葫蘆,葫蘆嘴兒朝著五種毒蟲。】

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