藏族婚姻法的內容,藏族結婚習俗!

2021-03-04 05:37:00 字數 4109 閱讀 4079

1樓:儆櫟

民族地區的《婚姻法》補充一般在不違背《婚姻法》和社會公共利益的基礎上對法定婚齡和婚俗上進行一定的變通。

例如:甘孜藏族自治州施行《中華人民共和國婚姻法》的補充規定

第一條 根據《中華人民共和國婚姻法》第三十六條的規定,制定本補充規定。

第二條 結婚年齡,男不得早於二十周歲,女不得早於十八周歲。

第三條 禁止一夫多妻、一妻多夫。對實施本補充規定前形成的上述婚姻關係,當事人不提出解除者,准予維持。

第四條 禁止包辦、買賣婚姻和借婚姻索取身價費、陪嫁費及其他財物。

第五條 頂替、轉房的婚姻關係是違反婚姻自由、自願原則的,應予禁止。

第六條 禁止直系血親和三代以內的旁系血親結婚。

第七條 禁止利用宗教、家支或其他形式干涉婚姻自由。

第八條 提倡婚事新辦。對各少數民族傳統的婚嫁儀式,在不違反婚姻法基本原則的前提下,應予尊重。

第九條 非婚生子女的生父,應負擔子女必要的生活費和教育費的一部或全部,改變主要由生母負擔的習慣。

第十條 結婚、離婚必須履行法律手續。

第十一條 本補充規定對《中華人民共和國婚姻法》未加補充或變通的條款,均按《中華人民共和國婚姻法》的規定執行。

第十二條 對違反本補充規定者,應分別情況,依法予以行政處分或法律制裁。

第十三條 本補充規定適用於我州各少數民族,也適用於和少數民族結婚的漢族。

第十四條 本補充規定自2023年7月1日起施行。

藏族結婚習俗!

2樓:匿名使用者

錯,看過酥油嗎 是乙個女人能娶好幾個老公。。。。 藏族青年男女的婚姻,從相識。戀愛到結婚,有一種奇特浪漫的習俗,統稱為「搶帕子」、「浪寨子」、「搶婚」。

藏族青年男女婚前社交自由,未婚男女青年常在勞動和節日、廟會、轉山會、暢壩等社交活動中選擇伴侶。每遇此類活動,姑娘們精心打扮,穿上節日盛裝結伴前去參加。小夥子利用一起跳鍋莊等機會認真觀察,一旦認定某位姑娘時,便乘其不備,搶去姑娘的頭巾轉身就跑,姑娘急忙追趕,討還自己的頭巾,小夥子趁機表白愛慕之情,姑娘若無意,則向小夥子說明情況,小夥子退還頭巾,向姑娘表示歉意;姑娘若有意,則隨他搶去自己的頭巾,並商定下次約會的時間。

地點,此即「搶頭巾」。之後,雙方經常約會,多是男方在夜間來女方寨年相約,以唱情歌的方式表達感情,此即「浪寨子」。 雙方感情發展到一定程度,又相互比較了解,商定好日期,男方請好全寨客人,邀約寨內最好的朋友數十人,騎馬前往約好的地點「搶婚」,姑娘早已收拾打扮,在約定地點等候。

男方馬隊到來將姑娘「搶」至男家,待女方家人知曉組織人追出為時已晚。男方將姑娘「搶」至家中放火炮以示慶賀,客人們圍著篝火飲酒唱歌跳鍋莊,熱鬧非凡。 次日清晨男方父母請寨內德高望眾的老人攜帶哈達和酒前往女家送禮,禮物必須送兩次,並向女方父母長輩說明男女雙方自由戀愛的情況,女方父母長輩收下禮物,表示同意這門親事。

數日後,姑娘回娘家居住,準備嫁衣。一年後,雙方請喇嘛打卦,擇吉日結婚。結婚當天,雙方大擺宴席宴請親朋好友,女家派人將新娘及嫁妝送至男家,男家組織人馬前去迎接,請送親人吃喜酒,並舉行撒糌粑、拜佛等儀式,婚禮結束。

羌族結婚儀式複雜又隆重。男女雙方認識、了解,彼此有意時,男青年即告之父母、舅舅為他請紅爺說親。紅爺須到女家三次,分別送去酒、豬膘、饃饃。

衣服、耳環、銀牌、手錫,戒指。圓鏡、、香脂、花頭繩等,女方三次收下禮物,並回贈云云鞋。繡花鞋墊等禮物,同時,分別請吃開口酒、小訂酒。

大訂酒三次後,正式確立關係。 婚前一月,請端公合八字擇吉日。吉日頭天,男方派紅爺和兩名未婚男子前往女家接親,接親人要能說會道,否則會受女方寨內婦女的刁難。

同日,男女兩家各在家中請吃,「花夜酒」,客人們喝咂酒,跳薩朗,通宵達旦。女方客人送衣料。花鞋。

首飾等禮物給新娘,新娘悲喜交集,向父母。舅舅哭訴往日情份。吉日早晨,女家放鐵炮三次,新娘身著男家送來的新衣,舅舅為她披上紅氈,由娘家兄弟背出大門和伴娘騎上男家的接親馬,和娘家組織的送親人一起前往男家。

到了男家門口,嗩吶聲、鞭炮聲、槍聲、吼聲齊鳴,迎接新人到來。新郎點燃一堆柏樹枝,扶新娘下馬取下紅氈,牽新娘從火邊走過,雙方長輩為新人替花掛紅,端公祭神,向新娘祝福。之後拜家神、長輩,夫妻對拜進洞房。

午後,正宴開始,送親人先人座為正客,次為男家親朋。席間,新郎新娘依次向客人敬酒,客人們回祝福話語。夜晚,客人們在男家歡聚,飲咂酒,男方父母燃香敬神,向新郎新娘說吉祥話,男方客人唱「贊新郎」,女方客人唱「贊新娘」,歌舞至夜。

第二天,男家請吃「謝客酒」。婚後三天,新郎陪新娘回娘家吃「回門酒」。 伊斯蘭教規定婚姻自由,反對父母包辦。

回族青年男女自由戀愛感情達到頂峰時,男方請阿訇向女方長輩和姑娘本人要口喚(同意),送糖公尺糕點等禮物。取得女方同意後,便商定日子行訂婚儀式,由男方請阿匐和親朋好友念《古蘭經》有關章節,並設便宴款待阿匐和親友。之後,雙方擇定結婚日期,由阿訇、媒人送聘禮、鹽、茶、果。

面、二十四個大饃饃,梳頭羊一對,衣料,奶母布。化妝品等到女家,女方回贈衣帽、繡花襪墊。枕套、花褲帶等。

舉行婚禮的頭一天,男女兩家各自設宴招待親戚朋友,新郎新娘各請未婚男女青年二人作陪客陪同在家接待客人。第二天正式舉行婚禮,清晨新郎大小淨後由長輩、阿訇、陪客陪同帶上喜果到新娘家,會同新娘及其長輩到清真寺舉行結婚儀式。儀式上阿訇要問雙方是否自願結婚,在得到男女雙方肯定的答覆後,還要問陪同的長輩、陪客是否聽見他們的回答。

之後,由阿訇撒喜果,眾人爭搶喜果。同時,男方委託接親娘子送衣飾到女家。 此後,新娘穿戴一新,由長輩、阿訇、陪客,親友陪同帶上箱、櫃、被蓋、衣料、首飾隨接親娘子前往男家。

男家設筵款待送親人及前來賀喜的客人。 同時,新郎新娘入洞房、揭蓋頭,喝團圓湯。夜晚,年輕人前往新郎家鬧房。

二日後,娘家設宴招待新人及婆家眾親戚;三日後,婆家設宴招待娘家親友,叫回門、會親。 藏族:嘉絨藏族的婚 在四川西北阿壩州金川縣,生活著嘉絨藏族,保留著古樸的婚禮。

結婚那天的清晨,新娘在最親近的幾位親戚陪同下,由哥哥背出寨子的大門。這時,陣陣莽筒聲、嗩吶聲響起,新娘和她平時要好的姐妹們忍不住哭了,新娘要走向新的生活,是激動也是對娘家的留戀。新娘的鄉鄰們在路邊唱起了山歌:

「我們送出了姑娘,你們要很好照顧,願你們吉祥如意、一路平安。」來拉親的隊伍也以山歌對答:「請你們放心,我們會善待新娘,一切都會美滿如意」。

娘來到新郎的村寨時,寨口已有許多鄉鄰在翹首盼望。新娘的舅舅用柏樹枝蘸著淨水(稱聖水)敬天、敬地、敬山神。 到了夫家,一道難題擺在新郎面前,因為新娘和伴娘的裝束完全一樣,紅頭巾蓋著她倆的臉,到底哪個是新娘哪個是伴娘,要由新郎自己來認。

新郎頗費思索,從自己送給新娘的信物手鐲、戒指認出了真正的新娘,於是紅頭巾揭開,新娘與參加婚禮的鄉親們見面。 婚禮是以新娘的舅父為中心進行的,顯示出這種婚禮折射著嘉絨藏族古代以婦女為中心的痕跡。雖然嘉絨地區早已走過母系氏族的歷史發展階段,但是人類原始社會只知其母、不知其父,兄長作為家族兄妹一代的保護者的地位,卻沿襲至今。

嘉絨藏族的婚禮是隆重的,也是神聖的,婚禮自始至終,村寨裡載歌載舞整日徹夜。但是最奇特的是在婚禮的這天,新娘不能和新郎同居,只能由伴娘陪伴著,連說一句話甚至碰根指頭的機會都沒有。第二天還要回娘家去,在娘家過上一段日子以後再到婆家,這樣,夫妻生活才真正開始。

第二天,新娘舅舅帶著自己的甥女要離開新郎寨子的時候,新郎寨子的鄉鄰們,特別是青年男女,夾道恭送。道路兩旁,兩位青年牽著一根紅綢,橫攔著回去的道路,這叫「攔紅」,同時有人上前給離去的新娘的家人額頭上抹上白麵粉,讓他們鑽過紅綢。嘉絨藏族十分崇尚白色,互相塗抹白麵粉是對親

對藏區婚姻的認識

3樓:自在勒通

結婚,是人一生中最重要的事情之一,現代人的婚禮儀式,有夢幻的西式婚禮,也有古典的中式婚禮,但是,像理塘婚俗如此遵從古老婚禮儀式、如此獨一無二又熱鬧非凡的婚禮儀式,你一定沒有見過,而且,理塘婚俗可是被列入了中國非物質文化遺產的內容!理塘的婚俗,不僅獨特,甚至具有一種舞台劇的張力,隨著時代進步,人們思想的越發開放,婚禮有了更多的形式,甚至有人不會舉行婚禮,直接拿了證就開始過日子了。而在理塘任然保持著它原有的樣子。

這裡的婚禮帶著濃厚的民族特色和宗教色彩。

藏族人的感情觀,婚姻觀是怎麼樣的

4樓:延時技巧愛力汣

1.不是所有藏族男人 對待婚姻態度【不】專一,是一夫【多】妻制,一定要生男孩,重男輕女

2.我想,藏族男人也有對待婚姻態度專一,是一夫一妻制,不一定要生男孩,不重男輕女

個人認為

我覺得蒲巴甲就是第二種

婚姻法淨身出戶有哪些內容,新婚姻法裡有淨身出戶有哪些解釋

婚姻法bai本質上是處理財產和子女分 du配的法律,zhi關於淨身出戶dao,雙方有協議約定淨回身出戶情形,在不違反答公平原則的前提下依據協議的規定,在沒有協議的約定下,依據法律的規定,我國婚姻法目前關於淨身出戶的情形只有轉移財產或偽造債務,對於重婚 同居 通姦 家暴等只能請求損害賠償,不能要求淨身...

婚姻法關於結婚的條件有哪些,婚姻法規定的結婚條件有哪些

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新婚姻法房子歸屬問題,新婚姻法,結婚後房產歸屬問題?

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