現代人為什麼不重視武術,為什麼現代人不學武功

2021-03-04 05:12:23 字數 5364 閱讀 1708

1樓:

國家還是很重視的,只不過武術推廣的路很艱辛。首先,習武比較苦,現在的孩子不像以前。其次,武術是個長期的訓練過程,沒有幾年效果不明顯。

再次,現代的人都是身體健康就行,武術要求很高,不如練練跆拳道之類的簡單運動。再次,武術博深,沒有悟性很難進步。再次,武術講究傳承,無論是真正的**或教練或老師都不多,很難學到正宗的功夫等等…………總之,國家一直推廣武術,尤其是近年來尤其是進校園,進軍營等六進。

但真的很難。

為什麼現代人不學武功

2樓:吾名星空

呃 吃不了苦……沒那種氛圍……現實是武術……武功只是金庸這些**裡的

為什麼現在練武術的人都實戰能力不行,這句話道出了原因?

3樓:超級羊駝騎兵

簡單總結一下就兩點,一是沒有注重身體力量的鍛鍊,二就是沒經歷過實戰。沒有力量,套路軟弱無力。沒有實戰經驗,打起來手忙腳亂。

4樓:鉛筆小熙

老陽按:今天看見了一句話,感觸良多,為什麼現在人練武術打不過的別人,很可能就是下的功夫太少了,原文:現今練拳術者,絕少真功夫,即享大名之老拳師,計其平生苦練不間斷之時期,至多不過三年,動以數十年功夫眩於人者,欺人之談也,果能苦練三年五載,在拳術範圍中,無藝不臻絕頂。

吾年十七渡日本,與吾師王志群先生居密邇,湘人湯松何陶等,慕吾師拳技,約壯健而熱心研煉者七八輩,賃屋於市外大久保,每於星期三六及星期日,抨擊其中,吾師苦道遠,車行岑寂,每強吾與偕,其時吾不喜技,且體魄荏弱,殊無研習之意,然目染漸久,依樣葫蘆,亦頗能模仿手足之來去,吾師欣然曰,若輩意志雖強,而體魄苦限於天賦,皆不及汝敏捷也,曷從事焉,少年喜譽,聞師言,意少動,課餘輒於室後小院中,騰擊少許,一月後,漸生研煉之興味,遂於早夜專習之,又三月,興味更濃,行旅坐臥,皆不忘研煉矣,而湯松何陶輩,早已輟煉,師乃得以技一意授吾,茲篇所記,悉出吾師日授,惜當時未嘗筆記,迄今追憶,已遺忘十之三四,然即此已足為研煉拳技者之借鏡,第隨憶隨錄,因難次序,閱者諒焉。

王師曰,習技者,每喜戲較,此是習技家大毛病,久而久之,出手必不老辣,臨敵祗在抵隙,敵雖有隙可乘,而出手太軟,不能創之,則敵已抵吾隙矣,故曰一硬不破,一快不破,硬在快先,即含出手須老辣之意。

對打非戲較也,習技不可不習對打,對打首在煉眼,眼不經練,非特看敵人勁路不明,臨陣失敗,全壞在眼上,手足不對煉,弊祗在進退無標準,出手無把握,果能獨**深,此弊自然無有,惟眼則非單純的獨煉,所能竟功。

對打時眼光易準,因有一定之手法,如何攻,如何守,不能移易,臨敵與對打之手法,完全不同,對打有接手,且出手多留頓不收,臨敵則接手留手,俱為敗著,故對打之意,專在練眼,手足不過能惜此引活勁路而已。

現今練拳術者,絕少真功夫,即享大名之老拳師,計其平生苦練不間斷之時期,至多不過三年,動以數十年功夫眩於人者,欺人之談也,果能苦練三年五載,在拳術範圍中,無藝不臻絕頂。

練拳尚工勁,搬槓鈴鍛鍊,能增加氣力非勁也,力愈大,勁愈少,去拳術功夫愈遠。

空氣之抵抗力無窮,故工勁以空氣為練具。

練勁須知一催字,上部以肩催肘,以肘催手,下部以腿催膝,以膝催足,知此即知手足之勁路。

後記:真的希望武術能夠傳承下去,弘揚國粹。

5樓:飛鳥

傳統武術是為了強身健體,是繼承門派的文化!把門派發揚光大!尤其是武術的一招一式都是固定的!

實戰是不分招式的!實戰講究快,準、狠!可以說實戰是無招勝有招!

也是最直接的!而傳統武術講究的是套路!傳統武術和實戰從李小龍身上就可以表現出來!

李小龍創造的截拳道就是把各門武術演變成了一種實戰模式!但是實戰不講究各門各派!也不像傳統武術那樣有文化的積澱!

所以實戰比武術在現實中梗實用!

6樓:匿名使用者

不是中國武術不行,是安定的社會動手的機會少了。社會動盪的時候需要防身保命就會下功夫練習武術還能在實戰中提高水平。

7樓:天蟾如月

簡略說幾句:

武術之功不在招數,以招對敵者必敗於招;

武術精髓在於習久而化招,禦敵之法隨心而至;

手腿腳身形隨眼齊到,全賴日常勤練章法有度;

力能拔山克制強敵還需肌力,由此為根基以氣御力四兩撥千斤方功力倍增;

臨陣敢於接敵才是克敵首要,畏畏縮縮只能自廢武功。

故:習武人以招數為功夫津津樂道者、臨場難以拳隨心動者、肌力不足自以為四兩能撥千斤者,臨場無膽魄只能日常高談闊論者,皆為妄自稱雄只得貽笑大方,世稱」假功夫「」武舞「而已!這並非一定是所習武功下乘,武德修煉不足熱衷貪名圖利,自己誤入歧途使然。

遇到真人被弄個灰頭土臉也就自食其果了。

8樓:匿名使用者

誰說的,有些老師不會實戰,

9樓:2010雅寧

不是武術不行,是時代變了,如果現在又發生戰爭,武術裡的殺招又出現了,中國武術經過幾千年的發展,剩下的都是精髓,一招斃命的大把,但是現代的法治社會,殺人償命,打傷了你都賠不起,誰還敢動殺招,所以說,不是武術不行,是時代改變了武術的屬性,從以前的上陣殺敵變成了現在的強身健體,還有就是現代人的急功近利,光練武,不練功,武是技巧,功是基本功,那肯定是不行。古代的練武的人一練就是十年八年的,能不厲害麼?所以說,不行的人,不是武術

10樓:匿名使用者

練武,只是強身健體,學武之人,也沒說必須有很強的實戰能力,只要自己愛好就好,現在文明社會,也沒有那麼多的打打殺殺,有困難找民警。

11樓:蕭歌娃哈哈

沒有實戰的機會是主因。所有的武功目的是**,甚至消滅對手,沒有這個目的就是體育,體育不用來消滅,輸了不過少拿牌牌,不丟命。

12樓:匿名使用者

現在是和諧社會,英雄無用武之地。練武術只是強身健體而已,畢竟交流切磋少多了

13樓:

任何事情都須有實際操作應用平台才可得到發展。就如軟體,須有軟體執行平台和應用才得到發展一樣。

武術在中國很難發展起來,因為官方更怕造成不穩定因素而會壓制,如果集會就會驅離。

真正發展武術和技能,須有有廣泛的比賽平台,並且是公平的比賽平台,須有獎勵獎金規則。

這樣才能充分的調動實際對抗的技巧發揮與促進武術的大發展。

沒有對抗就沒有進步。。這是一定的。只能淪為健身甚至健身都排斥的邊緣運動。

14樓:個人成長導師

可能大部分練武術都是為了強身健體,而不是為了實戰。

15樓:孟軻南柯

因為現在武術本身就是表演專案,你看到的都是如此,要麼就是健身的。真正的武術是很厲害的,殺個個把人沒問題的。但是用在戰場上,還是不行,雙拳難敵四腳啊,所以啊,還是老老實實拿武術健身吧。

16樓:匿名使用者

就是對付以前的中國人 現在 你打我 我一槍蹦了你

17樓:懵難

武術是一件搏擊技巧,而不是固定套路,套路至少讓初學者學習用勁用力的技巧,而不是說,學會套路就可以實戰了,具備實戰能力了,而且現在很多套路都是奔著美觀去的,更加沒有實戰意義了

18樓:咪咕閱讀撒了吧

時代不同了,都是以賺錢為主,師傅教的都是花架子,中看不中用,以健身為主。再說現在氣功沒了,有氣沒功,打出來的拳掌當然沒力,

19樓:豆腐乳**座

功夫是殺人技,現在沒有幾個人通過實戰,基本都只會表演,花架子功夫

20樓:趙心琳

那些練武術的人不是實戰不行,而是時代變得太快了,什麼槍呀核**呀原子彈呀,還有其它更吊的**出現了太快了,讓這些練武之人沒有發揮到更大的功能,連沒有練過武術的人都能拿著ak47上戰場更別說你練過武術,這得看你團隊配合再加上實戰經驗和攻略

21樓:匿名使用者

現在練武術就是強身健體的,要是真的練殺人技的話,實戰也是非常厲害的

22樓:匿名使用者

能不胡說八道嗎?小編?國術和武術本就不同。再說什麼叫不下功夫?練功不練樁,到老一場空。這個樁你懂什麼意思嘛?你就在這胡咧咧。

23樓:匿名使用者

時代逐漸走向文明與和平,所以武術逐漸退出實戰舞台。

中國傳統武術也是一點點演變成強身健體和藝術的形式。

現在的中國法律比之過去要健全很多,現在在大街上打人,小事幾千幾萬解決問題。大事有可能傾家蕩產!

美國,大街上打架,不論大事小事都有可能掏槍。武術、格鬥意義不大在中東、南非,人們上街帶ak…………

為什麼古代人有武功?現代人沒武功呢?

24樓:留香亂語

武術愛好者把武的境界分成:武道 武學 武功 武術 ——武術是最低等的,賣藝的人會用到;武功則是帶兵打仗的人的那種境界,更高境界俺就不明白了....要說這樣的武功,現代人也是有的,李連杰甄子丹差不多可以稱得上有武功的了。

你理解的是不是內功?——不但現代人沒內功,古代人也是沒有內功的。

中國內功應該誕生於2023年,它的「發明」人叫做李壽民。李壽民還有乙個筆名叫「還珠樓主」,他與張恨水等人都是**初年鴛鴦蝴蝶派**的領軍人物。李壽民的代表作是《蜀山劍俠傳》,但他最為著名的成就是開創了「武俠**」這一文學體裁,將古代傳說中的神話、志怪、劍仙、武俠融合於一體,創作出繁盛的武俠**,開一代先河。

李壽民是在《青城十九俠》中首先提到「內功」的,而後,他在《武當七女》、《長眉真人傳》等書中將「內功」「學說」進一步完善。並在書中提出武當派是「內家功夫」、少林派是「外家功夫」的「學說」。解放後,李壽民改名李紅,並於2023年開始,奉上級指示在報紙上對自己創作的「封資修大毒草」,做出深刻的自我批判。

五年後,他被革命小將「批判」致死。在李壽民接受批鬥的同時,港台作家金庸等人開始接過李壽民的旗幟,深化他的內功「學說」,並開始創立各種武林門派,由此,李壽民創立的這種**流派發展壯大,並從鴛鴦蝴蝶派中獨立出來,成為後來為大陸津津樂道的「武俠**」。

李壽民死時,武俠**如雨後春筍層出不窮,有好事者根據那些著名武俠作家所創立的武林門派,或者他們書中設定的主角所偏好的門派,把他們封為各大門派掌門人。比如梁羽生,他在書中創立了乙個天山派,並喜歡把主角或者正面人物設定為天山派**,故而被人稱作是「天山派掌門人」。這就是後來所謂的武俠作家八大門派掌門人,十大門派,十八大門派掌門人的濫斛。

據說,有一位柳姓武俠作家,老是偏好在書中給主角喂一些古代蔬菜——比如古代西紅柿(書中常被寫為赤霞珠,或者朱果),或者古代茄子(崑崙紫瓜)等等,所以他在被定為某派掌門人後,又被人戲稱為「野果派掌門人」,也稱「古代蔬菜派掌門人」。而後,那些也偏好給書中「豬腳」猛喂古代蔬菜的作家,也都被統稱為「野果派**」。

李壽民出生前,或者說《青城十九俠》誕生前,中國決不會有「內功」存在。在此之前的中國古代**中從未提起過「內功」之說,所以在誕生於明初的《三國演義》裡,關羽張飛沒有內功。甚至連《封神演義》、《西遊記》裡的神仙也不會內功,那可是武當張三丰活著的時代啊!

一直到了清代,《新兒女英雄傳》裡的俠客也不會內功。

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