1樓：知無不答丶丶
先做人，後做事，如果做人都做不好，還做什麼事。
2樓：
不同的人做事不同 還是想想怎樣做人吧 好人一生平安
3樓：虛心請教方為上
兩個都別落下，但是還是得從做人開始
4樓：匿名使用者
不必非要分清先後，難道非要先學會做人才可以做事嗎？為什麼不能在學會做人的同事學會做事？
5樓：熱心網友
先做事情吧！！長了這麼大，，怎樣做人還用誰教嗎…！？
6樓：邵中讓外流
得看看是什麼事，沒有做事怎麼能看出來做人的標準呢！
7樓：匿名使用者
老話說的好為人處事！先學會為人，後處事
8樓：guo小葉子
先學會做人的道理才會處事
9樓：手機使用者
先學會做人，才好做事
10樓：手機使用者
做不好人，就做不好事。先做好人，就會做好事。
11樓：匿名使用者
先做人再做事，做好人才能做好事。
12樓：大愛黃家駒啊
人都做不好還做什麼事
13樓：隨水聽鏡
連事都做不好，還做什麼人？
14樓：匿名使用者
先有雞？還是先有蛋？
15樓：翁芸達紹輝
好人做好事，壞人幹壞事。首先做個好人是先決條件。我覺得應該先把人做好，才能再把事情做好。
到底是先做人後做事，還是先做事後做人？
16樓：匿名使用者
事實上沒有「先知先覺」，人，都是在挫折中才能逐漸領悟人生的真諦。所以，先什麼、後什麼，說的到也是做不到的。仁者見仁智者見智吧。爭不清楚的。
17樓：斂明晚
我的個人經歷，給你的建議是先做人，你事情做的不好，可以改，可以學，可以重做，但是做人一旦走偏，這一生基本上就定型了。最簡單的道理， 假設你是老闆，你喜歡乙個做人實在，做事雖然不突出，但是兢兢業業，努力上進的人還是喜歡乙個做事很好，但是人卻是個敗類的，三天打魚，兩天曬網的人？
18樓：匿名使用者
其實呢，在現在的社會，如果你不會做人，那麼沒有一位公司會任用你，因為你連人都做不好，還怎麼做事呢？就算你事情做的完美，可是你始終不會做人啊，如果你不會做人，那麼你做事也做不好，為人處事就不行
19樓：匿名使用者
先做人後做事會讓你的人生順利
୧( ⁼̴̶̤̀ω⁼̴̶̤́ )૭
20樓：
把事做好的前提是先把人做好
21樓：匿名使用者
是先有蛋還是先有雞？同乙個道理哇。
22樓：匿名使用者
先做人啊
不會做人就做事，於情不合
23樓：匿名使用者
沒做好人怎麼能做好事。
如何理解先做人後做事?
24樓：匿名使用者
做人是一輩子的事情,從接觸環境,認識環境,改變環境；從接觸人,認識人,改變人；這是從出生到死亡無法迴避的問題。而做事，就是在這個過程中的乙個乙個環節，是由做事完成做人的結果。不會做事就是不會做人，因為現在的人就是社會人，無法獨立於社會而生活。
因此這個命題是二而一，一而二的。
25樓：
只有懂得做人的道理，才能感悟世界,所以最簡單的人都不會做,又如何談做事呢?這就是前人所說的: 先做人後做事.就是這個道理!
26樓：武清廣廈南裡
只有懂得做人的道理，認識環境，認識世界，認知周圍的一切，才可以明白生麼楊的事情、生麼樣的人應該怎麼處理、怎麼對待。
27樓：匿名使用者
我做銷售感受最深的是,客戶如果看你順眼,能信任你,那麼你的產品就能賣出去!如果客戶不認同你,你能賣的出自己的產品嗎?這個就是我在銷售業裡感受出來的這個"先做人後做事"!!!
28樓：匿名使用者
只有認識環境，認識世界，感悟世界，感悟人生，你才能知道對於每一件事情，你該怎麼樣去把他做好！
29樓：匿名使用者
只有懂得做人的道理，認識環境，認識世界，感悟世界，感悟人生
30樓：匿名使用者
最簡單的人都不會做,有怎麼談做事呢!
31樓：全邵庚思松
就是做人比做事重要，學會了做人才能把事情做得滿意。乙個自私的人，他做出來的事怎麼可能好呢?所以要先做人!
人的精神境界上去了，「做人」裡面還包括了自己的知識涵養、生活常識，有了以上條件，做什麼事情都會順其自然馬到成功。
先做人後學會做事是什麼意思
32樓：阿迪
如何做人和如何處事
講這麼兩層意思：
第一層意思是怎麼做人。被***稱為樸素唯物主義者的王夫之老先生講的這麼幾句話非常好，他認為做人要做到「六然」和「四看」。所謂「六然」：
一是「自處超然」。自己獨處的時候要非常超脫，什麼名和利都要不去計較，特別是搞市場經濟和商品經濟的今天更是如此。
二是「處人藹然」。與人相處的時候對人要很和藹。
三是「無事澄然」。意思就是寧靜致遠，沒有事的時候就非常清靜，跟「自處超然」是相聯絡的。
四是「處事斷然」。不像我們有的時候左右為難，拖拖拉拉，猶豫不決，決而不斷，斷而不行，這就不對，該下決心就要下決心。
五是「得意淡然」。非常淡，被領導看中了，被上級看中了，委以重任，封了**，淡然處之，就這麼回事，不要把它看得太重。
六是「失意泰然」。人不可能天天得意，人生也有失意的時候，天天得意就沒有李白，李白失意的時候發出感慨：「天生我才必有用，千金散盡還復來」，其實那時就是誰也不用他這個才，他仍堅信天生他這個才就必然有用，那麼失意的時候就能泰然處之。
這「六然」能做到，做人就做到很高的境界了，這樣的人才能夠擔當大任。所以他接著有「四看」：
一是「大事難事看擔當」。要幹大事，攬難事，看他是否擔當得起。
二是「逆境順境看襟懷」。看你這個人襟懷如何，有的同志身處順境的時候洋洋自得，一遇到逆境到來了，處在逆境之中就怨天尤人，想不開，差不多是捶胸頓足，甚至嚎啕大哭。所以，人要有襟懷，襟懷坦白，***告誡我們每個共產黨員要做到襟懷坦白，要真正做到襟懷坦白，何其難也。
三是「臨喜臨怒看涵養」。面對高興的事，面對憤怒的事，要看人的涵養怎麼樣，有的人能做到「大喜臨門不張揚，無故加之而不怒」，這要有很遠大的志向才做得到，有很寬廣的襟懷才做得到，我們共產黨人也要做到這一步，涵養要好，不為之所動容。
四是「群行群止看習見」。跟大家一起相處，一起行事的時候，就要和大家一樣，不要額外一條筋，要跟大家搞好團結。這「四看」是講得非常好的，從中看到王夫之老先生是非常有志向，非常有襟懷的人，無怪乎被***所稱道，讚揚他是中國古代樸素的唯物主義大哲學家，做人就要做到這個份上。
雷鋒同志怎麼做人？工作上向最高水平看齊，向水平最高的同志看齊，可是生活上他向水平最低的同志看齊。這很像***年輕時講的兩句話，「我是極高之人，又是極低之人」。
「我是極高之人」，就是看問題看得非常遠，非常透，志向非常之遠大，追求的境界非常之高，這就是極高之人。「極低之人」，可以向任何人下矮樁，這「極高」加上這一「極低」，就造就了一代偉人。
第二層意思是怎麼處事。處事在做人的道理中已經談到，處事有這麼兩點是必須做到的。一是古人講得好，做事要「三思而後行」。
「三思」：「思其所以危，則安矣；思其所以亂，則治矣；思其所以亡，則存矣。」思考有可能產生危情的根本原因，就可以做到很安然；思考那些有可能產生混亂的根本原因，採取相應措施解決，那麼就可以很好地治理天下；思考那些有可能導致你垮台或滅亡的根本原因，那你就可以安全地存活著。
作為乙個人來講，你明白自己身上的各種毛病，然後根據醫生的意見，再加上自己的經驗，可以搞個養生之道，經常注意，改變那些不良嗜好，改善生活方式，崇尚那些健康的生活方式，就可以活得長些，是同乙個道理。那麼「三思而後行」，我們在擔當一些大事難事的時候都是這麼去想，而且研究對策加以解決，排除產生危情的各種各樣原因，排除產生混亂的各種各樣原因，排除產生造成垮台的各種各樣原因，你便可以高枕無憂，否則的話，你就要戰戰兢兢，如履薄冰，夜不能寐，寢食難安，一事無成。
看起來處事之要旨在「三思」，在「思其所以危」，在「思其所以亂」，在「思其所以亡」，這三條把握在手裡，你就會百試不爽。可不可以這麼講，在處理人與人之間關係的過程當中，高度一致是相對的，是有條件的，是暫時的，發生矛盾與分歧則是絕對的，無條件的，而且是永久的。每乙個人從呱呱墜地那一刻起，就是矛盾的產物，他帶著矛盾降到這個世界。
有人講得好，乙個人便是乙個小社會，老百姓講得更好，一娘生九子，九子九條心。我們為了乙個共同的目標走到一起，五湖四海搞到一起，我想，對同乙個事物有不同的見解是因為每乙個人都有自己獨特的經歷，站的角度不一樣，這本身就意味著一定會產生分歧、產生矛盾。問題在**？
有這些分歧，有這些矛盾是正常的，是客觀的。我講世上人情，最親莫過於母子、父子之間，最近莫過於夫妻之間。夫妻之間最近，但是絕對一條心的沒有一對，不可能絕對一條心，絕對一條心是理想的說法，乙個人一條心也是兩條心
但是，有某些好事之徒，他用放大鏡來誇大這些客觀存在的分歧和矛盾，把它講得玄而又玄，神乎其神，並且以此來撥弄是非，這就是大問題了，關鍵就在這兒，這就叫做破壞求大同存小異的準則。對這樣的人最好的辦法就是離遠一點。
先做事，後做人，還是先做人，後做事
人事人事，人和事一起做 先做人，做好了人做事才會輕鬆許多 毫無疑問，同時都做！到底是先做人後做事，還是先做事後做人？事實上沒有 先知先覺 人，都是在挫折中才能逐漸領悟人生的真諦。所以，先什麼 後什麼，說的到也是做不到的。仁者見仁智者見智吧。爭不清楚的。我的個人經歷，給你的建議是先做人，你事情做的不好...
先做事，後做人,先做事，後做人
我也覺得先做事，後做人，雖然老師說是先做人後做事，但從我經過了許多事上我還是想先做人後做事，你連事都做不好如何做人啊！如果你在乙個公司，你的老闆首先要看的是你做事的態度及工作成績，而不是先談論你這個人。做人固然重要可是也要在你也有做事的基礎及經驗啊，你的人做好的很好，但你做事很懶散別人照樣認為你這個...
先做人再做事還是先做事後做人，後做人 為什麼要先做事，後做人，而不是先做人，後做
通過做事情，才會有做人的評判標準，才知道如何完善自我，不通過實踐，一切都是妄想 呵呵，這個問題有點意思，其實我覺得吧，很多時候 很多情況下，不先做事還何談做人呢？後做人.為什麼要先做事，後做人，而不是先做人，後做 先來做事，後做人 這個 觀點，如果自論證的話，可以bai這麼說 首先du這個觀點有2個...