什麼樣的作品配得上稱為經典,什麼樣的作品才能叫做經典

2021-03-04 03:26:10 字數 5375 閱讀 7125

1樓:你我悖道各蒼涼

具有典範性、權威性的;經久不衰的萬世之作;經過歷史選擇出來的「最有價值經典的」;最能表現本行業的精髓的;最具代表性的;最完美的作品。

古今中外,各個知識領域中那些典範性、權威性的著作,就是經典。尤其是那些重大原創性、奠基性的著作,更被單稱為「經」,如老子、論語、聖經、金剛經。有些甚至被稱為經中之經,位居群經之首,比如中國的《易經》,佛家的《心經》等,就有此殊榮。

「典」是個會意字。從甲骨文本形看,上面是「冊」字,下面是大,合起來就是大本大冊的書。

2樓:mc甄嬛

你認為好的作品那就是經典

什麼樣的作品才能叫做「經典「

3樓:匿名使用者

代表作,什麼時候都不過時的就叫做經典吧,比如某個設計大師的衣服,不論是什麼時候拿出來穿上,都覺得不過時。

4樓:匿名使用者

例如電視劇集,《西遊記》百看不厭,深受大家喜愛。

5樓:青鳥錦江校區

其實,什麼樣的文學作品才是真正的「經典」作品,分辨起來很簡單:誰的作品被分享、引用得最多,誰就是經典的。 遠的如唐詩宋詞,近的如金庸**裡的人物情節,這些都是經典

什麼樣的文學作品能稱之為「經典文學」?它有哪些特點?

6樓:小奇子

經典文學主要是那些語言精煉,意境深遠,內容貼近生活,沒有胡編亂造。同時,所塑造的人物也是符合社會人性特點的,看了之後給人一種彷彿書中的故事就曾在自己身邊發生過一般的感覺,要被大眾所接受的一類文學作品,才可稱為經典文學。(個人見解,如有不妥,還請見諒)

7樓:分寸尺丈裡

某文學作品能稱之為經典,正是由她本身的特點決定的,這兩個問題是一體的。

我就自己的理解給您寫幾點,希望對您有點幫助。

1 宗教內涵 經典文學作品中對宗教的巨集揚,批判,或者隱含的宗教態度,是偉大作品撼人心魄的表達方向之一,刻薄的說,宗教是撫慰人類心靈的迷幻\\\\\\\\\藥劑;厚道些,可以說人類無數脆弱破碎心靈依靠,是將要踏入死亡之門的靈魂的墓地。經典文學作品中,有犀利批判的,巴黎聖母院。有匍匐歸依的,戰爭與和平。

還有冷眼旁觀的,比如浮士德,神曲。但無論如何,最偉大的作品關懷著所有讀者的心靈。

2 哲學內涵。哲學的核心是倫理學,我傾向於倫理學高於本體論和認識論。我們每個人只有一生一世,我們如何成長,我們活在人世間的目的,我們是遵循先哲的經典,亦步亦趨,還是破除繁文縟節,標新立異。

我們是要對他人容讓謙和,與鄰為善,還是對離群索居,閒雲野鶴。是和自然抗爭,自任為萬物尺度,改變徵服自然,還是和自然和諧相處,萬物一體。我們每乙個個體是人類理性奔向真理之海的工具,還是每乙個人都是無可替代,獨一無二的偉大的目的。

經典作品演繹了虛擬人生選擇的可能,以及作者給出的明確的或者內涵的建議,讓讀者去判斷選擇。這類經典作品太多,從古希臘史詩,中國的詩經到現代**戲劇。經典文學也有反映本體論認識論的,象黑客帝國等,電影劇本比較多,比如,盜夢空間,普羅公尺修斯等。

3 科學內涵 偉大的文學家如果有一顆科學家的心,他寫出來的作品往往有嚴謹的科學性和啟迪性,趣味性。即使不是洋洋大觀的科幻文學,偉大的文學作品中也可能在心理學,病理學等方面有驚人的價值。魯迅的狂人日記雖然打了瘋人瘋語的旗號批//////判社會,但**中瘋子的心理描寫卻也縝密細緻,讓讀者驚嘆。

科幻作品,恐怖作品,偵探作品等其中的經典,在娛樂讀者之餘,對讀者科學素養的提高不言而喻。

4 文學性 這是最基本的。所有的經典作品當然符合了文學本身的要求。語言的精美,結構的奇特,寓意的深邃,如同鳥中鸞鳳,砂中金玉,不然讀者怎麼會被吸引呢?

就這些吧。 希望對您有些用處。

8樓:村中野鶴

經典文學作品指具有典範性、權威性的;經久不衰的傳世之作;經過歷史選擇出來的「最有價值的」;最能表現本行業的精髓的;最具代表性的;最完美的文學作品。最能代表這乙個時代的文學作品。經典和精品是有區別的,精品只是指作品的質量,而並不需要有經典所據有的其它特性。

所在行業的精品,或者說是乙個時期裡的精品。具有代表性質和意義。

文學是用語言塑造形象反映社會生活的一種語言藝術,是文化中極具強烈感染力的重要組成部分。中國古典文學是中國文學史上閃爍著燦爛光輝的經典性作品或優秀作品,它是世界文學寶庫中令人矚目的瑰寶。中國古典文學有詩歌、散文、**以及詞、賦、曲等多種表現形式,在各種文體中,又有多種多樣的藝術表現手法,從而使中國古典文學呈現出多姿多彩、壯麗輝煌的圖景。

幾千年來,中國傳統文化養育了中國古典文學,中國古典文學對傳統文化更具有深刻的影響力。

一、《詩經》與先秦散文

二、楚辭漢賦

三、魏晉文學與南朝文論

四、唐詩、宋詞、文與傳奇**

五、宋元戲曲和明清**

中國現當代經典文學  五四新文化運動,使中國文學進入了光輝的現代時期 。這時期的文學,已成為自覺、獨立而又面向整個社會的藝術。它以改變文學語言為突破口(以白話代替文言),對文學的形式、表現手法、內容,進行了全面深刻的變革,產生了不同於傳統文學的新詩歌、散文、**和戲劇,還引進和創造了散文詩、報告文學、電影文學等新體裁,創作主體的個性、自我意識和描寫物件社會化的深度和廣度都得到了從未有過的強化。

對於人的命運和人民、民族命運的關注,現代民主主義和社會主義思潮,成了新的文學主潮的思想基礎。民族危機、知識分子的道路、農民的苦難、抗爭與解放、武裝鬥爭,是作品常見的題材。作家與讀者有了更廣泛而親切的交流,而且也更廣泛地吸取了世界文學新潮的營養。

正是通過外來影響的民族化和文學傳統的現代化,才創造出了新的民族文學,並成為現代世界文學的自覺成員。這時期的文學取得了輝煌的成就,出現了魯迅、郭沫若、茅盾等一批世界性的作家 。魯迅創作的《 狂人日記 》 、《阿q正傳》、《祝福》、《藥》等富有高度思想性、藝術性的**及大量雜文,創造了中國現代文學最偉大的里程碑。

中國新文**動的偉大旗手魯迅,以他的作品在中國人民中產生了極其深遠的影響。

9樓:小櫻愛小宇兒

經典文學

經典文字經典的標準,是看它的文學價值,還是看它是否能伴你到久遠的以後,還是看它是否寫出了一些可能被壓制或淡忘的人和事,作家們自己也沒有確定的答案。在蒂姆·洛特看來,經典必須「講出一些永恆的東西,不侷限於這個時代」。而魯思·倫德爾則認為經典必須是完全自出機杼的作品。

  不管怎樣,有一點是可以肯定的,即永恆的、神聖的、不變的經典是不存在的。即使我們按照文學史或文學的標準確立了一些當代文學經典,但經典作為乙個歷史化的過程,仍然需要不斷被遴選、沉澱與檢驗。從這個意義上說,經典化的過程無異於乙個重寫文學史的過程。

  因此,經典所承載的價值內容應具有永恆性。經典的創作內容應有獨特的價值追求:在表現生活時,關心社會各階層特別是弱勢群體的生存狀態,批判社會黑暗勢力,張揚人道正義價值;在塑造形象時,記錄歷史真實,揭示歷史規律,使作品具有厚重的歷史感。

經典要能深深吸引讀者,能重重撞擊讀者的心靈,能久久地令人回味。

10樓:東都漫士

深刻!能反映社會歷史或現狀的。

並不是簡單的詞藻華麗或故事引人入

勝。舉個例子:比如西遊記。

故事很有趣,老少皆宜,情節跌宕。但是稱他為經典是因為,所塑造的人物形象有鮮明的代表性。善惡不分的唐僧的善惡不分是當時社會最大的問題,並且唐僧屬於掌權派。

而人們希望出現乙個敢於鬥爭的孫悟空。人們又清楚的認識到,孫悟空本事再大也逃不過如來的掌心。這反映了當時人們矛盾而又樂觀的心理。

什麼樣的作品才是好作品?稱得上經典?

11樓:only麵包會有

劇情情節精彩,有細節。

可以讓觀者能在不知不覺中跟著劇情走,在看過後雖然不能記得其中的每乙個細節,但是觀者都能悟出自己不同的見解。

不僅是在看過該作品之後,就是在看過很久之後也能記得它,想起它時也能回味無窮。

能適應於大部分的人**。

12樓:匿名使用者

1要具有代表性,乙個階段或者乙個時期。2從作品本身的角度看,一定是非常好。3在把握主旋律的同時,又有自己的創造和特色。4時間篩選過之後,人們還是覺得他好。

怎樣處理讀流行作品與讀經典名著的關係

13樓:匿名使用者

流行作品反映了現代的流行趨勢,富有現在的生活氣息,但是因為現時太平,而很難有很深刻的內涵,但是也為它向寫作技巧或者是現時社會問題的發展和討論做出了鋪墊。

經典名著很好的反映了當時的社會背景,人物刻畫寫作技巧都是當時的巔峰之作,並且很多名著都反映了當時社會之後的一些變化趨勢,也是現代的人們應該掌握並且學習的經典呢。

品經典名著,鑑流行作品

應該多讀流行作品還是多讀經典名著?我的觀點是:多讀經典名著。

理由一:時間有限,精力有限,選擇作品的時間更有限。知識浩如煙海,書籍汗牛充棟,僅中國每年出版的書籍,光書名就有幾十萬字。

再如莎士比亞一人就為我們留下了37個劇本,一捲14行詩和兩部敘事長詩。再如半部《紅樓夢》,幾百年來多少中國人仍津津樂道,爭論不休,紅學著作層出不窮。試以一人之力,如何從書海中披沙礫金?

若不取其精華,棄其糟粕,只怕乙個人從生至死,一百年不眠不休,也難以閱書海之一粟。而經典名著則是歷經時間篩選留下的碩果,是古今中外的精華。讀之,有以一當十的價值,它們是軍事上的制高點,節省了我們從書海中淘金的大量時間。

理由二:精讀與略讀的要求。

首先是時間和精力有限,其次是書籍本身的價值有高有低。孟子曰:「盡信書則不如無書。

」培根曰:「書有可淺嚐者,有可吞食者,少數則須咀嚼消化。」像那些對身體有害的東西我們當然要捨棄。

而流行作品良莠不齊,未經時間檢驗,怎能保證其質量?怎麼樣才能知道哪些值得精讀,哪些只需翻閱?哪些是文字垃圾?

不如讀名著保險。何況,即使都是名著,我們也難以通讀,也需要根據自身情況,選擇精讀與略讀呢。

理由三:現今中國是乙個浮躁的時代,急功近利唯利是圖成風,流行作品成為名著的比例更少。

從歷史的觀點看,好書應當先是流行作品,經久不衰則成為名著。然而現今中國文壇同樣躁動不安虛誇成風。作品未出而炒作已熱,風頭過後煙消雲散。

尤其是網路作品,低階庸俗譁眾取寵者越演越烈。新中國成立五十多年了,獲諾貝爾文學獎的仍無一人。我為中國文壇悲哀。

理由四:經典名著是我們民族文化的根。

有人說名著艱深難懂,我們可以逐步深入,循序漸進。我建議大家採用倒逆法。先讀比較淺顯易懂的明清**,再讀元劇本——宋話本——唐傳奇——魏晉詩——漢賦——楚辭——詩經,由易到難。

你會發現其中的珍貝,「輾轉反側」「君子好逑」「逃之夭夭」等詞語至今仍鮮活地流淌在我們的血液裡,這才是中華民族的根啊!

理由五:我推崇經典名著,並非完全摒棄流行作品。

厚古薄今並不可取。流行作品用的是現代生活中鮮活的語言,反映的是當代人的思想感情,讀起來輕鬆省力,有興趣,吸收快。像韓寒的《三重門》,郭敬明的《左手倒影,右手年華》,不論其思想性如何,至少其語言很有特色,有不少精彩之筆值得我們欣賞。

我們應從中挑選精華者,為我所用。

總之,以經典名著為本,以流行作品為輔,書香陣陣,其樂融融!

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這個問題很bai複雜,大致需要從 du社會收益zhi 和經濟收益兩個角度dao去衡量 一 社版會收益 要權 符合時代潮流,受眾群體喜聞樂見,故事情節起伏跌宕,題材新穎不落俗套。二 經濟收益 有收拾就有票房,有票房就有效益,有效依舊有良性迴圈,廣告 投資人才會蜂擁而至。滿意請採納,謝謝 一般什麼樣的作...