1樓：信心醫院
不知道你問的是不是這個？
《路加福音》11：5-10 耶穌又說：「你們中間誰有乙個朋友半夜到他那裡去說：
『朋友，請借給我三個餅，因為我有乙個朋友行路，來到我這裡，我沒有什麼給他擺上。』那人在裡面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。
』我告訴你們：雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。我又告訴你們：
你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
聖經有哪幾處講如何禱告的**？
2樓：
《馬太福音》 6：9 所以你們禱告，要這樣說，我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。
《馬太福音》 6：10 願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。
《馬太福音》 6：11 我們日用的飲食，今日賜給我們。
《馬太福音》 6：12 免我們的債，如同我們免了人的債。
《馬太福音》 6：13 不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，（或作脫離惡者）因為國度，權柄，榮耀，全是你的，直到永遠，阿門
《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷，以古希伯來文（含亞蘭文）寫就，由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成。它囊括了猶太及鄰近民族從西元前12世紀至西元前2世紀的人文歷史資料。
《新約》一共27卷。
《舊約全書》即猶太教的聖經，是**教承自猶太教的，但《舊約全書》和《希伯來聖經》有所差異，書目的順序也不同。舊約在《摩西五書》之後是歷史書，天主教和東正教的歷史書增加了《多俾亞傳》《友弟德傳》《瑪加伯上》《瑪加伯下》4卷。其次又在文集中增加了《智慧型篇（索洛蒙的智慧型書）》《德訓篇（希拉赫的智慧型書）》。
另外，**教舊約雖然也是以馬蘇拉文字為準，但順序上則繼承了希臘文聖經，以先知書結尾，不同於猶太教《塔納赫》以《歷代志》結尾的傳統。
同時，**教舊約在馬蘇拉文字之外，還包括了死海古卷、七十士譯本以及其他古代文字的內容。此外天主教和東正教聖經還包括了《耶熱彌亞之書信》以及《艾斯德爾傳》和《達尼爾》較之《以斯帖記》和《達尼爾書》多出的內容。公元380年前後，早期教會通過篩選對聖經中應包括的經卷達成一致。
3樓：香坊大呲花哼
詩篇(the psalms) 65:2
65:2 聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。
約翰一書(1 john) 3:22
3:22 並且我們一切所求的，就從他得著；因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。
詩篇(the psalms) 91:15
91:15 他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。
約翰福音(john) 15:7
15:7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。
馬太福音(matthew) 7:11
7:11 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人麼？
詩篇(the psalms) 34:17
34:17 義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。
詩篇(the psalms) 145:18-19
145:18 凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。
145:19 敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。
馬太福音(matthew) 7:7-8
7:7 「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
7:8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
以賽亞書(isaiah) 30:19
30:19 百姓必在錫安、在耶路撒冷居住；你不要哭泣。主必因你哀求的聲音施恩給你；他聽見的時候就必應允你。
撒迦利亞(zechariah) 13:9
13:9 我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。
我要說：這是我的子民。他們也要說：
耶和華是我們的神。
耶利公尺書(jeremiah) 29:12
29:12 你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。
馬太福音(matthew) 6:6
6:6 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。
約翰福音(john) 16:23-24
16:23 到那日，你們甚麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們，你們若向父求甚麼，他必因我的名賜給你們。
16:24 向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。
雅各書(james) 5:16
5:16 所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。
約翰福音(john) 14:13-14
14:13 你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。
14:14 你們若奉我名求告甚麼，我必成就。
約翰一書(1 john) 5:14-15
5:14 我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。
5:15 既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。
馬太福音(matthew) 6:8
6:8 你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
以賽亞書(isaiah) 58:9
58:9 那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裡。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，併發惡言的事，
詩篇(the psalms) 55:17
55:17 我要晚上、早晨、晌午哀聲悲嘆；他也必聽我的聲音。
箴言(the proverbs) 15:29
15:29 耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。
以賽亞書(isaiah) 65:24
65:24 他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。
約伯記(job) 22:27
22:27 你要禱告他，他就聽你；你也要還你的願。
馬太福音(matthew) 21:22
21:22 你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。
4樓：願若雨
聖經中關於如何禱告的**：
【1】應隨聖靈引導（羅8：26-27）：
【況且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。鑑察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求】。
【2】應有信心，相信神是聽我們禱告的；信神賞賜那忠心的祈求者（來11：6）：
【人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到 神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人】。
【3】在禱告中要堅持（路18：1-8；11：1-13）
【4】用謙卑的心禱告；準備悔改我們的罪（代下7：14）：
【這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地】。
5樓：家在洛陽
【太6:6-13】你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。
你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。所以，你們禱告要這樣說：『我們在天上的父：
願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探。
救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們』！
【太六6】「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」
「你的內屋，」『內屋』即臥室，是房子裡最清靜的地方。「進你的內屋，」象徵進到自己的靈裡深處。
「關上門，」象徵不讓外界的事物來分心打擾。
「在暗中，」不是黑暗之中，是隱秘處。
「必然報答你，」這不是指一般所謂禱告的答應，乃是指將來的賞賜；信徒禱告的『內容』是可能在今生得著答應，信徒禱告的『行為』則是可能在來生得著賞賜。
【太六7】「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話；他們以為話多了必蒙垂聽。」
「重複話」堆砌的話，空洞的話，單調的話；「話多」毫無意義的話。這裡的意思不是說我們不可為一件事重複多次的禱告（可十四36，39，41），而是說我們不可堆砌禱告文章，使用許多空洞無意義的話語，和拘泥儀式的冗長句子。
「外邦人，」指信其它神祇的人，這些人怕他們所信的假神聽不見，就把話重重複復，又不斷呼喊諸神的名字。
【太六8】「你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」
神既然早已知道了，為甚麼又要我們禱告呢？這是因為我們的禱告乃是在神面前承認我們的需要，並且倚靠神。
【太六9】「所以，你們禱告，要這樣說：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。」
主並沒有意思要我們隻字不漏地照章誦念，他乃是給我們乙個示範的禱告，教導我們禱告的原則。
「我們在天上的父，」只有神的兒女，也就是那些重生了的人，才能正確地作這個禱告。
「願人都尊你的名為聖，」對猶太人來說，『名字』代表整個人的獨特處；這裡指神的品格或本質；本句意即願神在所有的人心目中得著獨尊的地位。
【太六10】「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」
「願你的國降臨，」意即願神在地上人群中作王掌權。
「願你的旨意行在地上，如同行在天上，」意即願地上的人都作神旨意的遵行者。
【太六11】「我們日用的飲食，今日賜給我們。」
「我們日用的飲食，」代表生活所需，而非奢侈品。我們雖然不要為衣食憂慮（參25～31節），卻當為今日的飲食祈求；雖然神必會**，卻仍須經過禱告，這是要我們操練在凡事上都依靠神。
【太六12】「免我們的債，如同我們免了人的債。」
「免我們的債，」『債』指道德上的債，即對神和對人的過犯、虧負。本節暗示禱告蒙神答應的條件，乃是要先赦免別人，因為我們若不赦免別人，良心就有虧，良心一虧，就會失去信心（提前一19），信心一漏掉了，當然禱告就得不著答應。
【太六13】「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」
「試探」試煉；「救」救援，救拔；「兇惡」惡者（是有位格的，有意識的，就是魔鬼）；「阿們」誠信真實，實實在在。
「不叫我們遇見試探，」意思是不要讓我們遇到無法抵受的試探。這裡主教導我們藉著禱告，承認自己的軟弱，求神保守。
「因為，」這詞說出我們如此禱告的根據，同時也說出這樣的禱告必蒙神垂聽。
「國度、權柄、榮耀，全是你的，」『國度』是神掌權的範圍；『權柄』是神的運用；『榮耀』是神的彰顯。
聖經哪章說女人是上帝從男人身上取下的一條肋骨做成的
創世紀 2 21 耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。創世紀2 22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成乙個女人，領她到那人跟前。創世紀2 23 那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。創世紀2 24 因此，人要離開父母與妻子連合，...
你們那的玉公尺現在打藥嗎？種玉公尺要打農藥嗎？
1 第一次用藥的時候應打好玉公尺田的除草劑 玉公尺苗期後除草劑的最佳使用時期是玉公尺三到五葉期與雜草二至四葉期是最安全和除草效果最好的時期。在此範圍之外，必須對大草和小老草進行定向的噴灑，來避開玉公尺的心葉跟中午的高溫時間，進而減少植物毒性的發生。除草的同時，必須防止稻飛蝨和薊馬，預防粗縮病的發生。...
張指導員望著那捆書，用微弱的聲音說你們要好好學習
最後乙個是表示有未說完的話 前面兩個是停頓 具體怎麼說忘記了 上學時沒好好學 它的主要用法有 1 表示文中的省略部分。2 表示思維的進行或跳躍。3 表示話語的斷續。4 表示心情的矛盾。5 省略號的前面不是乙個完整的句子時，一般可直接用，如 a 汪老師 b 汪老師，您是 6 省略號的前面是乙個完整的句...