1樓：陸地生命
在37節。
因為出於神的話，沒有一句不帶能力的（路1：37）。
聖經是神的話,句句都帶著能力幾章幾節
2樓：丷燕子丷
路加福音1章37節
【路1:37】因為出於 神的話，沒有一句不帶能力的。
提摩太后書3章16-17節
【提後3:16】聖經都是 神所默示的（或作「凡 神所默示的聖經」），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
【提後3:17】叫屬 神的人得以完全，預備行各樣的善事。
3樓：匿名使用者
路加福音一章27節，
信心是從認識而來的聖經在哪？
4樓：言智理
信心不是從認識而來
林後5：7「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」信是所望之事的實底，是未見之 事的確據。
得救的信心：神為人得救所定的唯一要求就是相信耶穌**。信心不光是公開承認**，而 且是那些追隨**、以他為主及救主的信徒從心裡發出的行動。
5樓：草木子
**：約4：46-54
「人非有信，就不能得神的喜悅；因為
到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」《希伯來書》的作者在聖靈的默示下，告訴了我們信心的重要性。
得確如此，我們看到當彼得擁有信心時，他能行在海面上，而當他失去信心時，海浪將他淹沒。
乙份真實的信心是我們**徒生活的必須，特別在這變幻莫測的時代裡，苦難不斷地加劇，惟信心使我們安穩在主懷中。真信心應是怎樣的呢？我們透過這個來到主耶穌面前，尋求主恩典的大臣來思想，因為耶穌指出了他信心的不足之處，並引導他的信心成長。
一、信心認識**
大臣之所以不顧路途遙遠，來到耶穌面前，是因為他聽到「耶穌從猶太到了加利利」。這「聽見」，不僅是聽見了耶穌的行蹤，也聽到了耶穌的行事。如上文所述的「加利利人既然看見他在耶路撒冷過節樂行的一切事，就接待他」。
把時間稍往前，耶穌在迦拿使水變酒之事，他也一定聽到過。
正因如此，他聽見耶穌所行的事，相信耶穌是有能力的一位，才「不遠千里」（從迦百農到迦拿，相隔約60裡，需要約兩天的時間，從大臣與其僕人會面就可推算）到耶穌面前來尋求他的幫助。
「先生，求你趁著我的兒子還沒有死，就下去。」大臣在耶穌面前的呼求雖很迫切，但仍很軟弱。因在此禱告中，他認定耶穌惟有「下去」，才能醫治他的兒子；惟有「趁著沒死」，才能醫治。
耶穌的能力受空間與死亡的限制嗎？不，他的能力超越時空、使死復生。但大臣不能接受這些。
「就來求他」，是因為他相信耶穌的能力。
「就下去」，是因為他對耶穌能力的認識存有缺欠。
信心與認識**的程度成正比的。乙個人越認識**，他就越能在環境中站立得穩。
保羅之所以在羅馬的監獄中，面對死亡毫無懼色，就是「因為知道我所信的是誰，也深信他能保守我所交付他的，直到那日。」（提後1：12）
哈巴谷先知的信心經歷了神前的掙扎，在環境前，他深深困惑不解，為何惡人不得報應，為何神以更惡的巴比倫人來審判犯罪的以色列民。但當他來到神的殿中，安靜己心的時候，發出了信心的宣告：雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。
主耶和華是我的力量，他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。（哈3：17-19）
故此，先知何西阿勉勵以色列民，「我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。」（何6：3）
但以理先知道出了乙個事實：惟認識神的子民，必剛強行事。（但11：32）
今天的你，必須追求認識耶穌**。惟有不斷地認識他，我們的信心才能越發增長。
二、信心不憑眼見
「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」這是耶穌對大臣的提醒，讓我們知道大臣的信心是之所以軟弱，是因為以看見為前提。
不怪大臣，因為連跟主三年之久的多馬，也犯了同樣的錯誤。當十個門徒報告多馬耶穌復活的訊息時，他的回應是不信，「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」過了八日，耶穌站在他們中間，問安後對多馬說：
「伸出你的手來……不要疑惑，總要信。」多馬信了，他宣告「我的主，我的神。」耶穌對他說：
「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了。」請記得：沒有看見就信，有福了！
「回去吧，你的兒子活了」，這是主耶穌對大臣所發的應許。活了沒有，看不見啊，因為身處異地。大臣信耶穌所說的話，就回去了。
這就是真實的信心，在沒有看見的情況下，對主話語的把握與篤信。
真信心不是憑眼見的，來11：1給信心所下的定義是這樣的：信是所望之事的實底，是未見之事的確據。
在傳福音給人的過程裡，常聽到有人這樣回應：叫你們的神給我看一下，我就信。其實，若看見那就不需要信了。何況神的永能與神性，本已藉著所造之物彰顯出來。人心，太剛硬頑梗了。
詩歌唱道：看不見的時候，主向我要信心；暴風雨的夜裡，主向我要歌聲。
三、信心立基主話
「回去吧，你的兒子活了」。大臣真的回去了，雖然沒有看見，但他回去了，是因為他信耶穌所說的話。他的信心成長了，不是建立在看見上，乃是建基在主的話語上。
通道是從聽道而來，聽道是從神的話而來。羅10：17道出了真信心的根基，是神的話。
若沒有神的話語，沒有神的應許，談不上信心。有了神的話語卻不聽從的，那就是失信，即或有再多的神蹟奇事，也是無用。拉撒路與財主故事中的亞伯拉罕與財主的對話就是最好的證明。
「若不聽從摩西和先知的話，就是有乙個從死裡復活的，他們也是不聽勸。」（路16：31）事實上，拉撒路真的復活了，猶太的領袖豈不是仍舊剛硬，拒絕耶穌嗎？
彼得之所以能行在水面上，是因為對他說：「你來吧」。（太14：29）反之，我們過河是坐船或經橋，而非直接從水面上過去，不是沒有信心，乃因沒有主的吩咐。
凡出於神的話，沒有一句不帶著能力。路1：37
因為他說有，就有；命立，就立。詩33：9
信心要成長，必須多讀主的話語、默想主的話。你願意嗎？
四、信心帶出見證
大臣的兒子活了，僕人就從家裡出來找大臣。在路上，他們相逢了。大臣問熱是什麼時候退的，僕人們回答是「昨日未時」（即下午一點）。
這正是主耶穌對他說「回去吧」的時候。大臣全家就信了耶穌。
大臣信主的話，行動時，兒子就活了。這就是信心的見證。
為什麼全家會相信？我想聖經把這個過程給忽略了，但是我們可以猜想得到，是大臣向自己全家見證了耶穌為他所做的。
信心使人經歷主耶穌的恩典，信心使人遭遇主耶穌的奇妙，自然就成了見證。
乃縵因信下到約但河中，沐浴七回，上來的時候，肉像小孩子。這就是見證。
三勇士的「即或不然」，火窯成了遊戲廳；但以理的「明知……一樣」，獅子坑成了安樂窩；保羅的「夜半歌聲」，監獄成了歌吧。因著信心帶出美好的見證。
來11章的信心偉人篇，這些如同雲彩的見證人，向我們述說著因著信心，神為他們成就的大事，激勵我們也當如此堅定地依靠我們的神。
相信神，神不會叫信他的人羞愧，不會叫信他的人失望的。
只是太多的時候，我們缺乏信心，就像那孩子的父親一樣，「主啊，你若能做什麼，求你憐憫我們，幫助我們。」主耶穌的回答是「你若能信，在信的人凡事都能。」（可9：22-23）
信心能帶出榮美的見證。「主啊，我信，但我信的不足，求主幫助」，也應成為我們的祈禱。
6樓：匿名使用者
信心不僅從聖經而來，也從恩賜來，屬靈的恩賜有一項是信心
聖經大量的醫治都涉及到信心，信心不夠的時候讓神加添
所以要好好讀聖經，從認知來理解神的話語，同時也需要禱告，練習屬靈的恩賜，所以一定要追求屬靈的恩賜
聖經中願神賜福與你這句話出於哪一捲那一章哪一節
7樓：抖落晨星
不止一節**。
撒上15:13 撒母耳到了掃羅那裡，掃羅對他說：「願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。」
撒上23:21 掃羅說：「願耶和華賜福與你們，因你們顧恤我。
撒下2:5 大衛就差人去見基列雅比人，對他們說：「你們厚待你們的主掃羅，將他葬埋。願耶和華賜福與你們！
滿意請採納。
聖經中有一句**，大概是上帝說這人愛他不是出於自己,乃是按照人的吩咐去愛他。請問原文是哪一節？
8樓：清荷映日十分紅
你要找的**是不是馬太福音15:8-9節:這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，他們將人的吩咐當做道理教導人，所以拜我也是枉然。
用沒有沒有說一句話,是也是造一句話
曇花沒有眼淚,沒有悲傷,沒有猶豫,有的只是忠實於自己的倔強.就這樣悄悄地綻放又凋謝,留給人無限的感慨.沒有花香，沒有樹高，我是一顆無人知道的小草。沒有困難，沒有阻礙，怎能成就偉業。沒有吃沒有穿敵人給我們送。沒有槍沒有彈敵人給我們造。沒有車沒有房照樣把妞泡。是也是造一句話 比如 北京是我國的首都，也是...
想一句應對的話，沒有一句話應對吹牛逼不打草稿的人嗎？有的話教我兩句
人是鐵,飯是鋼,一頓不吃餓的慌 在這個經濟資訊時代,錢沒有用,但缺不了,你就救濟一下你的大寶貝吧 樓上的 你太有才老，在那找的哦 沒有錢，沒有權，再不對你好點，你能跟我？mother,please give me some money if no i ll give you some color s...
說一句暖心的話,一天一句暖心話有什麼？
不管將要面唯手對的 是喜悅還是悲傷伍飢，是貧窮還是富貴，我都一直陪在你身邊！形影不離腔山返，不離不棄！最暖心的話也比不上我著望你照顧好自己哦 多站在對方的立場想一想，說出來的就是悶薯最貼心的話。對陌生人，則要用關心與同情去說。回 有時候，答 一句無心做亮的純罩寬話能給對方勇氣。但也有的是，無意的話卻...