如何畫雪竹,對徐渭畫雪竹,下面的說法中與原文意思不相符的是哪項

2021-03-04 02:49:23 字數 3632 閱讀 4027

1樓:燕來茅舍

簡單點說有倆種畫法,留白,堆白。留白就是將竹葉畫好,在大面積渲染背景竹葉正面部位留白為雪,堆白是用白顏料在畫好的竹葉上再次上白色而達到雪壓的效果,二者運用的好都能達到你想要的境界。

雪竹圖畫法

2樓:匿名使用者

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3樓:首都黑客

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書畫頻道如何畫雪竹****

4樓:江淮一楠

上網查

徐渭(字文長)創畫雪竹的方法,所畫極為精絕。有人評論說:「徐文長先生畫雪竹,純以明代瘦筆破筆燥筆斷

5樓:百度使用者

b文中提到他畫的雪竹「枝間葉上,罔非積雪,竹之全體,在隱約間矣」,與b項相符;a項中「使人隱約感到全體竹子形象」不是因為「絕不類竹」,故a項錯誤;c項和d項不符合文意。故選b。

畫人物怎麼畫

6樓:素子欣嬴志

先畫結構圖!

額頭到眼睛就是乙個長方形下邊嘴到下巴是三角形,之後就是補頭髮,修下巴,在開始弄眼睛的位置,之後就是細節~

7樓:尉孝叔亥

尊重**比例抄。面部三停五眼,坐下五個頭長,盤腿三個頭長,站立七個頭長。可根據個人特點來稍作改變。

起稿前先用鉛筆量好比例,大體畫出輪廓線,分清身體的各個部分,然後在具體進行下去。不要著急上調子,一定要注意「形」。

8樓:匿名使用者

l don't know!

對徐渭畫雪竹,下面的說法中與原文意思不相符的是哪 項?

9樓:匿名使用者

開獎號和健康和健康就會盡快將解決戶口

10樓:匿名使用者

?????????????

杜振迎的畫怎麼樣?

11樓:匿名使用者

杜振迎,中國國畫墨竹大家。

2023年出生,籍貫河北省衡水市。

現為中國畫家內協會理事,容中國畫家協會杜振迎藝術工作室畫家。號板橋門下、草堂主人。

自六十年代習畫墨竹,始從李衎,王紱,夏昶直追元明,後專習板橋墨竹,至今四十餘載,筆耕不輟,其畫風孤高瘦勁,清秀簡遠,豪邁凌雲,既保留了板橋竹的藝術風格,又結合花鳥山石山泉,風晴雨雪,豐富發展了傳統墨竹藝術。

作品多次在國內美展獲獎,報刊發表,為美國、日本、新加坡、孟加拉國際友人收藏。2023年由中國民族美術出版社出版中國當代美術家系列從書《杜振迎墨竹集》,收錄一百幅作品。

2023年在美國西雅圖成功舉辦個人畫展。

2023年由「河北美術出版社」出版個人專著《杜氏草堂竹譜》。

12樓:殘燭老翁

相當不錯,鄭板橋風格,清新淡雅。

13樓:匿名使用者

可以呀,雪竹!畫出了竹子的魅力!

14樓:匿名使用者

我剛看完,很精彩,可以找我拿。。。

姜子龍中國畫墨竹坤道精神

15樓:小劉開賓士

竹之坤道易經解釋姜子龍中國畫墨竹作品

《易·坤》:「坤道其順乎,承天而時行。」

坤道,謂大地的屬性,出自《易·坤》。

中國藝術家姜子龍老師筆下的墨竹,展現的是中國文化裡代表符號之一,竹子。這個在全球分布廣泛的物種,在中國人心中有著獨特的含義,彰顯氣節,雖不粗壯,但卻正直,堅韌挺拔;不懼嚴寒酷暑,萬古長青。花中君子,雖曰卓爾,卻不似鬆,風能折松,卻不能折竹,原因在於,順乎天道,懷柔風雪。

我們的竹子,雪竹墨竹毛竹君子竹,在姜子龍老師揮毫潑墨的酣暢淋漓之中,如同萬化的坤道,講述人的生命如何融入竹文化。那漫天遍野的竹子,如同沒有火焰的烈火,而且是厚德載物的君子,以深厚的道德承擔起負載人類文明繁榮的重任。君子之道生長,小人之道憂愁。

竹子以深埋地下的隱忍,消散憂愁,而以雨後春筍的速度,征服一切阻隔。

【坤】文言曰:坤至柔,而動也剛,至靜而德方,後得主而有常,含萬物而化光。坤道其順乎?承天而時行。

孔穎達 疏:「言坤道柔順,承奉於天以量時而行。」 宋朝的宋祁 《宋景文公筆記·雜說》:

「西北,乾道也;東南,坤道也。東南奈何?曰:

其土薄而水淺,其生物滋。」竹子柔中有剛,漢代時人們已用竹纜繩打出了深厚度達1600公尺的鹽井,在鋼鐵柔軟如柳的情況下,竹子的身軀依然剛強。

《坤》:元亨。利牝馬之貞。君子有攸往,先迷,後得主,利。西南得朋,東北喪朋。安貞吉。

竹子橫著生長,發育成新的地下莖,因此竹子都是成片成林的生長,如同奔騰的馬隊,需要強大的母親。竹子用了4年時間僅僅長了3cm,從第五年開始以每天30cm的速度瘋狂的生長,僅僅用了六周時間就長到了15公尺。其實在前面的四年竹子將根在土壤裡延伸了數百平公尺,它的瀰漫沒有方向,它在地下的橫衝直撞,不過為自己的將來造就的德之載體。

西南會有同伴,竹子在熱帶、**帶地區,東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分布最集中;東北會遇到強大的松柏。安貞吉,是最好祝福,和無邊無際的坤道相應。

竹子是坤道在中國文化裡非常靈秀的體現,行走在坤道的君子怎樣詮釋自己的生命,姜子龍老師筆下又是怎樣演繹坤道的君子人生?

初六:履霜,堅冰至。

堅冰已至,傲雪凌霜的竹林,那就是最好的我,貼地爬行的君子擁有最美的背影,隱忍並不等於認輸,它只是在等待下一次機會,不畏嚴寒,等待春天。

六二:直、方、大,不習,無不利。

竹子正直,四方生長,廣大擴張,沒有那麼多的枝椏,努力向上,無所羈絆。

六三:含章可貞,或從王事,無成有終。

竹子沒有絢麗的外表,只能保持自我的青色,不改枝換葉,四季的炫麗,沒有它的功勞,它只屬於挺拔青翠。

**:括囊,無咎無譽。

沒有彰顯沒有殘破,竹子不在春風裡招搖,不在夏雨裡零落,竹子是安靜的,享受自己的時光。

六五:黃裳元吉。

竹子倍受中國人喜愛,與梅、蘭、菊並稱為四君子,與梅、松並稱為歲寒三友,古今文人墨客,愛竹詠竹者眾多。我們喜愛竹子,就像我們的鏡子,彷彿那個挺拔修長,四季青翠,傲雪凌霜的竹子,就像鏡子裡的自我。

上六:龍戰于野,其血玄黃。

當搖曳的竹子,如刀槍劍戟般,和狂風暴雨肉搏的時候,和當年的戰士一般,用自己的身軀迎接風暴的洗禮,我們為它流淚為它哭,竹子的綻放,是宿命,是抗爭,它選擇自我毀滅,把重任給以下一代,繼續傲雪凌霜。救世主只有自己,對於乙隻勇敢的鯉魚,只有把自己的尾巴點燃了,照亮自我,渡劫化龍。

用六:利永貞。 用六永貞,以大終也。

老六,大終,宿命。

這是宿命,君子的坤道宿命!

姜子龍老師,三十載以來,以墨與紙為載體演繹竹文化,形成自己邏輯體系,踐行君子之道的我們,深深感動。

16樓:心靈海闊

個人理解為:虛立於世,堅如磐石。表示虛若懷谷,堅定立場。

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