1樓：匿名使用者
前一句是：舟將苦海眾生渡；
後一句是：心向極樂蓮花開。
2樓：匿名使用者
禪定無煩惱，心向蓮花開
「你若盛開,清風自來,一念一清淨,心如蓮花開」是什麼意思？
3樓：黑d森
這句話時杜撰而來的。
原文為，「一花一天堂，一草一世界一樹一菩提，一土一如來一方一淨土，一笑一塵緣；一念一清靜，心是蓮花開。」
意思蘊涵著深刻的哲理，給心靈一方淨土，乙份清靜，才能心如蓮花，緩緩盛開，這是至真至善至美的境界，人生是一場旅行，塵世走久了，難免沾染塵埃，蒙蔽心靈，遮蔽了雙眼，煩惱，慾望，痛苦，潛滋暗長，一切塵念，源於心，一念放下，剎那盛開。
出自：《華嚴經》：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來」
佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
《佛典》：「一砂一世界，一花一天堂」
《梵網經》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。
《地藏菩薩本願經》：佛告文殊師利、譬如三千大千世界、所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵。一物一數、作一恆河。
一恆河沙、一沙一界。一界之內、一塵一劫。一劫之內、所積塵數、盡充為劫。
唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。
《金剛經正解卷下》：「恆河沙等之恆河沙。一沙一世界國土中。所有眾生。各具一心。則其心有若干種。如來以清淨五眼。皆盡見而知之」
《大方廣圓覺修多羅了義經要解上》：「諸佛世界者。百千萬億僧只等數之河。一一河中一沙一世界者。顯世界之多矣。」
一花一世界，一葉一如來；禪定無煩惱，心如蓮花開。什麼意思
4樓：緣起性空
一花一世界，一葉一如來；
頭兩句是形容佛國與佛陀眾多，佛教講我們的宇宙空間是無限的，在這裡面有無數的佛土與佛陀！
《華嚴經》：「一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛」
禪定無煩惱，心如蓮花開。
後兩句是說我們可以通過修行佛家的禪定來消除煩惱，證悟佛果。心如蓮花綻放一樣成就佛果，或者是往生極樂世界，花開見佛悟無生！
《華嚴經》：「猶如蓮花不著水， 亦如日月不住空」
5樓：匿名使用者
這是佛語系列的。
世界可大可小，皆在乙個人的心中和眼中，心眼若有世界，一朵花就是乙個世界，一片葉就是佛語如來。靜下心在領會佛法和其中的禪意，內心就會像蓮花盛開一樣美好和得到解脫領悟。
一心念清淨，處處蓮花開。是什麼意思？
6樓：life囧貓兒
意思：一念心清淨，此處即是清淨界，看所有的人,也都是清淨世界的人，世界無大小，一粒沙子的內涵，不小於我們生活的這個世界。
出自：齊豫《蓮花處處開》。
原文節選：一念心清淨，蓮花處處開。一花一淨土，一土一如來。
釋義：一念心清淨，此處即是清淨界。看所有的人，也都是清淨世界的人。
世界無大小，一粒沙子的內涵，不小於我們生活的這個世界。花草，乃至其一瓣一葉的美好，也可以使我們聯想到天堂或淨土世界的美好心若無物，則一切皆空。心若美好，則一切美好。
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佛語感悟：
出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。又說「一砂一世界，一花一天堂」，語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。
從一朵花中便能悟出整個世界，得**堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
這一切都是一種心境。
心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草
佛教關於「世界」的說法很多。如《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」又《梵網經》卷上謂：
盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。
生俗語花花世界源於此。花花世界源於此。花花世界一般形容繁華之地，塵世間。如俗語花花之界源於此。
花花之界一般形容繁華之地，塵世間。如《說岳全傳》第十五回：「每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。」又《何典》第一回：「中界便是今日大眾所住的花花世界。」
是講「一真法界」，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，「一花一世界，一葉一如來」。。。所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫，都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。
唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。
一花一世界，一葉一如來，四方皆淨土，因何惹塵埃。
7樓：匿名使用者
一心念清淨，處處蓮花開。講究的是心境，心靜自然涼，慈悲的心，感懷的心，等等擁有一顆愛人之心，平靜從容，那麼處處都是花香，處處都是天堂！只在此一念之間！
8樓：匿名使用者
這個資料或許對您有所幫助一花一淨土 龐蘊一念心清淨，處處蓮花開。
一花一淨土，一土一如來。 龐蘊是唐代禪門著名的居士，雖然身未出家，但是卻一心參禪悟道，以究明心性為要務。曾參學於石頭希遷、馬祖道一禪師，對於禪門玄旨頗有體悟。
居士機鋒敏捷，辯才無礙，四方禪者都樂於與他砥礪禪機，可以說是中國的維摩詰居士。【與心照面】
這首詩選自《龐居士語錄》捲下，旨在闡明心淨則佛土淨的真諦。
初讀這一首詩偈，不待**其中的意蘊，即有一分單純的喜悅。清淨無染的心，芬芳的蓮花，莊嚴的淨土，圓滿自在的如來，每乙個意象都涵蘊著無限的清淨與莊嚴，令人深心嚮往。
原來，美好的境界，微妙的禪心，可以用如此簡單、純淨的言語來呈現。或許，正是這麼簡淨的語言，方能叩動我們的本心，直接和心相互照面，而有一種莫名的驚喜！【心淨則佛土淨】
在中國，淨土的信仰相當盛行；由於對彌陀的仰慕，對極樂世界的憧憬，唸佛求生西方，是淨土行者畢生最大的心願。然而，西方究竟在何處？唸佛人是否都能蓮花化生，親見彌陀的慈顏呢？
詩偈中點出，只要安住在自信的清淨裡，在在處處，可見蓮花莊嚴的綻放；而朵朵蓮花，都是佛國的淨土，都有如來影現於其中。古德有雲：「青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若」，心地清淨自能與如來淨土相應。
《維摩詰經
9樓：匿名使用者
按照字面上的意思理解，就是只要心裡裝的都是清淨，就無處不清淨。蓮花是出淤泥而不染，所以處處蓮花開是指處處皆清淨。舉個簡單的例子，當你心情愉快的時候，看到很多東西你會覺得好，當你心情不愉快的時候，看到的很多東西你會覺得很煩。
10樓：匿名使用者
積極的人在每次憂患中都看到機遇，而消極的人在每次機遇中都看到某種憂患
「身是菩提樹,心似蓮花開」是什麼意思?
11樓：月夕愛花晨
身是菩提樹,心似蓮花開的意思是：身體神聖不可侵犯，心要像蓮花一樣純潔的開放，總意是要做到心無雜念。是佛學中的經典名句。
全句是：
身似菩提樹，心如明鏡臺，一念一清靜，心似蓮花開。
1、七佛：在燃燈佛之後到我們生存的這一劫世之間（過去莊嚴劫和現在賢劫之間）有七位著名的佛陀，都曾經教化無量。他們是：
毗婆屍佛（距今九十一劫）、屍棄佛（距今三十一劫）、毗舍婆佛（距今三十一劫）、拘留孫佛（現在賢劫中）、俱那含牟尼佛（現在賢劫中）、迦葉佛（現在賢劫中）、釋迦牟尼佛。
2、三身佛：中為法身佛（顯法所成的身）毗盧遮那佛，左為報身佛（證得絕對真理而獲佛果的身）盧舍那佛，右為應身佛（佛原來的生身）釋迦牟尼佛。
3、三世佛有兩種說法：一種是依時間意義而劃分的燃燈佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛，稱為豎三世佛；另一種是按地域劃分的東方淨琉璃世界之佛（藥師佛）、娑婆世界之佛（釋迦牟尼佛）、西方極樂世界之佛（阿彌陀佛），稱為橫三世佛。
4、釋迦牟尼佛的十大**：第一為摩訶迦葉，苦行第一；第二阿難陀，多聞第一；第三舍利弗，智慧型第一；第四是須菩提，解空第一；第五是富樓那，說法第一；第六是大目犍連，神通第一；第七是摩訶迦旃延，論義第一；第八是阿那律，天眼第一；第九是優婆離，持戒第一；第十位是羅睺羅，密行第一。
5、西天「四七」印度的二十八祖：摩訶迦葉、阿難、商那和修、優婆氌多、提多迦、彌遮迦、婆須蜜、佛陀難提、伏馱蜜多、脅尊者、富那夜奢、馬鳴、迦毗摩羅、龍樹、迦那提婆、羅喉羅多、僧伽難提、祖伽耶舍多、鳩摩羅多、閣夜多、婆修盤頭、摩孥羅、鶴勒那、師子尊者、婆舍斯多、不如密多、般若多羅、菩提達摩。
6、東土「二三」中國的六位祖師：達摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能。自從六祖惠能大師以後，為了要息滅爭端，只傳法印，不傳衣缽。
7、小乘佛法度己，大乘佛法度人，上乘佛法既度己又度人。小乘佛法信仰羅漢，大乘佛法信仰菩薩，上乘佛法信仰佛陀。羅漢利己不利人，菩薩利人不利己，佛的最高境界則是利人又利己。
從菩薩到佛的進級，只差最後一步，那就是度己。共產主義實現的時候，也是菩薩成佛的時候，因為那時已無人可度。
佛學是對古印度喬達摩·悉達多（又名釋迦牟尼）所創的佛教經典與佛陀學說的研究，主要集中在對於佛教經典的整理與註釋上。
它有時被等同於現代的佛教研究，但通常使用在較傳統的研究方法上。在不同佛教傳統中，產生許多不同的學派。通常有兩種研究方式，一種是考證，梳理式研究。
一種是實證佛學所蘊含的深刻義理的領悟式研究。
到底是「一念一清淨，心似蓮花開」還是「心是蓮花開」，在佛教原話中是哪個？還是兩個都對？
12樓：匿名使用者
正確的為：心是蓮花開。
選自《一花一世界》"佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。"
意思即是：心若無物，心中清淨。就可以一花一世界。 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草，人的胸襟亦可以納百川，容得下人。
13樓：lee彥兒
親你好，很高興為你解答:佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
14樓：淡淡清香飄千古
醫者仁心
胡秉言懷揣白衣天使的理想
責任勇於肩扛
心似蓮花開放
只為救死扶傷
醫德醫術高尚
病人痛苦心裝
開拓創新團結向上
吃苦吃虧奉獻擔當
認真兢兢業業守崗
凝聚團隊力量
傳承千年風尚
把世界一流爭創
行醫人誠信擔當
敬業勤奮愛心裝
為了患者身體健康
醫者仁心時刻不忘
一花一世界,一葉—如來,一砂一極樂,一笑一塵埃,心惹無一物,身如明鏡臺,是什麼意思
15樓：你小子飛飛
一花一世界，一葉一如來，一砂一極樂，一笑一塵埃，心惹無一物，身如明鏡臺……前四句是仿照以下的佛日:一花一天堂 一草一世界 一樹一菩提 一土一如來 一方一淨土 一笑一塵緣 一念一清淨
佛曰：一花一世界， 一草一天堂，
這一切都是一種心境。
心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。
參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。
一花一天堂 一草一世界 一樹一菩提 一土一如來 一方一淨土 一笑一塵緣 一念一清淨 心是蓮花開 繁華落盡，夢入禪聲。月兒無語，照盡世間多少悲歡離合； 蓮花有情，普渡情海無數痴男怨女。 蓮花開過了，淨土依然沉浸於塵緣未了的一方之中， 追隨著禪音而去，清清淨淨的世界也許就在前方……
心惹無一物,身如明鏡臺……這兩句分別出自兩個作者，混淆了菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃……字面理解菩提原本就沒有樹,明亮的鏡子也並非是臺,本來就虛無一物,那裡會染上什麼塵埃?
身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃……
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