1樓：匿名使用者
我家有草房兩間,屋的南面種有竹子。夏天,新的竹子剛剛長出嫩葉,蒼翠碧綠,光亮照人,在秋冬交替的時節,拿來屏風的架子,去掉兩端,橫起來安放,把它作為...在風和日暖的時候,受凍的蒼蠅碰在紙上,發出冬冬的像敲打小鼓的聲音。
在那時,紙上映出一片零亂的竹影,難道這不是一一副天然的圖畫嗎?凡是我畫竹子,沒有老師的指導,大多是從紙窗上、牆壁上、日光下、月影中受到啟發的。
題畫鄭燮一竹一蘭一石翻譯
2樓：藍色狂想曲
題畫（清）鄭板橋
原文：一竹一蘭一石，
有節有香有骨，
滿堂皆君回子之風，
萬古對青蒼翠色。
有蘭答有竹有石，
有節有香有骨，
任他逆風嚴霜，
自有春風訊息。
譯文：一竹一蘭一石，
有節有香有骨，
滿屋都是君子的風度，
萬古對青蒼翡翠顏色。
有蘭有竹有石，
有節有香有骨，
任他逆風寒霜，
從有春風訊息。
誰有鄭燮這篇題畫的翻譯,急求,有重賞!!!
3樓：聖亞星雲
我只能自己翻譯試試，有不對的地方別笑我哈！
蘇東坡畫蘭花，常常在蘭花上帶上荊棘，這是說明他以君子之心容納小人的行為。我（鄭板橋）不認為（他）把荊棘當做小人是正確的，我覺得應該當成國家裡的爪牙或帝王身邊的殘暴的臣。
蘭花生長在深山裡，已經是沒有世間塵囂打擾。但是老鼠會吃它，鹿會才其踐踏，熊、虎、豺、麂、兔、狐等將它啃嚙，又有樵夫將它拔起割掉。如果有荊棘做保護，就可以避免這些傷害。
秦王築長城，（這就是）秦國的荊棘籬笆。漢代有韓信、彭越、柏英（英不知道是不是柏英）三人，（他們是）漢代的荊棘守衛，但是也被誅殺。漢高過沛（這四字沒工具無法翻譯，看意思應該是說的漢高帝），有「安得猛士守四方（最安全莫於猛士守護著四個方向）」的感嘆。
但是蒺藜、鐵菱角、鹿角、棘刺等守城工具，乙個都不能少。
我畫此畫，山上和山下蘭花和荊棘相互交錯，畫有蘭花16朵，荊棘14支。畫完之後不由得感嘆。我已經有了（全國）十六州的痛和南北宋的悲。
鄭板橋的<題畫>怎麼翻譯
4樓：快樂如風
原文：bai
三間茅屋，十du裡春風，窗裡幽蘭，窗外修竹zhi。此是何等雅dao趣，而安享之人不知也回
。懵懵懂懂，沒答沒墨墨，絕不知樂在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對芳蘭，啜苦茗，時有微風細雨，潤澤於疏籬仄徑之間，俗客不來，良朋輒至，亦適適然自驚為此日之難得也。
凡吾畫蘭畫竹畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。
答案：1.俗客不來，良朋輒至，亦適適然自驚為此日之難得也:沒有那些俗氣的客人，只有幾位知己好友到訪，於是內心無比歡喜，不禁驚嘆這樣的日子真是難得啊。
鄭板橋《題畫》的翻譯
5樓：找找找不到
只有那些來勞苦之人，忽然有自10幾天的閒暇時光，才會關上柴門，掃淨小路，面對芬芳的蘭花，品著苦茶，有時微風細雨，滋潤著籬笆和小路。沒有煩人的俗事，面對知心的好友，為有這樣難得的閒適的日子而感嘆。
所以我畫蘭花竹子石頭，是用來慰勞那些勞苦的人民，而不是供那些貪圖享受的人享用。
翻譯：鄭燮的《板橋題畫》
6樓：匿名使用者
在江邊的私塾教書，每逢清秋，早晨常起來觀察竹子。這時，煙光專、日影、露氣，都屬在疏枝密葉之間飄浮流動。於是，胸中情致勃動，就有了作畫的意念。
其實，這時在腦海裡映現的竹子，已經不是眼睛所看到的竹子了，於是趕快取硯磨墨，畫紙，乘興落筆，盡情揮毫，迅即呵成一幅幅圖畫。這時，筆下所畫出來的竹子又不是腦海裡映現的竹子了。總之，意念產生在落筆之前，這是無可置疑的法則；但情趣流溢在法則之外，則全憑個人的運化之功了。
難道僅僅作畫是這樣嗎?
題畫竹 鄭板橋
7樓：潘朵拉魔盒
全文翻譯：
我家有茅草房兩間，南西都種著竹子。到了夏天，新竹枝葉剛剛伸展開來，綠樹成蔭，光色照人，放一張床在竹林中，十分涼爽舒適。到了秋冬交替之時，把屏風的骨架拿出來，截去兩頭，橫著安放就成為窗格，然後用均勻潔白的薄紙把它糊起來。
待到風和日暖，凍得半僵的蒼蠅又飛動起來，撞到窗紙上，咚咚咚地發出敲擊小鼓的聲音。這時，窗紙上一片零亂的竹影，難道不是一派天然的圖畫嗎?我所畫的竹子，都沒有老師的傳承，多數是得之於紙窗、粉壁、日光、月影之中啊。
在江邊的私塾教書，每逢清秋，早晨常起來觀察竹子。這時，煙光、日影、露氣，都在疏枝密葉之間飄浮流動。於是，胸中情致勃動，就有了作畫的意念。
其實，這時在腦海裡映現的竹子，已經不是眼睛所看到的竹子了，於是趕快取硯磨墨，畫紙，乘興落筆，盡情揮毫，迅即呵成一幅幅圖畫。這時，筆下所畫出來的竹子又不是腦海裡映現的竹子了。總之，意念產生在落筆之前，這是無可置疑的法則；但情趣流溢在法則之外，則全憑個人的運化之功了。
難道僅僅作畫是這樣嗎?
我種了幾十盆蘭花，到了春天將盡的時候，都顯出萎靡凋零、彷彿思念故鄉的樣子。因而將它們移植到假山石之間，在山的北面，石頭的空隙中，既能夠躲避烈日，又接近乾爽之地，正對著我的堂屋，觀賞起來也沒有礙眼之處。第二年，忽然生發出數十枚新枝，挺拔直上，香味堅實、厚重而悠遠。
又一年，長得更加茂盛。由此我體悟到：萬物均有自己的本性。
於是就寫詩贈送給蘭花，詩曰：「蘭花本是山中草，還向山中種此花。塵世紛紛植盆盎，(盎：
情趣洋溢)不如留與伴煙霞。」又曰：「山中蘭草亂如蓬，葉暖花酣氣候濃。
山谷送香非不遠，哪能送到俗塵中?」這不過是假山罷了，尚且如此，何況是真山呢!我畫的這幅蘭畫，它的花都超出在葉子的上面，而且十分肥壯而強勁，這是由於它是山中的蘭花而不是盆中的蘭花啊。
8樓：匿名使用者
題畫竹(鄭燮)
且讓青山出一頭，疏枝瘦乾未能遒。
明年百尺龍孫發，多恐青山遜一籌。
本詩風趣自然，行文順暢，表面看是在描寫竹子的生長，其實蘊含了作者遠大的理想和抱負，也表現出了作者不向強權低頭的堅定信念。
翻譯：鄭板橋題畫二則
9樓：碧海藍天
譯文bai: 我家有草房兩間du,屋的南面種有竹zhi子。夏天,新的竹子剛剛長
dao出嫩葉,蒼翠碧綠,光亮回照人,在秋答冬交替的時節,拿來屏風的架子,去掉兩端,橫起來安放,把它作為...在風和日暖的時候,受凍的蒼蠅碰在紙上,發出冬冬的像敲打小鼓的聲音。在那時,紙上映出一片零亂的竹影,難道這不是一一副天然的圖畫嗎?
凡是我畫竹子,沒有老師的指導,大多是從紙窗上、牆壁上、日光下、月影中受到啟發的。
鄭燮《題畫蘭》蘭草已成行，山中意味長,堅貞還自抱，何事鬥群芳。 全文的意思,謝謝大家啊 10
10樓：睡影望空
釋義：蘭花生長在深山裡，已經是沒有世間塵囂打擾。不管什麼時候，自己都不再受外界的影響。
出處：出自清代鄭燮的《題畫蘭》。
原文：身在千山頂上頭，突岩深縫妙香稠。
非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。
蘭草已成行，山中意味長。
堅貞還自抱，何事鬥群芳。
白話譯文：
蘭花生長在山巖的頂處，它的香氣飄散四溢，在突出的岩石和岩縫中，美妙的花香濃郁芬芳。不是腳下沒有浮雲翻滾的喧鬧，只是蘭花不願去理睬它們。
不知道它們什麼時候來到，更不會在它們離去時去挽留。蘭花生長在深山裡，已經是沒有世間塵囂打擾。不管什麼時候，自己都不再受外界的影響。
11樓：0風來君相憶
這是一首托物言志的詩 以蘭草自比 又以山中的群芳比喻不如意的外部環境
堅貞還自抱 寫出了作者不願與世同流合汙的高尚品質 何事鬥群芳 則反映了作者不願為了功名利祿而勞累喜愛隱居生活的愜意心情
12樓：絕代天姣
蘇東坡畫蘭花，常常在蘭花上帶上荊棘，這是說明他以君子之心容納小人的行為。我（鄭板橋）不認為（他）把荊棘當做小人是正確的，我覺得應該當成國家裡的爪牙或帝王身邊的殘暴的臣。
蘭花生長在深山裡，已經是沒有世間塵囂打擾。但是老鼠會吃它，鹿會才其踐踏，熊、虎、豺、麂、兔、狐等將它啃嚙，又有樵夫將它拔起割掉。如果有荊棘做保護，就可以避免這些傷害。
秦王築長城，（這就是）秦國的荊棘籬笆。漢代有韓信、彭越、柏英（英不知道是不是柏英）三人，（他們是）漢代的荊棘守衛，但是也被誅殺。漢高過沛（這四字沒工具無法翻譯，看意思應該是說的漢高帝），有「安得猛士守四方（最安全莫於猛士守護著四個方向）」的感嘆。
但是蒺藜、鐵菱角、鹿角、棘刺等守城工具，乙個都不能少。
我畫此畫，山上和山下蘭花和荊棘相互交錯，畫有蘭花16朵，荊棘14支。畫完之後不由得感嘆。我已經有了（全國）十六州的痛和南北宋的悲。
《題畫蘭竹》鄭燮主,題畫蘭鄭燮注音
身在千山頂上頭,突岩深縫妙香稠.非無腳下浮雲鬧,來不相知去不留 解析 蘭花生長在山巖的頂處,它的香氣飄散四溢,在突出的岩石和岩縫中,美妙的花香濃郁芬芳.不是腳下沒有浮雲翻滾的喧鬧,只是蘭花不願去理睬它們,不知道它們什麼時候來到,更不會在它們離去時進行挽留 題畫蘭鄭燮注音 t hu l n 題畫蘭q ...
什麼叫題畫詩什麼是鄭燮的題畫詩
題畫詩是一種藝bai術形式。在中國du畫的空zhi白處，往往由畫家本dao人或他人題上一首詩。版詩的內容或抒 權發作者的感情，或談論藝術的見地，或詠嘆畫面的意境。題畫詩是繪畫章法的一部分,它通過書法表現到繪畫中,使詩 書 畫三者之美極為巧妙地結合起來,相互映發 豐富多姿,增強了作品的形式美感,構成了...
板橋題畫 蘭文言文翻譯賞析，文言文《板橋題畫 蘭》閱讀答案
皆有憔悴 思歸之色 2.靠近。這不過是假山罷了，尚且如此，何況是真山呢。3.驚喜。我種版了幾十盆蘭花，到權了春天將盡的時候，都顯出萎靡凋零 彷彿思念故鄉的樣子。第二年，忽然生長出數十枚新枝，挺拔直上，香味堅實 厚重而悠遠。4.乃知無亦各有本性。5.表達了作者對紛紜塵世的厭倦，對自我志趣的堅守。有疑問...