1樓：說謊丶
爪哇人的宗教信仰是多元的，他們最早信仰拜物教，認為自然界的萬物都有靈魂。他們還崇拜祖先靈魂及祖傳聖物，王宮的器物、格利斯短劍、皮影戲傀儡和木偶等也成為頂禮膜拜的物件。爪哇人把最初信仰的萬物有靈論等原始宗教與後來傳入的印度教、佛教糅合在一起，成為爪哇印度教，至今在爪哇各地人們還能看到許多遺留的濕婆雕像。
目前，絕大多數爪哇人信奉伊斯蘭教。但在部分儀式上尚能見到原始宗教的影子，而巫術在爪哇農村還相當流行，存在著神漢和巫師。爪哇人崇尚協商和互助精神，他們性情溫存，舉止談吐文雅，講究禮貌、待人熱情。
他們自我控制的能力和忍耐力比較強，有很強的自尊心，做事一般不喜歡被催促。到爪哇人家中做客應注意禮節，客人入門後，按主人相讓的地方坐下，在主人讓座前不能先自行坐下。一般情況下，主人面對門坐，客人背對門坐。
主人一般用咖啡和糕點招待客人，如用茶水待客，只倒一杯，客人喝光後不再續茶。
印度人的宗教信仰主要有哪些教派
2樓：匿名使用者
印度是世界上受宗教影響最深的國家之一，宗教的影響深入到它的社會與文化的每一部分。宗教在這個國家及其絕大部分人民的生活中扮演中心和決定性的角色。印度被稱為「宗教博物館」，其中最重要的宗教是印度教，全印有約83%的人口信仰印度教。
印度教可以追溯到西元前16世紀雅利安人創立的婆羅門教，公元8世紀左右，商羯羅吸收了一些佛教和耆那教的教義，發展成為印度教。該教綜合了多種信仰，非常複雜。
印度教印度教信眾超過人口的82%，也就是說多達8億以上的人口信奉該教。印度教由大約形成於西元前10世紀的婆羅門教發展而來。印度教是多神教。
據說，印度教的神有3.33億之多。印度教經典繁多，教義十分繁雜，它既有崇尚神明的理論，也有一些無神論的思想。
它既是一種禁慾的宗教，又是一種縱慾享樂的宗教，而在實際生活中，它則變成一種哲學、一種生活方式和一種風俗習慣。正如馬克思所說：「這個宗教既是縱慾享樂的宗教，又是自我折磨的禁慾主義的宗教；既是林加(男性***)崇拜的宗教，又是扎格納特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。
」印度教的組織形式比較鬆散，但也有一種獨特的社會組織形式，即所謂的「種姓制度」。這種制度的典型特徵是：社會分隔、等級制度、飲食與社交限制、不同集團具有不同的世俗和宗教權利、職業世襲以及內婚制和順婚制(即高等種姓的男子可娶較低種姓的女子，反之則被視為大逆不道)。
印度教的宗教儀式相當繁複。乙個正統的印度教徒一生中要經過家庭祭祀和公共祭祀的16種聖禮。
伊斯蘭教
伊斯蘭教在印度的地位僅次於印度教，信奉者約有1.2億左右，公元8世紀前後由阿拉伯傳入印度。15——18世紀莫臥兒帝國時期，伊斯蘭教在印度得到迅速發展，並被定為國教。
作為統治階級的思想工具，伊斯蘭教統治印度長達幾個世紀。不少印度教徒特別是那些低種姓的印度教徒，由於傾慕該教教友平等的思想，紛紛改宗信奉，當然也有一些是被迫改宗的。現在，印度的穆斯林主要集中在北方邦、西孟加拉邦、比哈爾邦和安得拉邦，80%屬於遜尼派。。
佛教佛教是其誕生在喜馬雅山南麓的達毗羅衛王國(今屬尼泊爾)，由始祖釋迦牟尼於西元前6世紀創立的。佛教在印度曾獲很大發展，一度近乎普及整個次大陸。孔雀王朝時達到鼎盛。
當時，阿育王大力推行佛教，實行「**」，使得佛教空前發展。貴霜王朝時代，佛教仍有發展。後來，由於種種原因開始急劇衰落。
19世紀開始出現復興，20世紀50年代以來僧眾人數有所增加，但總的來講，勢力比較弱小。
3樓：因緣法
全印有約83%的人口信仰印度教。印度教類於中國的道教，是土生土長發展起來的宗教。
伊斯蘭教在印度的地位僅次於印度教，信奉者約有1.2億左右，公元8世紀前後由阿拉伯傳入印度。
還有一部分人信仰佛教。印度本是佛教的創始地，但印度歷史上受外來的入侵，佛教受到巨大的打擊。
黎族的宗教信仰
4樓：仙劍小蠻
黎族沒有形成統一的copy宗教信仰，各地均以祖先崇拜為主，也有自然崇拜，個別地區還殘留著氏族圖騰崇拜的痕跡。黎族信鬼，特別是祖先鬼，祭祖先是黎族的重要宗教活動，以求祖先保家人平安。 黎族人們為追念黎母繁衍黎人的偉績，並告誡後人，女子繡面、紋身是祖先定下來的規矩，女人若不繡面、紋身，死後先祖不相認--祖先崇拜。
印度尼西亞信奉什麼宗教?
5樓：
印度尼西亞共和國 簡稱 「印尼」位置亞洲最南端。
被夾在兩個大洲 亞洲 和 澳大利亞州
被夾在兩個大洋 太平洋 和 印度洋
使得印尼的文化積集了多種文化，和宗教信仰。
從歷史角度來看，印尼曾經被3大宗教王朝統治。
首，印度教，次，佛教，後，伊斯蘭教。
而目前印尼從法律體制，和國家政治制度雖然不屬於伊斯蘭國家，但是印尼目前是信仰伊斯蘭教人口最多的國家，大約有87%的人是信仰伊斯蘭教。
印尼**到目前為止僅承認6大宗教，伊斯蘭教，佛教，印度教，**教，天主教 和 道教。 其他宗教沒有得到印尼**的認可和承認不得在印尼宣傳。
6樓：
您好，很高興有緣為您
解答。印尼有二億三千七百五十萬人口 (2023年資料)，為世界第四人口大國，有100多個民族。其中爪哇族佔49%，巽他族佔14%，印尼華族8%，馬都拉族7.
5%，馬來族7.5%，其他26%。官方語言為印度尼西亞語。
民族語言和方言約有300種，並且同官方語言在書寫上並不相通，這給不同民族之間的互相交流帶來較大困難。印尼無國教，但規定一定要信仰宗教（潘查希拉，印尼建國五項基本原則，第一條），不然將被視為tg黨（在印尼，gc主義等相關行為，是非法的）。約80%以上的人民信奉伊斯蘭教，是世界上穆斯林人口最多的國家，6.
1%的人民信奉**教新教，3.6%信奉天主教，其餘信奉印度教、佛教和原始拜物教等。
以下是印尼佛教情況 望您採納
【印尼佛教】
佛教在印尼，為古老之宗教，亦為新興之宗教。西元五世紀初，爪哇島上已有少數佛教徒，法顯訪問該島時（414），見婆羅門教盛行，而佛教則尚在肇始之階段。其後二十餘年，有比丘求羅弗文（梵gun!
avarman ）於此弘法、譯經，佛教方正式傳入，先後有王母後、國王及人民歸依。至第七世紀，佛教已傳入蘇門答臘，時巴鄰旁王為蘇瓦嘉耶（s/ri^-vijaya）。當義淨於唐高宗咸亨二年（671）自廣州泛海南行，途經巴鄰旁時，即稱道該地佛教教育之興隆，可媲美印度那爛陀寺，事見南海寄歸內法傳序文。
義淨其後又至室利佛逝（今蘇門答臘東部）留止六個月，學習宣告。後在印度留學十一年，至武后垂拱三年（687）仍循海路回國，重經室利佛逝，留止二年，於此期間，譯出雜經論，著南海寄歸內法傳、大唐西域求法高僧傳，而為我國第一位在印尼譯述之人。
自七世紀至十一世紀之四百年間，為印尼佛教鼎盛時期。七世紀時，於那爛陀寺大學任教三十年之達摩普羅（梵dharmapa^la ），自康居至蘇門答臘弘法。又七世紀時，室利佛逝王國興起，全國上下均虔誠信仰佛教。
據根本說一切有部百一羯磨卷五之譯者小注載，其國有僧眾千餘人，皆以學問為要務，且多行托缽之法，其沙門儀軌與中印度大抵相同。八世紀中葉以後約百年間，著名的佛教建築相繼完成，如婆羅浮屠（borobodur），系建於九世紀之賽朗度拉斯王朝，為目前全球大乘佛教最大最壯觀之聖地。此外，另如曼達特（mendut）、卡拉森（kalasan）、薩壘（sari）等皆為馳名宇內之佛教建築，佛教隆興之情形可以想知。
其時，大乘佛教因世楞達羅王之贊助而得以宣揚，該王並曾於拿楞陀、拉迦普敦二地興建甚多寺宇。同時，密宗亦傳入。
本世紀以來，佛教居士林普遍設立，一九五三年第乙個居士林成立於日惹，類此居士林，今全國約有四十餘處。一九五七年，三寶壟之印尼佛學社、棉蘭市之蘇島佛學社亦相繼創立，一九五八年，印尼佛教菩提總會於佛陀伽耶寺召開第一次大會。一九八四年十月，印尼佛教各大宗派共同協力，於蘇門答臘創立『印尼佛教大學』，已獲印尼**批准登記備案，為印尼唯一之佛教大學。
〔印尼之佛教（慧海）〕
【印尼佛教】
印尼位於亞洲和大洋洲之間，人口約一億六千萬。面積一九一萬平方公里，由一萬多個島嶼組成，為世界最大的島嶼國家。
印尼佛教最早出現的文獻記載為晉·法顯《佛國記》。公元412年，法顯由斯里蘭卡返航中國途中，突遇颶風，飄流至耶婆提（今爪哇島），並在該地停留五個多月。當時該國婆羅門教興盛，佛法則不盛行。
《出三藏記集》卷十四載，印僧求那跋摩（377～431）曾留住於闍婆（爪哇）大弘佛法，闍婆國王母及國王先後歸依佛教，並使全國皆崇信佛法。印尼佛教乃於此奠基。430年，位於爪哇西部的訶羅陀國派遣使節至中國。
由其奏文得知該國亦尊崇佛教。又，由473年、517年婆利國（巴里島）遣使上呈中國的奏書中，亦可得知該國已信仰佛教。此外，在斯拉維西西部出土的青銅佛像，為五世紀時作品，相傳是自南印度請來的。
西元七世紀起，佛教在印尼開始興盛。據義淨《南海寄歸內法傳》載，室利佛逝（蘇門答臘）有僧侶千餘名。西行求法者皆停留此處
一、二年，而後再前往印度。我國求法僧中以會寧、義淨、貞固、法朗、道巨集等人與印尼佛教關係最密切。會寧曾於664 年至665年間抵訶陵州（爪哇）。
並與爪哇人若那跋陀羅合譯《涅盤經後分》二卷。義淨則止留室利佛逝國（蘇門答臘）六月，學習梵語。其後，自印度返國途中，又居住室利佛逝六年，從事譯經及抄寫梵本經典等工作。
所著《南海寄歸內法傳》、《大唐西域求法高僧傳》等即完成於該地。貞固、法朗、道巨集等人則協助義淨於當地譯經。
印尼當時已有大乘佛教。在巴林邦近郊出土的達朗·土奧（talang tuwo）碑文，上鐫『願一切眾生皆成無上正覺』的願文，署年為684年。由年代觀之，此為東南亞最早的大乘思想。
《南海寄歸內法傳》序文亦言∶『南海諸州十餘國中，皆信上座佛教，唯末羅遊（即今巴林邦）稍有大乘。』此外，719年來中國巨集傳密教的金剛智（vajrabodhi，669～741），也曾滯留佛逝國五個月。國王嘗以金傘蓋、金床奉迎。
八世紀之後，著名的佛教建築相繼完成。如波羅浮屠（borobodur）、喀拉桑寺（kal asan）、沙利寺（sari）等。波羅浮屠為世界最大的佛教遺跡，塔底呈方形，塔身為五層方形石台，愈往上愈小，四周有迴廊，兩側壁面佈滿浮雕。
頂部三層為圓台，上有七十二座鏤空的小佛塔環立。每座佛塔中安置一尊坐佛。最上層的正**為覆缽形的大佛塔，直徑十六公尺，高三十五公尺，氣勢雄渾。
喀拉桑寺為公元778年波那卡拉那（panankarana）為供奉多羅（度母）菩薩而建。現存遺構為850年所建。外牆塗有灰泥，並飾以精緻的浮雕。
主殿和佛龕內的雕像全是青銅塑製，不過已悉數焚毀。沙利寺建於九世紀中葉，為二層的矩形平面建築，共有六個房間，房間都有向外的窗戶，因而據推測可能是僧房或藏經閣。外牆雕有許多菩薩像，每尊佛像的身體有三處彎曲的地方。
此種『三屈姿態』是中爪哇期的藝術傑作之一。
十世紀中葉至十六世紀前半，印尼的佛教與印度教並行。十三世紀在位的克達那格拉王（kertanagara，1268～1292）甚至二者不分，其所建的闍維（jawi）寺，為二層建築，下層主祀濕婆神，上層則供奉阿■佛。印尼最後的王朝馬遮派特，為勢力最強的印度·爪哇帝國。
該國國王拉闍沙那迦那（ra^jasanagara，1350～1389在位）為統治地方、徵收租稅等政治目的，曾利用僧侶到各地廣傳佛教。其後，因回教侵入，佛教乃日漸式微。
本世紀以來，印尼佛教再度復興。印尼佛教會設有甚多分會。此外，另有居士會及佛教青年團。
全印尼約有佛寺數百所。2023年六月，印尼佛教代表團曾赴中國大陸參加『玄奘法師逝世一千三百週年紀念大會』，及中國佛教協會在西山舉行的佛牙塔開光典禮。2023年，中國大陸也派出佛教團體到印尼訪問。
2023年十一月，台灣的東初亦應印尼佛教會邀請前往印尼。2023年十月，印尼佛教各大宗派聯合創立『印尼佛教大學』於蘇門答臘。此為該國首座佛教大學。
〔參考資料〕 菅沼晃（等）編《佛教文化事典》；岩本裕（等）著《アヅア佛教史》印度編第六冊〈東南亞佛教〉；幹潟龍祥（等）著《講座佛教》第三冊。
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