麒麟是分幾種類別的,傳說中的麒麟分多少種?

2021-03-03 23:17:02 字數 4855 閱讀 4373

1樓:匿名使用者

中國的麒麟崇拜比龍與鳳崇拜要晚,肇始於春秋時代,作為傳說中的神秘的生命,麒麟像麇,但比麋大,有馬的蹄與牛的尾,有一些種類的麒麟是乙隻角的,但也有一些種類的麒麟是兩隻角的。雄者為麟,雌者為麒,統稱麒麟,麒麟雖猙獰,但內在仁厚,由於它們生性溫和、不傷害人與畜、且蹄不踏青草與昆蟲,所以《符瑞志》中記載:「麒麟者,仁獸也。

」《瑞應圖》中記載:「麟者仁獸也,牡曰麒,牝曰麟,羊頭鹿身。」由於麒麟比麋大,近似於馬,民間有歇後語「瞪著麒麟說是馬。

」很多人認為麒麟都是長著蹄的,至於那一些長著爪的,類似麒麟的生命都是辟邪,實際上這一種說法是錯的。至於電影《風雲》中的麒麟的前肢有時候變為蹄,有時候變為爪,則更是電影的藝術誇張。鹿身蹄形麒麟顯得纖巧與靈動,獅身爪形麒麟顯得壯實與肥碩。

獬豸與符拔似乎是麒麟中很特別的亞種,獬豸似羊非羊,似鹿非鹿,一向被視為公平與正義的象徵,它們怒目圓睜,能夠辨善惡忠奸。獬豸獨角高額,能分辨是非曲直,見到有人相鬥,會用角「觸不直者」,聽到有人相爭,會「咋不正者」。

《班超傳》中記載:「是歲貢奉珍寶符拔、師子。」李賢注引《續漢書》:

「符拔,形似麟而無角。」《西域傳》中記載:「烏戈山離國有桃拔、獅子、犀牛。

」孟康注曰:「桃拔,一曰符拔,似鹿尾長,一角者或為天祿,兩角者或為辟邪。」郭義恭的《廣志》中記載:

「符拔如麟,黑皮,有鱗甲,甲可以辟惡也。」來自德意志的vongutschmid曾考訂符拔為antilope bubal,岑仲勉說符拔為羚。

辟邪就是貔貅,「辟邪」是乙個音意兩譯的詞,原本是波斯帝國parthia王朝的譯音,意為「一種有翼的生命」。辟邪的造型來自波斯帝國,在mesopotamia的觀念中,「翼」不僅是飛行的工具,而且是「存在」與天空的證明,將平凡變為神奇,從而由世俗進入非凡。貔貅長大嘴,貌似金蟾,披鱗,甲形如麒麟,取而獸之優,有嘴無屁股,吞萬物而不瀉。

可招八方財,可聚寶,只進不出,神通特異。傳說貔貅因為觸犯天條,玉帝罰貔貅只許吃,不許拉。所以貔貅是以財為食的,納食四方之財,肚子是乙個聚財囊,並催官運。

貔貅與鳳凰及麒麟一樣,雄性名為「貔」,雌性名為「貅」。在佛教中,貔貅還是地藏王菩薩的坐騎,但被稱為「諦聽」。

麒麟在西方的對應是什麼?檢索《不列顛百科全書》,麒麟竟然直接用拼音代替,也許沒有找到對應的生命,但在《神話百科全書》中,則直接說unicorn在中國被稱為麒麟。unicorn在西方也是一種神話中的生命,但翻一翻詞典,有的把unicorn翻譯為「獨角獸」,有的則把unicorn翻譯為「龍馬」,都沒有直接使用「麒麟」。

實際上獨角獸與龍馬都是中國傳說中的兩種生命,前者是按字面上的翻譯,後者取其吉祥的意,「帝堯及政,龍馬銜甲。」龍馬也指帶來社會太平,但在english中又有乙個詞叫monocerotis,翻譯為麒麟,註解正是unicorn,因此麒麟在西方的對應應該是unicorn,雖稱它們為龍馬,但實際上為西方的麒麟。

根據古希臘的預言傳說,龍馬是一種兇猛的生命,只有當乙個**在它們出沒的地方出現,龍馬看到這乙個**,就會失去野性,靜伏在**的腳前。因此它們又被稱為「純潔的生命」。這乙個故事成為早期教會的預言故事,有一些人把jesus比喻為龍馬,jesus的母親比喻為那乙個**。

龍馬在希伯萊語中被稱為reem,在《舊約》中被稱為monokeros,意為「獨角」,因為龍馬頭上有乙隻角,是一種像馬,有羊的胡與獅的尾的生命。

中國的麒麟與獬豸的故事傳到東瀛後,被倭人本土化,形成了麒麇與辛繇,ikakujuu可能是東瀛的unicorn,i讀「獨」,kaku讀「角」,juu讀「獸」。

傳說中的麒麟分多少種?

2樓:111111前的

麒麟分六種,六種麒麟亦作「騏麟」:紅、白、藍、黃、青、黑。

據《春秋》及其三傳記載,魯哀公十四年春,西狩大野獲麟,獲麟之地就在巨野,巨野於金皇統年間置縣,取其嘉美祥瑞之意而得名。麒麟總共有紅、白、藍、黃、青、黑六種顏色。

麒麟亦作「騏麟」,中國古代漢族神話傳說中的傳統神獸、仁獸、瑞獸。性情溫和,傳說能活兩千年。據說在白虎之前與火鳳、玄龜、應龍共稱為"四靈」,並居四靈之首位。

被稱為聖獸王。所謂麒麟實際上是兩種動物:古人把雄性稱麒,雌性稱麟。

3樓:匿名使用者

中國的麒麟崇拜比龍與鳳崇拜要晚,肇始於春秋時代,作為傳說中的神秘的生命,麒麟像麇,但比麋大,有馬的蹄與牛的尾,有一些種類的麒麟是乙隻角的,但也有一些種類的麒麟是兩隻角的。雄者為麟,雌者為麒,統稱麒麟,麒麟雖猙獰,但內在仁厚,由於它們生性溫和、不傷害人與畜、且蹄不踏青草與昆蟲,所以《符瑞志》中記載:「麒麟者,仁獸也。

」《瑞應圖》中記載:「麟者仁獸也,牡曰麒,牝曰麟,羊頭鹿身。」由於麒麟比麋大,近似於馬,民間有歇後語「瞪著麒麟說是馬。

」很多人認為麒麟都是長著蹄的,至於那一些長著爪的,類似麒麟的生命都是辟邪,實際上這一種說法是錯的。至於電影《風雲》中的麒麟的前肢有時候變為蹄,有時候變為爪,則更是電影的藝術誇張。鹿身蹄形麒麟顯得纖巧與靈動,獅身爪形麒麟顯得壯實與肥碩。

獬豸與符拔似乎是麒麟中很特別的亞種,獬豸似羊非羊,似鹿非鹿,一向被視為公平與正義的象徵,它們怒目圓睜,能夠辨善惡忠奸。獬豸獨角高額,能分辨是非曲直,見到有人相鬥,會用角「觸不直者」,聽到有人相爭,會「咋不正者」。

《班超傳》中記載:「是歲貢奉珍寶符拔、師子。」李賢注引《續漢書》:

「符拔,形似麟而無角。」《西域傳》中記載:「烏戈山離國有桃拔、獅子、犀牛。

」孟康注曰:「桃拔,一曰符拔,似鹿尾長,一角者或為天祿,兩角者或為辟邪。」郭義恭的《廣志》中記載:

「符拔如麟,黑皮,有鱗甲,甲可以辟惡也。」來自德意志的vongutschmid曾考訂符拔為antilope bubal,岑仲勉說符拔為羚。

辟邪就是貔貅,「辟邪」是乙個音意兩譯的詞,原本是波斯帝國parthia王朝的譯音,意為「一種有翼的生命」。辟邪的造型來自波斯帝國,在mesopotamia的觀念中,「翼」不僅是飛行的工具,而且是「存在」與天空的證明,將平凡變為神奇,從而由世俗進入非凡。貔貅長大嘴,貌似金蟾,披鱗,甲形如麒麟,取而獸之優,有嘴無屁股,吞萬物而不瀉。

可招八方財,可聚寶,只進不出,神通特異。傳說貔貅因為觸犯天條,玉帝罰貔貅只許吃,不許拉。所以貔貅是以財為食的,納食四方之財,肚子是乙個聚財囊,並催官運。

貔貅與鳳凰及麒麟一樣,雄性名為「貔」,雌性名為「貅」。在佛教中,貔貅還是地藏王菩薩的坐騎,但被稱為「諦聽」。

麒麟在西方的對應是什麼?檢索《不列顛百科全書》,麒麟竟然直接用拼音代替,也許沒有找到對應的生命,但在《神話百科全書》中,則直接說unicorn在中國被稱為麒麟。unicorn在西方也是一種神話中的生命,但翻一翻詞典,有的把unicorn翻譯為「獨角獸」,有的則把unicorn翻譯為「龍馬」,都沒有直接使用「麒麟」。

實際上獨角獸與龍馬都是中國傳說中的兩種生命,前者是按字面上的翻譯,後者取其吉祥的意,「帝堯及政,龍馬銜甲。」龍馬也指帶來社會太平,但在english中又有乙個詞叫monocerotis,翻譯為麒麟,註解正是unicorn,因此麒麟在西方的對應應該是unicorn,雖稱它們為龍馬,但實際上為西方的麒麟。

4樓:群主你是豬嗎

麒麟上古十大神獸之一。品性仁慈、妖力強大的生物,諳悟世理,通曉天意,可以聆聽天命,王者的神獸。遠古時期,麒麟一族分為四種,雖然除了墨麒麟以外,大部分麒麟的外貌都是相似的,但它們的能力卻各有不同,譬如說擅長火能力的,就是火麒麟,擅長風能力的就是風麒麟,麒麟大體分為四種,那就是雷、火、風、水。

而每一位麒麟都會有一朵屬於自己的祥雲,雲朵的顏色就代表著他們能力的屬性。雷麒麟的祥雲是紫色的,火麒麟是紅色,風麒麟是青色,而水麒麟就是藍色。在歷史上也曾經出現過擁有兩雲或者以上的麒麟,那就代表著他們擁有兩種以上的屬性

5樓:匿名使用者

麒麟 麒麟,亦作「騏麟」,漢許慎《說文》十:「麒,仁獸也,麋身牛尾一角;麐(麟),牝麒也。」段玉裁注云:

「狀如麕,一角,戴肉,設武備而不為害,所以為仁也。……按何法《徵祥記》:『麒麟者,牡曰麒,牝曰麟。

』……許雲仁獸,用公羊說,以其不履生蟲,不折生草也。」古麒麟或簡曰麟,鹹以為祥瑞之物。《禮記》禮運:

「出土器車,河出馬圖,鳳凰麒麟,皆在郊棷。」又:「麟鳳龜龍,謂之四靈。

」「麒麟」以「鹿」為偏旁,古人造這個詞的時候,便明白無誤地告訴人們,麒麟由鹿演化而來,但它又決不是鹿,比鹿多了一些零件和裝備。據說它的身子像麕,也可以寫成麇,古籍中指獐子;有牛的尾巴,圓的頭頂,卻只有乙隻角。有的說麒是雄的,麟是雌的,形狀被描繪得略有不同。

但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸,長壽,能活兩千年。能吐火,聲音如雷。

「有毛之蟲三百六十,而麒麟為之長」。

麒麟是吉祥神獸,主太平、長壽。鹿本身便是獸中馴良者,有力、善跑,大有益於人。傳說中的白鹿尤有神性。

民間有麒麟送子之說。麒麟是以鹿類為主,融合了牛、羊、馬的特點。它的綜合面不及龍、鳳那麼廣泛,不過名氣也不算小。

對麒麟的研究亦不如對龍鳳文化的研究那麼火爆,它的始作者究竟是誰,其源流怎樣,還不是很清楚,有學者推測可能是周民族的祖先,因為周人原居西北,那時的西北,水草豐美,適宜鹿類的生長。

到了奴隸社會與封建社會,龍、鳳被最高統治者所攫取,便失去了原來的圖騰綜合的意義,而成為最高統治者帝王、后妃的象徵。性善的麒麟,在權利角逐中,被擠到了民間,老百姓期望它帶來豐年、福祿、長壽與美好。

公元2023年,鄭和帶著馬林國國王贈送的長頸鹿回到了南京。由於長頸鹿長相極像中國民間傳說的吉祥之物麒麟,再加上當時的中國國民對長頸鹿知之甚少,大家一致認定,馬林國國王所贈長頸鹿就是麒麟。

麟在**朝服上也多被採用。清朝時,一品官的補子徽飾為麒麟,可見其地位僅次於龍,清朝只有皇親國戚才有資格佩掛龍的標識,皇帝為黃龍、紫龍,親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案;

麒麟的形象現在仍然可以看得到。目前,中國現存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟,南朝帝陵鎮守瑞獸有多種神獸,但都由麒麟形象演化而來,在南京中山門外,有一雕塑,乃名辟邪,此形象亦是南京的象徵,取材於南京城外南朝蕭樑帝陵。此雕塑紋飾華麗,身軀趨向於獅虎形象,用巨石雕琢而成,身高在3公尺左右,該雕塑挺胸曲腰,目目真口張,頸短而闊,昂首作仰天長嘯狀,獸身紋飾極富裝飾味,其體感強,且厚實,在重視整體感的基礎上,更注意誇張和變形,顯得壯美而有生氣。

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