1樓：8萬4千法門
特別是淨宗同學，要認真唸佛，二六時中不要把佛號忘掉。唸佛有的時候會忘記，沒有關係，想起趕緊接著念。唸佛不拘處所，什麼地方都可以念，也不拘時間，日夜都可以念，躺在床上念不要出聲，出聲傷身體，傷氣，默念。
如果想攝心，可以用印光大師三個清楚的方法。印光大師自己唸佛，他一生用的，我們想到這是佛菩薩再來的，為我們做示範，這個方法最適合於現代眾生。第乙個，佛號從心裡面生出來，口裡念出來，唸得清清楚楚，再從耳朵聽進去，聽誰呢？
聽自己唸佛的聲音，所以唸佛的速度不要快。印光大師唸佛，乙個字乙個字唸，阿彌陀佛、阿彌陀佛，乙個字乙個字很清楚，字字聽清楚。第三個，每一句佛 號知道是在十句裡面的第幾句，一點都不會錯亂。
只記十，用心記，不要有痕跡，從第一到第十，念到第十然後再從一念到十，我這一句佛號是這十聲佛號裡頭的第 幾聲，唸得清楚，聽得清楚，記得清楚。不可以阿彌陀佛一，阿彌陀佛二，這就錯了，不可以這樣唸法。連心裡記都不要，練習到連心裡也不要有這個痕跡，阿彌陀 佛，好像心裡有個
一、有個二，都不要，心裡頭都沒有，心裡只有阿彌陀佛四個字。
這個記得清楚是叫你攝心，你的妄念生不起來。如果說是念得清楚，聽得清楚，不用去記，還會有妄念滲透進來，妄念夾雜進來。要用記得清楚，妄念就不會生起。
開始比較難，念到乙個星期、兩個星期就習慣了。這個方法好！不但自己可以把煩惱念掉，雜念念掉，這是我們得生淨土必須要具備的條件。
唸佛號如何迴向最簡單
2樓：匿名使用者
迴向文：
迴向偈一
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
迴向偈二
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
唸佛號如何回向
3樓：匿名使用者
唸佛聖bai號或誦經後，du迴向怎麼念？
迴向文：zhi
願以此功德；dao願消三障諸煩惱，內願得智慧型真明了，普願罪障悉消容除，世世常行菩薩道。
先把功德回向自己的家人，希望親人平安健康！然後回向自己祖先，希望祖先早日覺悟，脫離苦海往生極樂世界辯困！帆飢
大願迴向：
願以此功德。莊嚴佛淨土。 上報四重恩。下濟三途苦。 若有見聞者。悉發菩提心。 盡此一報身。同生極樂國！
這兩種迴向也可以一起念。凡是有聞佛法的眾生都能受益匪淺，但願它們聞佛法後能覺悟改變現在的運命。所以這條大態灶返願迴向是功德無量的！
4樓：因緣法
迴向偈：
願生西方淨土信脊中，花開見佛悟無生鏈乎，九品蓮花為父母，不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土。 上報四重恩,下濟三途苦。 若有見聞者,悉發菩提心。 盡報此一身, 同生極滑喚滲樂國.
5樓：匿名使用者
唸佛最好回向，依法然上人開示唸佛之功德有體用之二，體留自，用施他鬧正信。功液輪德之體留在自己這邊，功德之用，可以迴向施給別人。舉個例子，您唸佛好清姿比在房間裡
6樓：黃曼殊
迴向時要把自公升滑己的心量放大。比如：願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。
願師兄鬥陵法喜充空笑戚滿。南無阿彌陀佛。
7樓：匿名使用者
盡法界一切佛察舉法僧
十方世界一切苦難眾生
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦也可以 以此回向十方一局沒畢切眾生 就這麼一句桐芹
8樓：無上甚深微妙法
迴向偈一
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。吵信
盡爛拆此一報身。同生極樂國。
迴向偈二
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。飢碰棗
南無阿彌陀佛
9樓：天嘯風
願生西方淨土中
九品蓮花為父母
花開見佛悟無生
不退菩薩為伴侶
10樓：衛婕薛浦
唸佛號的迴向可以分為兩種：
一、為了往生西方極樂世界而迴向：唸佛號版和念經不同。唸佛權號時一心皈命阿彌陀佛，就是和阿彌陀佛直接感應道交，這就是最直接的迴向，句句佛號都是迴向西方極樂世界，不用專門回向。
但理事無礙，也可以在每天晚上睡覺前集中回向，就念下面通用的迴向偈子即可：
願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。
二、為了給別人消業、超度等而迴向，虛鉛兄比如超度墮胎嬰激橘靈，在每天念完佛號之後，可以這樣念：「**某某某，願以此唸佛的功德，迴向給被墮胎的嬰靈。願他業障消除，離苦得樂，往生淨土。
**真心懺悔罪過，祈求阿彌陀佛慈悲加佑，超差襲度其往生善道。」
淨土唸佛法門如何迴向最簡單最全面最有效?
11樓：匿名使用者
1, 如果回向法界眾生的（如你說的最全面、果報也最廣大）迴向偈 （最通用了）八句
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國還有個四句的，好像來自法華經。這是最簡單的了 只有四句願以此功德 普及與一切
我等與眾生 皆共成佛道
（可以加一點：）
願消三障諸煩惱, 願得智慧型真明了,
普願罪障悉消除, 世世常行菩薩道。
全面一點的，也可以用：
迴向偈願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根
所有刀兵劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 人各習禮讓
出資印贈者 讀誦受持人
現眷鹹安樂 先亡獲超公升
風雨常調順 人民悉康寧
國運永昌隆 世界普和平
法界諸含識 同生極樂國
2，這是迴向自己想往生淨土的。
願生西方淨土中 九品蓮華為父母
花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
12樓：匿名使用者
願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三塗苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。
13樓：歷博延藍羨
因緣不同，迴向就不同。雖不同，但方向是一致得。我們一般得都是，1.
願以此功德，莊嚴佛淨土。···········盡此一報身，同生極樂國。2.
願生西方淨土中，··············不退菩薩為伴侶。3.願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生極樂國。
4。願以此功德，迴向給自己冤親債主，累世父母，六親眷屬，孤魂靈俐以及一切有情，願他們和我一起共同唸佛，發願往生西方極樂世界。根據自己得情況來回向，1,2，是大眾同修時得迴向，3,4，就是根據我們平時自身得因緣來定。
南無阿彌陀佛，
怎麼唸佛號迴向?比如發願念一萬遍，是每念一遍佛號回向一次嗎
14樓：因緣法
每次唸佛結束都要功德回搭兄向，但不必每聲佛號都迴向。「每次」指的是在連續唸佛的一段時間內。
舉個例子：比如發願念一萬遍，每天都在早上念一段時間的佛號，唸佛結束後要功德回向。如果晚上也念一段時間，唸佛結束後也要功德回向。
在一萬遍念夠之後，還要將功德總回向一次。總之，功德迴向知答襲的原則是每次功課結束後及時將功德進行回向。
所謂『回向』是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之『回』轉歸『向』與法界眾生同享，以拓開自己舉碧的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。
15樓：直人邪
迴向都是通用的，沒有哪種功課必須用哪種迴向，也沒有強制要求必須說清你是幹了啥啥啥然後回向
回向一般是在你功課階段性結束的時候回向，，
比如你早晨1小時晚上1小時，就各回向1次（共2次即可），
即使你讀了多部經典念了幾種佛號，也沒必要每種分別回向一次
，以下是我用的
願將以上修集之功德：
1、首先回向「某某某」（或亡靈），願他她乘此迴向，業障消除，福慧增長；事業順利，萬事如意；怨結化解，蒙法受益；往生善道，得生淨土（對於已經往生的人）。
2、回向某人某事，願所求如願，萬事如意。
3、迴向我之歷代累劫現世一切「冤家，債主和六親眷屬」。願他們乘此迴向功德，業障消除，福慧增長；怨結化解，蒙法受益；往生善道，得生淨土。
4、回向一切龍天**，伽藍聖眾，魔王鬼神，乃至法界一切有情。
5、回向世界和平，回向國泰民安！
6、迴向無上菩提，回向一切智智。
莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，所有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，遂願往生十方淨土。南無本師友做釋判帶迦牟尼佛！
，1、2是有需要則用，不需要迴向給其他人則不用，不是定製
，推薦你看看我空間中【修好衝衡福經解】推薦的文章
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16樓：匿名使用者
看自己的生活情況，如果發願沒有強調多長時間內完成
，那麼就逐步完成，比如第一日誦了1000遍，那麼就在誦完1000遍後，也就是功課悶友旅結束後順勢回向。真誠的迴向。由此內心就安穩打消了懷疑。
然後照此行事直至兌現承諾。然後可以圓滿的迴向。
若是安靜專唸佛，菩薩名號，結束後順勢發心迴向，以陳述迴向文的形式回向，但是相應的發心一定要跟上，也就是說自己對於迴向文內容有理解，有信心，而不是唯讀文字，更不螞凳是放空話。要把心念發出去。
而平時生活運作中所念名號，在結束（停斷）後如沒有條件誦迴向文，就發出心念觀想，願功德回向。
回向不是強調一種形式，而是以這種形式培養內心。慈悲心，利他心，告蘆布施，不貪心等等都以在其中，有回向的習慣，自己的心會慢慢放大。很多人開始學佛時特別執著於功德用到什麼地方，生怕得不到，回向自然有限，不過這倒是真實的狀態，還沒有放空話。
但隨著功德迴向的習慣養成，布施心逐漸增強，所悲憫的物件也放大開來，也越來越真誠，由此功德自然越來越大。
17樓：
阿彌陀佛！
比如說一萬遍分作十天來做，每天一千遍作一回向，十天圓滿最一轎敏個總回向。
迴向是每天功課最後必做的，提醒我們一切苦難眾生和我們都是一體巧帆團的。所以說：孝橘無緣大慈，同體大悲。
18樓：匿名使用者
最好一天回向一次，也首畢可以每次念完進行回向，不要念一遍回向一次，這樣就和嫌不能專心了，作用也不喚芹手大。關鍵是要有誠心，要專心，心無雜念。
19樓：匿名使用者
唸佛本身梁燃鋒不需要回向，修其他法門才需要。
南無即皈依，唸佛時就橡晌是在回家的路上，無需回向。段鍵
20樓：匿名使用者
念完全部的再回向就可以了。可以晚上把一天的功德回向。
唸佛號如何迴向給自己的孩子
21樓：被碰撞的藝術
閱讀**後，返回：
1、返回親戚和朋友。例如，說：「相信男性／相信xx（自己的名字）想讀「xx經典」xx功績，返回我的親戚（或朋友）xx（死）名字），為***xx菩薩祈求慈悲的主人，高舉了我所愛的xx，解除了他的業力，為痛苦而欣喜，然後去世了。
」2、回到西方幸福世界。回報是一種優點，優點是乙個人的好氣場，好的能量，優點本身就是能量氣場，越好，返回西方幸福世界，使優點的規模，積累到一定學位，可以再生西方淨土。
3、返回正確的催債人。這是我們的麻煩和無知。這也是開放智慧型的方法之一。
我們經常說我們犯了小人，我們的生活不好，或者我們的丈夫不愛自己。有很多原因需要調查。如果我們把**還給他們，那可能是一種美德。
擴充套件資料：
《華嚴經》對返回方向進行了詳盡的分析和說明，共有四個含義。
1、歸因：
一切都有因果關係。例如，在田間播種水稻的原因是將來會長成水稻和水果。修行佛教的人之所以希望修行佛教，是因為他們希望在生命結束後會有好結果。
當我們做各種各樣的善事時，我們必須收集優點，將它們送到西方的純淨土地上，祈禱佛陀或做所有善事，所有這些都是生活在西方幸福世界中的結果。這種回報稱為因果回報。
2、回到大與小：
通常來說，做善事和做功，大多數人不知道如何回報。將來，他們只會得到些許祝福。從小到大意味著做善事和做功，而不是在世界上謀求好運，而又回到西方幸福的純淨土地上，這是做善事的首要目的。
第二層是真實而快速地實現佛陀果實的結果，這是乙個很大的結果。盡一切崇拜佛陀的優點就是使自己擺脫菩提心，而當佛陀發出大量的思想時，造福佛陀的優點就會變得更大。
3、回到他身邊；
隨即，他將所有善行歸還給他，並提到了法律界的所有人。在四十二章中，佛陀寫了乙個比喻，說：「例如，火炬的火焰，成千上萬的人都拿著火把把它拿走，除了死人還煮熟的食物。
這把火炬是一樣的，所以是祝福。」瞬移到他人的手中，到處都是光明的，所以功績並沒有降低，反而翻了一番。因此，背誦香文必須對所有眾生都真誠和真誠，這樣才能無限地增加功績。
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