1樓：天之初
如果對佛的懷疑就是謗，那對佛的信任就是尊嗎？
如果對佛的信任就是尊，那對佛的尊敬就是果嗎？
一旦有了分別心，你又如何看透這世間假象，直達性中真諦。
請教各位師兄："三謗具足"是什麼意思
2樓：海印放光
也就是誹謗三寶的意思。
謗佛，謗佛，謗僧，只要有其中之一，將來就會墮入地獄受苦。如果謗佛、謗法、謗僧三種行為都有的話，那罪業就更深重。
各位師兄，請問，全世界真正信仰佛教的人有多少？ 50
3樓：蘇寧電囂
有多少不清楚。身為佛**就應該發行善書。**讓更多的人了解。
明白。即使不是出家修行的人。也要讓普通人明白。
轉換命運的方式。斷惡修善 災消福來 這個道理。
請教各位師兄：我沒有**，可以看著電腦上的
4樓：aaa**王
完全可以的 用電子版的 和紙質的是一樣的 可以學習 可以念誦自願的
5樓：摩訶十華
可以，不一定非得手拿本書。
請問學佛的各位師兄乙個問題，感謝
6樓：黑子
財施是乙個莫大的善
行為，是為幫助別人的善舉，是無私的、不求回報的這內才是真正的佛法布施。容如果 把這種布施當成經濟投資行為，把小的布施當成成本投資而想獲得大的收穫，這不是佛法布施，也就是按照佛法的本質來說犯了「貪、嗔、痴」中的「貪」字訣，是犯了佛法的大械中的大械，所以你的布施有可能得不到更多的財富，甚至於有時會獲得較大的不良果報。所以只有真正想無求回報的去幫助最需要幫助的人，讓那些在困苦中的人獲得幫助並接受佛法的影響而學會善舉。
請問各位師兄，「毀謗我者，不墮地獄」是哪位佛菩薩的大願，出自哪部經典，有人知道告訴我，感激不盡。
7樓：匿名使用者
我真不記得有這句話，佛法僧三寶，不可誹謗，這句話應該是小孩子說的
8樓：匿名使用者
我不太了解，是不是地藏菩薩呀
關於學佛問題，請教各位師兄或懂佛之人，謝謝。寫的很詳細，希望能耐心看完，詳細解答，讓我心中不疑惑
9樓：水中應天
這位朋友你好，真的很佩服你學佛的毅力。不過學佛絕不是一朝一夕的事情，這需要我們盡此一生以至於盡未來際的學習與實踐。這個你一定要有心理準備。
學佛不要把自己與社會脫節，弄得好像不食人間煙火一樣的不聞世事。要能夠融入社會才好。
1、你自己躺著學佛這是不恭敬，與別人躺著與否無關。
2、這些日用品，如果實在沒地方放在最底下蓋好也不算為過。如果地方准許了可以移走。
3、多年學佛的老居士也做不到不起心動念更何況初學者。一念清淨也會得到利益，再者說，讀經並不像很多高僧們講的那樣要不起心動念，讀經要進行思考，因為這是佛陀的教導，我們不思考如何學習？
4、吃素並不代表就是白水煮菜，有很多選擇，我們素食者平時要多吃發酵類的麵食，尤其是我們國家的饅頭、花卷兒、糖包等，在就是多吃些食用菌類，海帶、海苔、紫菜，乾果類的比如花生、向日葵、芝麻、腰果、核桃等，大豆製品，乳製品。平時注重鈣等微量元素的攝入。因為只有擁有乙個好的身體才會更加精進的學佛。
不要把自己吃的一臉菜色，這樣會叫學佛的素食者蒙羞，也會叫別人誤會佛教。
5、平時生了氣想想佛陀就能平靜，這當然是學佛，如果這個不是學佛還有什麼是呢？
6、你誦經是你的事情，你的同伴兒又不相信，況且你們住的地方不方便，佛法不是死的條條框框，佛法是因地制宜的。中間掛一道簾子不就解決了嗎。辦法是人想出來的，呵呵呵，也就是沒有條件可以創造條件呀。
7、你對佛從心裡有恭敬，但是為什麼要做眾生的榜樣呢？你應該是以眾生為榜樣放低自己的姿態。因為你所見到的很多人裡面說不准就是菩薩再來，到你身邊來幫助你學佛的，無論是好樣子或者壞樣子，他們都是在為你做示現。
叫你知道這個世界的無常。讀經的時候沒有那些異樣的感覺還不好嗎？這說明很得益處。
平平靜靜是最好的，不要像有的人那樣又是噩夢又是冤親債主的，那些都是心外求法，是迷信的佛教而不是正信的佛教。
建議你看一看聖嚴法師的《正信的佛教》《學佛群疑》等以及慧律法師的著作文集。這兩位法師都很有正知正見。
隨喜樓主功德，祝一切順利吉祥，阿彌陀佛……
10樓：匿名使用者
1，是否躺著就意味著不敬，這是不能一概而論的。如果是乙個殘疾人或者肢體侷限的人，實在無法起身，那麼有敬佛誦經的意願，這都是功德。而我們作為健全人，如果能夠端正卻不端正，這才是過失。
功德在於自己的真誠心，真誠心如何體現呢？打個比方，我們去恭敬父母，打個**也行，親自去探望也行，我們選擇如何行事呢？當然是親自探望更恭敬。
但是如果實在不能脫身，那麼打個**問候一下也同樣是恭敬。也就是說能恭敬而不恭敬才是過失。能恭敬盡量恭敬則是功德。
比如自己覺得疲憊，想躺下，但是誦經覺得應該端正，則不顧疲憊起身端坐誦經，功德就在這裡，而不在哪一種形式。所以您看自己哪一種形式會讓自己更加安心，就選擇哪一種形式。
但是對於他人而言，這裡的建議是不強迫，不打擾。別人能夠配合自己讀經而不打擾已經是很慈悲了。自己不要強求意願給別人，每個人的態度不同，並不是誰對誰錯。
如果非要別人接受自己的意願，或許會讓人產生厭煩心，從而對於學佛產生不正念頭，這更不利，而且也是我們自己的過失。能聽聞便是有因緣，其餘不必自己操心，因緣成熟則自然有感悟。所以您誦經的時候只要懷著利他心，慈悲心，利益一切與自己有緣的眾生，這就是無量的功德，自己反而受益越多。
功德在於利他心。而不是自己有意的追求，否則追到手的也是有限的，所以學佛中功德迴向是非常提倡的。
2，經書的存放應該恭敬，不能放在床上，不要被其他的書籍摞壓（經書間除外）。至於您的居住環境，那麼您可以憑感覺放在清淨的地方，與佛像放在一起也無妨。如果還是擔心，那就用潔淨的包裝物包裹起來存放也可。
至於您提到的私人生理用品存放。如果您實在沒有其他的安置地點，那麼盡量恭敬心就是功德，可以選擇清淨的箱子盒子存放經書，或者將生理用品安置他處，這樣做是為了讓您安心，如果您的心不安，所行佛事的效果也會打折扣。
3，我們普通凡人如果說乙個雜念不生是非常難的，否則的話就是高人了。特別是初學佛者初讀經者，恐怕連流利讀誦都不容易，更難說一雜念不生，所以這一點不必擔心。生雜念發覺後再把心拉回來就是了，擔心雜念本身就是一大雜念，是會影像誦經效果的。
所以好的狀態是放鬆讀經，中間不間斷，手機**一律關停，任何打擾都要避免，和身邊人協商好，誦經過程中不要打擾，安心一氣將**誦完，然後圓滿的迴向，這樣就圓滿了。發心誦經，認真誦經，功德回向，這一套過程下來自然有功德，不用擔心，如先前所說，功德就在於發心利益眾生，然後努力製造好的成果，然後回向眾生。你有慈悲心，就像在救自己最心愛的人，那麼被回向的眾生自然會得到利益。
對於您自己而言，善因種下了，不求善果也必有善果。
4，對於營養方面，專門問題還是請教專門人士，我沒有相關知識。對於您學佛修法而言，吃素當然是很隨喜的行為。但是建議您不要與家人因此而產生太多衝突。
家人讓您吃肉是關心您，這個心您應該接受。只是家人還沒有到對任何眾生都產生愛心的程度，僅僅是沒有意識到。所以不要衝突，千萬不要讓別人認為學佛人都是「另類」，否則會自私，會障礙更多人正確的接近佛法。
所以可以方便行事，在家人面前如果不好拒絕，那就接受。但是心念裡要視被吃的肉都與自己結緣，由此自己今後學佛要好好的利益它們，如果肉被不明理者貪婪所食，對於食者和被食者都遺憾，既然與自己結緣，就是與自己有緣，那麼自己要好好的利益它們。
但您有條件不吃肉當然很隨喜，我也相信現代人真正說缺乏營養的現象應該是很少的。至少不至於出現危機的情況。您可以以自己的切身體會來選擇。
5，這樣算是學佛。其實對於所謂不好的境遇，其實是我們的觀念。所謂的「壞事」其實往往不是純粹的「壞事」，其發生必有因緣，這個因很可能自己並不記得，但是一定有因。
打個比方，出門遇到塞車，心煩，結果比預想的時間晚了很多到達目的地，但這個時間到達目的地不意味著今後的一切都是糟糕的，或許就是這但擱在路上的時間，是自己踏上了乙個接近幸福的路口。真正的「果」往往並不被發覺，也就是說並不像自己預想的那樣。要知道，沒有人會主動祈求煩惱，但是煩惱還是會遇到，不求自來。
這說明，這個遭遇是自己必須承受的，在於自己之前的「因」的成熟。「意外」只是意料之外，其實是注定的。那麼「福果」也是一樣，真正的幸福往往也出自意外。
斷除惡因，種下善因，是感召善果的唯一途徑。對於遭受的惡境遇，這也意味著過去乙個無法化解的惡因的成熟和結束。這不是一種自己騙自己的狀態，這是修因感召果，而不是只祈求果。
學佛人並不是說一定就具備了某種境界，那不現實。學佛要從自己的當前狀態出發，承認當前的自己，而且在現實生活中落實學佛，由此得到真真正正的改變。脫離現實就成了抽象概念了。
6，很隨喜您的恭敬，但是要知道，您拜的是佛像，而不是佛祖。形象就好比我們親人的**，我想起了親人，看看他的**，通過**聯想起親人的音容笑貌。但是不意味著**就是我的親人。
所以說佛教並不是拜偶像，這也是很多人誤解的，也被其他宗教的信徒誤解。我們對於佛，菩薩，以及聖賢的形象禮拜，其實是對於佛，菩薩，聖賢的尊敬，而並不是構成塑像的物質。對於佛像，的確應該謹慎安置。
不要讓沒有正念的人以邪見去攻擊。但一般沒有極重邪念的人也不會有冒犯。大家還是有敬畏心。
您就以清淨的心念安置即可，平時的禮拜也不要影響他人，您的行為就是對於他人的感召。
有求福的心念並不為過，我們是凡人，畢竟是對於諸多的果有著執著。雖然這並不是佛教終極提倡的，但是並不排斥，也就是說諸多世間的願求，只要是善念，佛教也有方法教導我們以達成願求。有私心，就承認自己有私心，說沒就沒是不可能的。
這需要修行中體會感悟，而且眾多凡人也是在世間感應中增強信心，從而不斷的感悟然後內心真正的寬闊放下。所以說祈福，求願並不為過，但要如理如法，端正心念。我們的諸多習氣都是逐步察覺然後化解改變的，而並不是說我學了佛就一下子成為聖人了。
7，這是雜想妄念，但是也是正常的。初學佛人特別是有過嚴重過失後開始學佛修行的人就像菸癮毒癮深重的人一樣，在剛開始戒毒戒菸的時候往往最難熬。甚至想死。
但是只要堅持熬過了這些時期往往越來越開朗。如果不戒毒，那意味著今後的路程將會越來越黑暗。您不必擔心，您修行中秉承著，發心，善行，回向這個過程去行事就是了。
您有關懷眾生的心，把自己的修行做好，功德要迴向。包括自己唸佛，持咒，行善事後都可以立即發心迴向眾生。您的心真誠願眾生或者與您有緣的眾生淨業增福慧，離苦得樂。
那麼就一定有效果。您的擔心只能影像效果。
願您吉祥如意...
請教各位師兄關於供養佛菩薩的酥油燈供佛不應該供什麼
佛教裡的供養都是表法的並不是佛菩薩要吃要聞。要看。供養鮮花代表因，供養水果飯食代表果，供養水代表，心要清淨如水，供養香，代表戒定真香還有佛的七分法身香，供養燈是表，燃燒自己照亮別人，還有燈代表光明，智慧型，光明能破黑暗，智慧型能破煩惱，供燈呢1盞7盞都可以，1代表一心，佛教裡7代表圓滿。如果有條件最...
請問學佛的各位師兄問題，感謝，請問學佛的各位師兄乙個問題，感謝
財施是乙個莫大的善 行為，是為幫助別人的善舉，是無私的 不求回報的這內才是真正的佛法布施。容如果 把這種布施當成經濟投資行為，把小的布施當成成本投資而想獲得大的收穫，這不是佛法布施，也就是按照佛法的本質來說犯了 貪 嗔 痴 中的 貪 字訣，是犯了佛法的大械中的大械，所以你的布施有可能得不到更多的財富...
請教各位師兄妙法蓮花經說的是什麼
說了，你好好看，佛在法華上說的全是大實話，這些話是很難在其它經上看到的，法華是開權顯實，是妙法，你細心的去看，會看懂的，多看幾遍吧。當年 智者大師3各月說 妙 這乙個字。說完 經也說玩了。如果你留心看的話 你會發現 佛一開始就稱歎此經，這是各引子 稱歎完 經也說完了。如來秘密境界就在此經中 對啊，我...