1樓：馬梓開博士
活佛難得的是修為，不是相貌。
相貌過於奇偉的，反而難以在學佛上有所成就。
因為可以靠臉吃飯了。
2樓：匿名使用者
本來就是普通人，又不是象選美一樣要找漂亮的做活佛。
3樓：能作須陀洹是念
不可以身相見如來。若見諸相非相，即見如來。
此段是《金剛經》對如來法身的描述。佛有三身，報身，法身，化身。法身是無相之身，而你所說的「相貌普通」是指報身，也叫色身，確切的說一切眾生的肉身都是報身，也就是受業力而輪迴於六道之身。
而佛的報身一定是圓滿的，也就是無瑕疵的，據說有三十二種相好。但人們執著於用「完美的報身」來尋找活佛，這是不對的，因佛之相好只是乙個形容，按照南懷瑾前輩的解讀，凡人皆有三十二相好，只是層面不同，所以佛若轉世回到人間，其相貌不會出眾，自然普普通通。這也就是為什麼佛說：
「不可以身相見如來。」
活佛轉世為什麼能保留前世的記憶?
4樓：華夏霸王
靈童轉世一直以來盛傳於佛教傳說。傳唐朝西天取經的玄奘法師就是西天如來座前童子——金蟬子的轉世靈童；後民間盛傳的濟公活佛也是伏虎羅漢的化生。但自明代以後，這種說法就開始銷聲匿跡了。
但卻在藏傳佛教中得以發揚光大，而且靈童的條件也越見豐富，並發展到了現實生活中，其根本意義其實是為了加強統治力。以現在靈通的要求是：出世的時間必須就是老活佛圓寂的時間、能對老活佛生前的器物感興趣、並必須能圓滿回答尋訪喇嘛的提問等。
將高僧大德轉生不昧制度化，至今尚為社會承認的活佛轉世，是在**這塊土地上產生的特殊文化現象。活佛，乃漢地俗稱，藏語名「朱古」，蒙語譯為「呼畢勒罕」，意為「化身」、「轉世化身」，指修行有成就的高僧死後乘願轉生，或以化身轉生於人中，經佛教界和**以特定方法尋找辨認其轉生的幼童，從小予以培養，以繼承主持教事。這種制度的社會實質，是利用高僧自在轉生的信仰，以解決教團、寺院主持者的繼承權問題。
活佛轉世，在佛教教義上的依據，是大乘菩薩乘願化身入生死中度化眾生，及密教瑜伽成就者自在轉生、化身之說。據傳此事始於印度「光明大手印」傳承一系，原為教團內部用以證明修行獲成就的方法，與世俗社會無關。**的活佛轉世，始於噶瑪噶舉派第二代祖師噶瑪拔希(1204—1283)，據傳他神通廣大，曾受元憲宗蒙哥供養，賜以金邊黑色僧帽。
圓寂後，**鄔堅巴主持教務，覓得攘迥多吉為噶瑪拔希轉世幼童，攜入祖樸寺培養成才，繼承法位，並說噶瑪拔希是噶瑪派開創者、著名的「知三世者」杜松淺巴(1110—l193)的轉世，杜松淺巴又為觀音菩薩化身。以後噶瑪派法王位便以轉世方法繼承，分黑帽、紅帽兩大活佛轉世系統。黑帽系第五世活佛得銀協巴(1384—1415)，被明成祖敕封為「如來大寶法王西天大善自在佛」，此後黑帽系代代法王皆襲號稱「大寶法王」，轉世至今，為第十七代。
格魯派成立後，承襲了噶瑪噶舉派的活佛轉世制，先立**、班禪兩大活佛轉世系統。以後藏傳佛教諸派寺院普遍採用了活佛轉世制，並受到清朝**的承認、管理，大、中活佛，概由**冊封。
確認轉世靈童的程式，一般是根據活佛生前的預示、遺囑等線索，通過降神、占卜、觀聖湖等方式，佔知其轉生的方向、地點，然後派人化妝秘密尋訪靈童，再對尋訪到的幼童進行觀察、試驗，以作篩選定奪。
前世活佛生前的預言、預兆，藏語稱「龍單」者，為尋訪轉世靈童的重要依據。如噶瑪撥希的轉生，即據他臨終前對**鄔堅巴的預言：「拉朵方面，必出一位承黑帽系者，至彼未來以前，汝當**一切。
」鄔堅巴據其預言，在後藏貢塘找到了轉世靈童。三世班禪羅桑丹珠圓寂前，向大**克珠桑結益希預言他很快轉生於後藏貝哇地方，克珠桑結益希也曾做了同樣內容的夢。克珠在後藏竹貝哇村住了一月，經仔細觀察調查，找到了三世班禪的轉世靈童羅桑曲結(《菩拉道次第相承高僧傳》)。
外蒙最大的活佛哲市尊丹巴一世多羅那他(1575－1634)，圓寂前預言：「達爾罕親王與申年所生之女結婚所生之子，即為二世哲布尊丹巴。」喀爾喀士謝圖汗生一子，於是便被認定為多羅那他轉世。
活佛轉世的生前預示，還有多種方式。如十三世紀**喇嘛於2023年回藏途中，經青海夏瓊寺，曾將一雙靴子遺放寺後，稱讚該寺所在村子為美麗的吉祥地。他圓寂後，此事遂成為尋找其轉世靈童的重要線索。
還有於活佛圓寂時，根據其面朝、手指的方向，或在其屋頂燃火，視煙飄的方向，以佔知轉生方向等方法。
若活佛生前無預示，則在其圓寂後，由專司降神的僧人「垂仲」祈禱**神，降神附體，以指示轉生去向。另一種方法是由高僧在被認為神湖的拉莫拉錯祈禱後，**湖中所現景象，以**活佛轉生處所。還有以打卦問卜確定活佛轉生方向、處所的。
由以上幾種方法占得活佛轉生方向等後，派人化妝潛赴尋訪。一般會找到多位與所佔知方向、地貌及活佛圓寂時日相符，誕生時有祥瑞的幼童，然後用各種方法試驗，從中篩選出證據確鑿，各方面素質好的一位。在其所依證據中，最有說服力的便是宿命通，以靈童能否記憶前世活佛及其所用物品(混以假的)、所認識的人、所誦**等，進行測試辨認。
其中也確有明記前世、證據確鑿的。
如《夷俗記》載：三世**於喇嘛索南嘉措生前每指今松木台吉所居曰：「此地數年後有佛出焉。
」不久圓寂，不一年(1588)，松木之妻有孕，生兒之後，此兒自言：「我前**喇嘛也。」以前世**所乘馬及所誦經，及其它物品令其辯認，幼童指**所乘馬曰：
「此我之馬也。」於諸物品中，獨取念珠經曰：「此我故物也。
」遂被確認為四世**(雲丹嘉措)。七世**於康熙五十三年(1714)赴青海途中，凡遇前世**認識之人，皆如素識。乾隆三年(1758)，卓尼羅桑諮錐攜五世班禪遺物，籍沐浴之名，赴扎希密訪靈童，靈童見他，即呼其法名曰：
「羅桑扎巴。」以前世班禪法物試之，靈童取而不捨，即被認為六世班禪。
漢地筆記**中，也偶有活佛轉世故事。如袁枚《子不語》卷二三《喇嘛》條言：**謨勒孤喇嘛王死，其徒卜其降生於維西某所，乾隆八年，眾喇嘛攜其舊器訪之。
有麼些頭人之子，年七歲，名達機，忽請其父母出迎喇嘛，延請到家，達機端坐，為眾僧一一摩頂，試以舊物，偽間雜他物，達機辯認無誤。眾喇嘛乃向其父母堅乞，攜至達摩洞寺，留三日而赴**。達機謂其父母：
勿慮無後，明年將生一子，至期果如所言。同書卷十七《清涼老人》條，記五台山僧清涼老人，以禪理見知於鄂相國。雍正四年卒。
**生一兒，至八歲不言，一日剃髮，忽曰：「我清涼老人，請速通知鄂相國。」召入，試以前世之事，皆不謬，見前世熟人，皆能認識，知其姓名，遂命為五台山方丈。
然因偶觀淫畫，長大後淫亂無狀，被人劾奏，奏章未上而老人已知，端坐而逝，年二十四。
5樓：匿名使用者
不過是生生世世修行累積！
有無量劫智慧型
6樓：慧蕊
人有八識,轉識是有阿剌耶識的種子遇緣而成熟的.就比如我們一見某個人就非常親近或者討厭,都是我們過去世的種子再起作用.活佛能夠知道前生是因為他們能夠掌握自己的心性,身體隨緣而生,而自己的心識不變,所以他們沒有隔陰之迷.
要想把握自己,就的去鍛鍊自己的心識,讓它能夠時刻保持清醒.
7樓：匿名使用者
要是人能保留前世的記憶就好了,那樣一定會很好玩的。
8樓：江山有水
樓主可以到這裡來詢問：
9樓：嗡阿吽
如同有的人能戒掉毒品 但還是極少數的人 定力的問題
孟婆湯如同毒品 如果你相信人有三世
10樓：匿名使用者
雪域之光--藏傳佛教的活佛轉世 沒去**之前,總也搞不清楚為什麼有一
個**活佛,還有乙個班禪活佛?**的魅力,除了她...讓靈童辯認前世所用之遺物 藏傳佛教認為靈童不僅是前世活佛精神的延續,還繼承了前世之靈性,因此,他出生後能記憶前世...
11樓：水色玻璃球
你聽誰說的？親眼見證嗎？誰知道是不是瞎編。連活佛自己都在採訪中承認了自己是普通人。
12樓：匿名使用者
因為一般有才能的人都記憶力超群，與普通人不同
13樓：匿名使用者
只是沒有丟失自己而已
14樓：蔣揚任波切
當然會呀!他會永久的繼承這個法脈的教義的.有些活佛提起前世的故事,會馬上給你講述出來.
15樓：匿名使用者
因為沒人敢給佛祖喝孟婆湯~~~~~~~~
16樓：未來輝煌
哈哈 我覺得應該是 1：活佛在天界很有權位 他在轉世前應該下了命令不喝忘情水吧 2：活佛在天界時很有錢 用錢打通了關係不用喝忘情水就能轉世吧 這樣他就能比別人活的好了吧。
一來他有經驗了。 二來他有智慧型了。 哈哈
**的活佛是什麼回事？
17樓：egg不修邊幅
活佛，蒙藏佛教對修行有成就、能夠根據自己的意願而轉世的人的尊稱。實際上，「活佛」這個詞彙在藏傳佛教標準術語中並不存在。據學者考證，這一俗稱最早大約出現於在元代，是不折不扣的漢地製造。
與「活佛」一詞最相對應的藏語為「支格」，其含義為化身。
常被稱為「朱古」（藏語）或「呼畢勒罕」（蒙語），意思是「轉世者」或「化身」。漢族人習慣將他們稱為「活佛」，其實是不確切的。應稱他們為「轉世尊者」。
18樓：東方不敗
活佛的轉世及認定，在他的身上一定有其特徵，例如他要有佛耳（耳珠貼背），有菩提眼，有慈悲眉，鼻子寬厚，口寬。手掌上有法螺的印記，大腿上有虎皮斑。有些活佛身上的暗記是「寶傘」、「寶幢」、「魚形」、「蓮花」、「海螺右旋」、「寶瓶」、「吉祥結」、「金輪」，這是八吉祥的圖記。
**的大活佛認定，要經過五大程式：
第一是尋訪靈童。
第二是辨識器物。
第三是降神詢問。
第四是金瓶掣籤。
第五是批准繼位。
在**，經過這五道程式的，那一定是一等一的大活佛才必須，例如**、班禪……。
噶瑪噶舉教派則更加明確、特別。按照其傳統，所有的噶瑪巴在圓寂之前，從無例外地，都會留下一封預言函件，清楚無誤地記載其轉世的地點、姓氏、時辰等，也即是說，歷代噶瑪巴都是自己認證自己的，他們指認自己未來的轉世，而不是由其他人或其他預言所指認。當然，傳統上，**喇嘛會作出進一步地認證。
如此代代相承，如**念珠一般，此清淨無暇的傳承延續到第十六世噶瑪巴，2023年，他在圓寂前十個月左右，他親手寫下一封密函，內載有關他轉世的一切。十年後，大司徒仁波切發現這封遺囑就藏在噶瑪巴賜予他的護身符當中，實際上，於2023年轉世的第十七世噶瑪巴的情況，完全與密函驚人地一致，絲毫不差。
藏傳佛教有活佛轉世為什麼活佛總是轉世的到人裡面六道輪迴有六道為什麼活佛會轉世到人間而不轉世
我不太了解藏傳佛教，但就佛經上說，佛要普度我們這個世界的眾生，就要幻化 形去渡人，要是發願去渡地獄的眾生，就會化為鬼形去渡，地藏菩薩，在地獄不是以菩薩身示現，而是以鬼身示現的。三藏十二部，浩如煙海 八萬四千門，多似恒沙。欲以有限生命，開啟永恆慧命，當以法四依為根據，藉此入道。依法不依人 正法有二，一...
活佛轉世的傳說是什麼,活佛轉世是什麼意思？
活佛轉世制度的創始人是噶瑪撥希，他佛法高深，神通非凡，深得元朝皇帝的賞識，曾得忽必列的兄弟阿里不哥所賜黑邊帽，此帽儲存至今。噶瑪撥希於1283年在楚布寺圓寂，壽達80。在圓寂之時，告知其 鄔堅巴 我死後，在遠方拉堆，肯定會出現一名黑帽派繼承者，密教的傳人 在涅磐的瞬間，噶瑪撥希前往兜率天，這裡是彌勒...
活佛濟公為什麼不用他的元神打怪呢
如果他用元神打怪,他就是凡夫,不是活佛.原因是眾生平等.不要有分別.打什麼怪啊，他身上心中處處是法 智慧型 還用得著元神出竅麼，用神通的，不如用智慧型的 哈哈哈，濟公大德不是武士。在仁者濟公的眼中，妖魔鬼怪也是迷惑的佛呀。你玩過夢幻西遊沒有，你見過沒飛昇的人用飛昇技能嗎？搞笑 元神層次太低！你以為魔...