1樓：翰海之家の小莊
學而不厭
苦心孤詣
誨人不倦
循循善誘
善施教化
因材施教
博學多才
和藹可親
有教無類
謙遜坦誠
孔子的讚美詞，一百字
2樓：吳朵朵
讚美孔子的詞句：
孔子是儒家學派的創始人,多年來許多人都認為,儒家學派的一大特點是保守、守舊,以上古為**歲月，只重視「先王之道」而不關注事物的變化,而孔子則是乙個方正迂腐的學究。其實，「信而好古」的孔子是用自己對道德的理解,結合白己對時代的期望,對經典作了新的闡釋的。他既將「如山」的仁作為最高的道德標準,也發出了那句令千古智者為之共鳴的「逝者如斯」的感唱；他不但極其詩意地闡釋了「變」,而且身體力行,收授**,用實際行動改造靈魂.
如果他畏懼「變化」,不相信事物有更新的可能,他就不會成為一位靈魂工程師,不會成為中國歷史上第一位職業教師。虛心求教的可貴品德，對於提高全民族的道德文化素質，促進社會主義精神文明建設，亦具有重要的現實意義。他作為中國哲人的獨特之處在於：
他的「變化」如同萬物生長,是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發展,不是斬斷傳統的脈絡,而是以傳統為根基，如山中樹木，生長不息。孔子一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，以一種達觀的態度對待人生.
在樂天知命、通達自得上孔子並不比老莊差。「孔顏樂處」是對這種處世態度的概括。
孔子的簡介：
孔子（西元前551年9月28日―西元前479年4月11日），名丘，字仲尼。祖籍宋國夏邑（今河南省商丘市夏邑縣），出生於魯國陬邑（今山東省曲阜市尼山鎮）。東周春秋末期著名的思想家、教育家、政治家。
孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。
孔子曾帶領部分**周遊列國十四年，晚年修訂了六經（分別為：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《樂》、《周易》、《春秋》）。相傳他有**三千，賢**七十二人。
孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成了儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師表、文宣皇帝、文宣王。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。他的思想和學說對後世產生了極其深遠的影響。
3樓：風之小堯
孔子是儒家學派的創始人,多年來許多人都認為,儒家學派的一大特點是保守、守舊,以上古為**歲月,只重視「先王之道」而不關注事物的變化,而孔子則是乙個方正迂腐的學究.其實,「信而好古」的孔子是用自己對道德的理解,結合白己對時代的期望,對經典作了新的闡釋的.他既將「如山」的仁作為最高的道德標準,也發出了那句令千古智者為之共鳴的「逝者如斯」的感唱；他不但極其詩意地闡釋了「變」,而且身體力行,收授**,用實際行動改造靈魂.
如果他畏懼「變化」,不相信事物有更新的可能,他就不會成為一位靈魂工程師,不會成為中國歷史上第一位職業教師.他作為中國哲人的獨特之處在於：他的「變化」如同萬物生長,是一種無聲而自然的過程,他心目中理想的發展,不是斬斷傳統的脈絡,而是以傳統為根基,如山中樹木,生長不息.
孔子一生不得志.但孔子不畏懼,不逃避,以一種達觀的態度對待人生.在樂天知命、通達自得上孔子並不比老莊差.「孔顏樂處」是對這種處世態度的概括.
《論語��述而》表現了孔子兼善天下的志向.同時,也是孔子在遇到挫折時對自己的安慰與鼓勵,是一種自我調適的做法
讚美孔子的詩句有哪些？
4樓：匿名使用者
讚美孔子的詩句如下：
1、孔子所嘆，並稱夷吾，民受其恩。該詩句出自曹操的《短歌行》，意思是孔子所說的都被成為齊桓公、管仲等輩，百姓受到恩惠。
2、世久無孔子，指畫隨其方。該詩句出自曾鞏的《讀書》，意思是世間已經很久沒有像孔子那樣的人了，讀書學習有其規矩和方法了。
3、孔子之文滿天下，孔子之道滿天下。該詩句出自宋代詩人馮京所作的一首七言絕句《答伯庸》，意思是孔子的文章名滿天下，孔子為人處世之道也遍布天下。
4、高山仰止，景行行止。該詩句出自司馬遷的《史記·孔子世家》，用來讚美孔子。意思是孔子的高尚品德如巍巍高山讓人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。
5、孔子聖之詩，善學即鄒孟。該詩句出自陳著的《次韻戴成叔》，意思是孔聖人的詩詞，如果善於學習和吸收，也就能有鄒孟這樣的成就了。
5樓：古詩詞的守望者
孔子詩/貴穀子
華夏文化集大成，儒家思想創始人。
天縱至聖天木鐸，東方傳統是尊盛。
述而作教博學者，道德理念倫理長。
中庸大學與論語，流芳千古後世揚。
6樓：小小大大
「盜跖儻名丘，孔子還名蹠。」出自宋代詞人辛棄疾的《卜運算元·飲酒敗德》。
釋義：柳下季之弟名曰盜蹠，盜蹠從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯。
「孔子所嘆，並稱夷吾，民受其恩。」出自魏晉詩人曹操的《短歌行》。
釋義：孔子所說的，都被成為夷吾，百姓受到恩惠。
「雖傳古未有孔子，蠛蠓何足知天高。」出自宋代詩人王安石的《孔子》。
釋義：孔子是中華聖哲大道的集大成者，小蟲子怎麼會知道天有多高。
「夫子何為者，棲棲一代中。」出自唐玄宗李隆基《經魯祭孔子而嘆之》。
釋義：孔老夫子一身勞苦奔波，究竟有何所求呢？
「世久無孔子，指畫隨其方。」出自宋代詞人曾鞏的《讀書》。
釋義：時間已經很久沒有像孔子那樣的人了，讀書學習沒有規矩。
孔子（西元前551年9月28日―西元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。
孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。[29] 德道思想體系是以性善論（「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」）為基礎，以立人極（「三極之道」）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方**的完足思想體系。
7樓：夢迴曲水邊
《經魯祭孔子而嘆之》 ——唐·唐玄宗夫子何為者,棲棲一代中. 地猶鄹氏邑,宅即魯王宮. 嘆鳳嗟身否,傷麟怨道窮.
今看兩楹奠,當與夢時同. 《悲哉孔子沒》 ——宋·王安石悲哉孔子沒,千歲無麒麟. 蚩蚩盡鉏商,此物誰能珍.
漢武得一角,燔烹誣鬼神. 更以鑄**,傳誇後世人. 《孔子》 ——宋·王安石聖人道大能亦博,學者所得皆秋毫.
雖傳古未有孔子,蠛蠓何足知天高. 桓魋武叔不量力,欲撓一草搖蟠桃. 顏回已自不可測,至死鑽仰忘身勞.
《池州夫子廟麟臺》 ——唐·韋表微二儀既閉,三象乃乖.聖道埋鬱,人心不開.上無文武,下有定哀.
籲嗟麟兮,孰為來哉.周雖不綱,孔實嗣聖.詩書既刪,禮樂大定.
勸善懲惡,奸邪乃正.籲嗟麟兮,克昭符命.聖與時合,代行位尊.
苟或乖戾,身窮道存.於昭魯邑,棲遲孔門.籲嗟麟兮,孰知其仁.
運極數殘,德至時否.楚國浸廣,秦封益侈.牆仞迫厄,崎嶇闕里.
籲嗟麟兮,靡有攸止.世治則麟,世亂則麇.出非其時,麋鹿同群.
孔不自聖,麟不自祥.籲嗟麟兮,天何所亡.
孔子的名言和讚美孔子的成語
8樓：殘薔兒
不學禮，無以立。
己所不欲，勿施於人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
賢哉，回也！
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
有朋自遠方來，不亦樂乎？
見利思義，見危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君於疾沒世而名不稱焉。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說，說之不以道，不說也。
君子之仕也，行其義也。
子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放於利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見善無不及，見不善如探湯。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！
才高八斗；學富五車；滿腹經倫；飽讀詩書；出口成章，雖死猶生，永垂不朽
9樓：匿名使用者
孔子的名言
士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，於我如浮雲。 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。
回也不改其樂。 賢哉，回也！ 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。
貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
有朋自遠方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 君於疾沒世而名不稱焉。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。 君子之仕也，行其義也。 子謂於產。
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠， 其使民也義。 君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。 君子周而不比，小人比而不周。 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 放於利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說 乎？
繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。 見善無不及，見不善如探湯。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。 士而懷居，不足為士矣！
讚美孔子的成語
1.無得而逾。出自《論語》：仲尼，日月也，無得而逾焉。
2.出類拔萃。出自《孟子》：出乎其類，拔乎其萃，自生民以來，無有盛於孔子也。
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