1樓：了困口討論路
1、崎嶇不平[ qí qū bù
píng ] ：形容道路高低不平。崎嶇：地面高低不平 。
2、凹凸不平[ āo tū bù píng ] ：形容平面上有凸出和凹進的地方。
3、坎坷不平[ kǎn kě bù píng ]：道路坑坑窪窪不平坦。
4、七高八低[ qī gāo bā dī ] ：形容道路不平坦。
2樓：傻傻赤兔
凹凸不平 āo tū bù píng
形容平面上有凸出和凹進的地方。
l [典故出處]方志敏《我從事革命鬥爭的略述》：「道路是凹凸不平的，柴屑糞渣，零零散散地散布在路上。」
l [ 近義詞 ]坎坷不平
l [ 反義詞 ]平平坦坦
l [成語舉例]路遙《平凡的世界》第四卷第49章：「燦爛的陽光，美麗的野花，碧波蕩漾的原西河，凹凸不平的石板街……」
3樓：匿名使用者
凹凸不平，高低不平。
學習形式是什麼？
4樓：demon陌
學習形式是指：你在學校是進行的全日制學習還是函授學習，也就是你
在校時的學習方式。
拓展資料：
學習方式（learnlng style）是指個體在進行學習活動時所表現出的具有偏好性的行為方式與行為特徵。反映個體學習活動中的個體差異。與個體的性格及學習習慣有關。
有多種不同型別，主要有：
（1）沉思型與衝動型。前者在思考之後做出反應；後者則憑直覺立即做出反應，易出錯。
（2）場獨立型與場依存型。前者較少受外界刺激干擾，獨立學習；後者易受外界因素干擾，難以獨立學習．具有依賴傾向。
（3）平穩型與敏銳型。前者習慣於以常規方式學習、思考問題，長於守成，短於創新；後者傾向於做新的嘗試，思想靈活，反應敏銳。
（4）冒險型與謹慎型。前者喜歡新奇，敢於冒險，力求成功傾向佔優勢；後者則是避免失敗傾向佔優勢。
（5）認知繁化型與認知簡化型。前者傾向於全面、細緻考察事物，力求面面俱到，但不易抓住重點；後者傾向於以點概面，易受表面因素影響，不易觸及問題深處。
有多種不同型別，主要有：
（1）沉思型與衝動型。前者在思考之後做出反應；後者則憑直覺立即做出反應，易出錯。
（2）場獨立型與場依存型。前者較少受外界刺激干擾，獨立學習；後者易受外界因素干擾，難以獨立學習．具有依賴傾向。
（3）平穩型與敏銳型。前者習慣於以常規方式學習、思考問題，長於守成，短於創新；後者傾向於做新的嘗試，思想靈活，反應敏銳。
（4）冒險型與謹慎型。前者喜歡新奇，敢於冒險，力求成功傾向佔優勢；後者則是避免失敗傾向佔優勢。
（5）認知繁化型與認知簡化型。前者傾向於全面、細緻考察事物，力求面面俱到，但不易抓住重點；後者傾向於以點概面，易受表面因素影響，不易觸及問題深處。
5樓：遑遑欲何之
碧玉玉質的真偽，是玉器行生意成敗的關鍵。玉質對了，即使時代上有誤差，也不會血本無歸，玉質錯了，縱有千般理由，也是一虧到底。在我國從商代晚期開始至今，和田碧玉一直是玉器的主要的原料，也是玉文化最崇高的標誌。
由於和田碧玉物美、珍貴、價高，深受收藏者青睞，所以作假者長期以來常將**低廉的巖玉、藍田玉、南陽玉以及似玉非玉的雜石冒充和田碧玉，招搖過市，牟取暴利。收藏者在受騙與反受騙的過程中，找到了識別真偽玉質的方法，使偽品、贗品漸漸失去了市場。進入上世紀90年代以後，隨著青海玉、俄羅斯玉的開發利用，作偽者又找到假冒騙人的新途徑。
他們將價廉物美的青海玉、俄羅斯玉冒充和田碧玉大肆兜售，索要**，騙人牟利。和田碧玉產於崑崙山北麓3500公尺至5000公尺的高峰中，俄羅斯玉產於崑崙山下的餘脈之中。由於產出地點的不同，地質、氣候、地理環境亦不同，這就形成了他們之間的具體區別。
碧玉種類的鑑別首先，要樹立標準件意識，牢牢掌握和田碧玉的特點和鑑定方法。和田碧玉比重為2.9至3.
1，硬度為6至6.5，溫潤、細膩、光澤柔和，呈半透明或不透明狀。先人給和田碧玉總結了「五德」，即五大特徵：
堅韌的質地、溫潤的光澤、絢麗的色澤、緻密而透明的組織、舒揚致遠的聲音。民間鑑定和田碧玉的方法很簡單但卻十分有效。一是鋼刀划動法，把從外形上看顏色鮮亮、石質細潤的玉件，用硬度為5.
5至6的小鋼刀劃幾下，毫無痕跡者可能是和田碧玉；二是劃磨玻璃法。用玉件角楞劃磨硬度為5至5.5的玻璃，其出現痕跡者可能是和田碧玉；三是滴水觀察法，由於和田碧玉密度高，將水滴上後，水滴邊緣整齊而不擴散；四是手摸法，將玉件拿在手中，摸一摸，搓一搓，有溫潤、油滑之感；五是視察法，將玉朝後光明處，比如陽光或燈光處，凡顏色剔透、結構均勻者也可能是和田碧玉。
什麼叫學習心態
6樓：demon陌
所謂學習心態，即是一種面對任何事情時（無論是好不是不好），均能以學習的態度來對待，並從中學習和進步，這樣的心態，也就是空杯心態。
因為，在現實生活中，我們通常只學習自己認可的、喜歡的、凡不在這個範圍內的，基本都會排斥，所以，學習的面就很窄。
僅有少數人能夠在不舒服的情況下還在學習，從自己和別人的失敗中學習，從自己和別人的自以為是中學習。三人行必有我師，每個人身上皆有我可學習的部分，這樣，進步的空間就大很多，也快很多。
學生的學習態度，具體又可包括對待課程學習的態度、對待學習材料的態度以及對待教師、學校的態度等。認識成分是指學生對學習活動或所學課程的一種帶有評價意義的認識和理解，它反映著學生對學習的價值的認識，它是學習態度的基礎。
人的心理活動的各種現象都是以心理狀態的方式存在, 或者說, 人的各種具體的現實的心理過程與個性心理特徵以至高階神經活動等, 總是在一定的、具體現實的心理狀態中被包含著和被表現出來。
因此, 了解自己或別人的心理生活時, 直接觀察到的便是在一定情境時存在的心理狀態, 作為了解自己或他人心理活動的指標, 心理狀態具有明顯的直接現實性。
7樓：go不留痕跡
學習態度是指學習者對學習較為持久的肯定或否定的行為傾向或內部反應的準備狀態。它通常可以從學生對待學習的注意狀況、情緒狀況和意志狀態等方面加以判定和說明。
學生的學習態度，具體又可包括對待課程學習的態度、對待學習材料的態度以及對待教師、學校的態度等。認識成分是指學生對學習活動或所學課程的一種帶有評價意義的認識和理解，它反映著學生對學習的價值的認識，它是學習態度的基礎。
學習是儲備知識的唯一途徑，知識能給夢想插上騰飛的翅膀;學習是給自己補充能量，先有輸入，才能輸出。成功是學習的過程。人生最難的是改變觀念，想改變觀念，也要靠知識。
如今知識更新速度快，如果不學習就會被淘汰。
擴充套件資料：
轉變學習態度的方法：
1、說服
通過說服，轉變學生對學習的認識。
認識成分是態度的基礎，學生積極的學習態度首先**於對學習的科學認識。而學生的種種不良學習態度 ，往往是因對學習的某些錯誤認識而造成的。因此，轉變學生的不良學習態度，首先要轉變學生對學習的種種錯誤認識。
2、幫助
幫助學生在學習上獲得成功，消除學習中的消極情緒體驗。
心理學的研究表明，學生學習成功的次數越多，積極愉快的情緒體驗也就越多。這就有助於逐漸消除 他們因失敗和挫折而產生的消極情緒體驗，從而轉變其消極的學習態度。
3、改革教學
改革教學方法，激發學生的學習興趣。
學生不良學習態度的產生，除上面所說的認識與情緒原因外，還與教師的教學方法有關。
8樓：匿名使用者
學習心態就是指：
你對待學習的態度，以及學習的看法,在學習上表現得積極還是消極,是否能全身心的融入學習中去,是否能正確的領悟到學習的利益
9樓：匿名使用者
活到老，學到老，這是古時候就有的名言，確實是這樣，時代在進步，人的思想也要跟上時代的腳步，就必須學習，如果你不學習新的知識，那麼必然有那麼一天會被這個社會所淘汰。學習是乙個過長，這個過長是漫長的，說簡單點就是只要我們還活著就一定會有這個過程，而且這個過程不會結束，直到你生命的終點，所以我們一定要學習。
10樓：匿名使用者
學習心理學是教育心理學的乙個重要分支，是專門研究人們尤其是學生群體學習的一門科學。近年來，學習心理的研究，已經成為教育心理學家以及教育工作者所關心的人們課題。從而積累了大量的研究成果。
而學習心理學的應用也將成為教育領域的乙個重要課題，同時提供了乙個龐大的市場。學習心理學立足於學生的學習本質，從人的學習過程、思維方式、行為方式、生理機制、學習型別、認知理論、資訊加工、記憶原理、學習策略、學習技巧、學習遷移等領域的研究，總結出一系列的學習理論和學說。運用學習心理學理論和方法，可以從根本上解決學生的學習和行為問題，達到科學地學習，真正做到 學習心理學的學習內容
11樓：**all狸貓
約等於學習態度，即指學習者對學習較為持久的肯定或否定的行為傾向或內部反應的準備狀態
12樓：梅隱
學習分為狹義與廣義兩種：
狹義：是指通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體的知識與技能、方法與過程、情感與價值得到改善和昇華的持續變化的行為方式。例如通過學校教育獲得知識的過程。
廣義：是指人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
13樓：冬熱夏寒
學習，是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實踐等途徑獲得知識或技能的過程。學習分為狹義與廣義兩種：
狹義：通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體可以得到持續變化（知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和昇華）的行為方式。例如通過學校教育獲得知識的過程。
廣義：是人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
簡單點的意思就是——模仿
希望能幫助到你
14樓：匿名使用者
對自己不懂不會不熟悉的領域，或知識或技能，集中時間和精力去學，反覆地溫習，直至全面了解和掌握。這個過程就叫學習。
15樓：月似當時
學習是透過外界教授或從自身經驗提高能力的過程。
行為主義心理學的觀點
學習是外在環境刺激引起的行為的變化，要有可觀察、可測量的外在變化。古典制約和操作制約的研究。並且以個體獲得經驗為結果。
認知心理學的觀點
學習是內在傾向或能力的變化，內在變化與外顯行為並不完全一致。（當然內在的變化還必須由外在的變化來推測），這種變化應是後天經驗習得的，不是先天的反應或者生理成熟的作用。這種變化要能保持一段時期。
綜合兩大學派可以這樣來定義學習：學習是因經驗而引起的行為或內在傾向與能力較為持久的良性變化。
學習最早可追溯至孔子在《論語》中所言：「學而時習之，不亦說乎？」意思是，學了之後及時、經常地進行溫習和實習，不是一件很愉快的事情嗎？
很明顯，學習這一復合名詞，就是出自孔子的這一名言。
按照孔子和其他中國古代教育家的看法，「學」就是聞、見與模仿，是獲得資訊、技能，主要是指接受感官資訊（影象資訊、聲音資訊及觸覺味覺等等資訊）與書本知識，有時還包括思想的含義。「學」是自學或有人教你學。「習」是鞏固知識、技能的行為，一般有三種含義：
溫習、實習、練習。
「學」偏重於思想意識的理論領域，「習」偏重於行動實習的實踐方面。學習就是獲得知識，形成技能，獲得適應環境改變環境的能力的過程。實質上就是學、思、習、行的總稱。
學是指知識和經驗的累積，習是指知識和經驗的實踐。學屬知，習屬行。中國大儒王陽明曾提倡知行合一。
荀子在《勸學》中說道，「君子曰：學不可以已。」意思是，學習不可以停止，一定要持之以恆。
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