文言文《公輸》的讀後感怎麼寫,初中語文課文《公輸》讀後感是什麼

2021-03-03 21:05:27 字數 4870 閱讀 3442

1樓:羨慕寶貝

(1)簡述原文

有關內容.如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內容概要.寫這部分內容是為了交代感想從何而來,並為後文的議論作好鋪墊.

這部分一定要突出乙個「簡」字,決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容,而是要簡述與感想有直接關係的部分,略去與感想無關的東西.

(2)亮明基本觀點.選擇感受最深的一點,用乙個簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為「觀點句」.

這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點.「觀點句」在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學寫作的同學,最好採用開門見山的方法,把觀點寫在篇首.

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理.這部分就是議**的本論部分,是對基本觀點(即中心論點)的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出、更有說服力.這個過程應注意的是,所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務.

(4)圍繞基本觀點聯絡實際.一篇好的讀後感應當有時代氣息,有真情實感.要做到這一點,必須善於聯絡實際.

這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷,也可以是某種社會現象.聯絡實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務,而不能盲目聯絡、前後脫節.以上四點是寫讀後感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善於靈活掌握.

比如,「簡述原文」一般在「亮明觀點」前,但二者先後次序互換也是可以的.再者,如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷,就不必再寫第四個部分了.寫讀後感應注意以下問題:

一是要重視「讀」在「讀」與「感」的關係中,「讀」是「感」的前提、基礎;「感」是「讀」

的延伸或者說結果.必須先「讀」而後「感」,不「讀」則無「感」.因此,要寫讀後感首先要讀懂原文,要準確把握原文的基本內容,正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義,深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情.

二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章,會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章,不同的人從不同的角度思考問題,更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪.以大家熟知的「濫竽充數」成語故事為例,從諷刺南郭先生的角度去思考,可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要「露餡」,認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因,就可以想到領導者要有實事求是的領導作風,不能搞華而不實,否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽;再要從管理體制的角度去思考,就可進一步認識到齊宣王的「大鍋飯」缺少必要的考評機制,為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件,從而聯想到改革開放以來,打破「鐵飯碗」,廢除大鍋飯的必要性.一篇讀後感,不能寫出諸多的感想或體會,這就要加以選擇.

作為初學者,就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫.要注意把握分析問題的角度,注意聯絡自己的實際情況,從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點,作為全文議論的中心.

文言文《公輸》的讀後感怎麼寫?

2樓:匿名使用者

幫你找了篇 看看合適不

在讀過一篇文章或一本書之後,把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來,寫成的文章就叫「讀後感」。讀後感的基本思路如下:

(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來,並為後文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出乙個「簡」字,決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容,而是要簡述與感想有直接關係的部分,略去與感想無關的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點,用乙個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為「觀點句」。

這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點。「觀點句」在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學,最好採用開門見山的方法,把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議**的本論部分,是對基本觀點(即中心論點)的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是,所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯絡實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息,有真情實感。要做到這一點,必須善於聯絡實際。

這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷,也可以是某種社會現象。聯絡實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務,而不能盲目聯絡、前後脫節。以上四點是寫讀後感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善於靈活掌握。

比如,「簡述原文」一般在「亮明觀點」前,但二者先後次序互換也是可以的。再者,如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷,就不必再寫第四個部分了。寫讀後感應注意以下問題:

一是要重視「讀」在「讀」與「感」的關係中,「讀」是「感」的前提、基礎;「感」是「讀」

的延伸或者說結果。必須先「讀」而後「感」,不「讀」則無「感」。因此,要寫讀後感首先要讀懂原文,要準確把握原文的基本內容,正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義,深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章,會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章,不同的人從不同的角度思考問題,更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的「濫竽充數」成語故事為例,從諷刺南郭先生的角度去思考,可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要「露餡」,認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因,就可以想到領導者要有實事求是的領導作風,不能搞華而不實,否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽;再要從管理體制的角度去思考,就可進一步認識到齊宣王的「大鍋飯」缺少必要的考評機制,為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件,從而聯想到改革開放以來,打破「鐵飯碗」,廢除大鍋飯的必要性。一篇讀後感,不能寫出諸多的感想或體會,這就要加以選擇。

作為初學者,就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度,注意聯絡自己的實際情況,從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點,作為全文議論的中心。

初中語文課文《公輸》讀後感是什麼

3樓:匿名使用者

僅供參考。

《公輸》一文中,墨子的智慧型堪稱超群.論辯才能是墨子智慧型的展示,然而,墨子的智慧型並不全在於此.為了實現「止楚攻宋」的目標,他精心謀劃,體現了乙個政治家和軍事家的傑出素質.

他先見公輸盤,意在探問「風向」,也便於尋機說服楚王.兩次論辯,他雖然從道義上折服了對方,但只是達到「口服」的表面效果,要徹底讓他們心服,還得用實力說話.墨子清醒地預見到這一點,因此,在楚王蠻橫地說「雖然,公輸盤為我為雲梯,必取宋」之後,墨子能夠馬上與公輸盤來一場模擬攻守的實戰演練.

更堪稱妙招的是,他提前在宋國埋下了一支伏兵——**禽滑釐等數百人學會了墨子的守城之術,已經在宋國準備迎戰了.正是這支奇兵的預先安排,才使得墨子不僅保住了個人身家性命,也最終迫使楚王和公輸盤死心塌地,從而使這場可怕的戰爭化為烏有,免去了兩國百姓的災難.這是智者的勝利.

《墨子·公輸》是春秋戰國時期墨子和**所作的一篇文言文。

《墨子·公輸》記述了墨子出使楚國,用智慧型說服楚國大夫公輸盤和楚王放棄意欲侵略宋國的企圖,其語言水平和用心精巧為世人所共慕。文章主要通過對話形式,出色地表現了墨子的機智勇敢和反對攻伐的精神,同時暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐,是墨子「兼愛」「非攻」主張生動又具體的體現。

現已收入上海七年級第二學期語文課本、人教版九年級下冊語文課本、魯教版八年級下學期語文課本和語文版八年級下學期語文課本及鄂教版九年級上冊課本。

《公輸》讀後感400字

4樓:成都新東方烹飪學校

《公輸》是通過墨子止楚攻宋的故事,生動地敘述了墨子為實現自己的「非攻」主張,所表現出的艱苦實踐和頑強鬥爭的精神,同時也暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐,從而說明只有把道義和實力結合起來,才能迫使侵略者收斂其野心.

在這篇文章裡,墨子對戰爭的性質看得是比較清楚的.他能明確指出楚攻宋之不義,因而他不辭辛勞,長途跋涉趕到楚國都城,以實際行動去制止戰爭的發生.正因為墨子站在正義一邊,所以自始至終,都以主動進攻的姿態向公輸盤及其主子楚王進行了無可調和的鬥爭,而且理直氣壯,義正辭嚴.

當時楚大宋小,楚強宋弱,而且楚攻宋之心蓄謀已久,要想制止這場戰爭的發生,是一件極為不易的事.然而墨子終於制止了這場戰爭.這固然同墨子的機智善辯頗有關係,但更重要的卻在於他能夠針對敵方的要害攻勢.

首先,他從道義上擊敗敵人.墨子至楚後,公輸盤問他為何而來,他說:「北方有侮臣者,願借子殺之.

」先是使得公輸盤「不說(悅)」,繼而逼出「吾義固不殺人.」但公輸盤只知道殺一人謂之不義,卻不知興師攻宋殺更多的人,是更大的不義.所以墨子接著指出:

「義不殺少而殺眾,不可謂知類.」把公輸盤說得啞口無言.在十分狼狽的情況下,公輸盤不得不把責任轉嫁到楚王身上.

墨子見楚王,同樣採取了「以子之矛攻子之盾」的辦法,從道義上譴責楚攻宋之不義.他以富人盜竊窮人為喻,問楚王「此為何若人」?使楚王承認並說出此人「必為有竊疾矣」.

既然承認這種人「有竊疾」,那麼楚以富有之國而攻伐貧窮之宋,正「為與此同類」.在墨子強有力的論據面前,楚王也不得不諾諾稱是.公輸盤的「義不殺少而殺眾」和楚王以富竊貧,在道義上都是站不住的,因而他們理屈詞窮,弄得尷尬不堪.

但是公輸盤和楚王決不因在道義上的失敗而放棄侵宋之心,公輸盤把責任推到楚王身上,楚王又把責任轉嫁到公輸盤身上的事實,就充分說明了這一點.從而說明對於強大而又頑固之敵,只是在道義上攻破它還是遠遠不夠的,與此同時,還必須在實力上同敵人較量,並壓倒它,才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心.墨子意識到了這一點.

因而他「解帶為城,以牒為械.公輸盤九設攻城之機變.子墨子九距之.

公輸盤之攻械盡,子墨子之守圉有餘」.這雖然還只是停留於近乎紙上談兵,然而卻是一次戰術上的較量,在較量中大大滅了公輸盤仗恃雲梯之械攻宋的囂張氣焰.公輸盤雖被挫敗,但侵宋之心仍然不死.

直到墨子說出即使把「我」殺掉,「然臣之**禽滑釐等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣」之時,在實力的對抗之下,才使公輸盤和楚王死了攻宋之心.

阻止這場戰爭的不是道義 而是墨子的智慧型 在絕對失敗的情況下 楚王放棄了攻打

這場鬥爭表明,面對大國的不義之戰,要敢於鬥爭.一方面要從道義上揭露其不義,使他們在**上威風掃地;另一方面,要從實力上作好充分準備,使他們的侵略野心無法得逞.這個道理,不僅在歷史上是行之有效的,而且在今天也不無借鑑意義.

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