1樓：網友
佛乃示解脫道者。
他只告訴眾生：什麼樣的路通往什麼樣的地方。
信不信(智)、走不走(行)」決定能不能證道。
文殊智普賢行是佛陀的左右肋侍，何指？
要想成佛必須知行合一。
既然佛陀已經看透宇宙間一切規律了，也告訴世人了，那為什麼世世代代的科學家還要做研究？
2樓：網友
因為不信，不信神佛，唯敬天地。因為懷疑，魑魅佛陀皆虛妄，我以本心證天心。
3樓：玲瓏可兒
你說說看有什麼規律？
4樓：aaa**王
哈哈 科學家不知道啊！！他們不懂這個道理啊！這個沒有任何關聯啊！！
一切貪、嗔、痴 **於顛倒夢想 在這個基礎上產生執著心就是輪迴的根源。
眾生原本解脫 只因心有 所住 而一層層自縛 不能解脫。
佛真正能帶給我們什麼？
5樓：匿名使用者
不能擺脫現實的困境，只是讓你的心超脫現實的困境。
6樓：匿名使用者
其實只要自己相信佛就好啦。
經上佛說佛 菩薩轉世不會告訴世人自己的身份 那釋迦牟尼為什麼自己卻透露是佛轉世？
7樓：匿名使用者
釋迦牟尼不是佛轉世，是成就佛果。
是釋迦牟尼佛說在他之後，彌勒佛之前不能說佛菩薩轉世的。
極樂世界是修行取得那樣的成就後才達到淨土的境界，並不是為了貪慾才到極樂的。
8樓：觀觀觀坐坐坐
世間需要有聖人的存在。 天時-地利-人和-在最恰當的時候佛菩薩會現身的。總也不出現的話世人會更疑惑的。無論到了**都是在修行--而修行的最好地方就是紅塵中。
9樓：網友
釋迦摩尼沒有透漏自己身份。
10樓：網友
別人明明就是佛嘛，根本不是什麼轉世，他就是佛，他什麼時候透露自己是佛轉世了？
11樓：春曉兩岸
那麼請問假如外星人來到落後的地球有什麼意義？
12樓：潮汐的戀
首先要搞清楚乙個問題，釋迦牟尼佛出現在我們這個世間，並不是轉世，而是經歷了累劫的修行後，在我們這個世間示現成佛。從入胎到涅槃，都是佛陀所作的示現，以此來激勵世人珍惜來之不易的人身，抓緊時間成無上佛道，度無邊眾生。但是如果今天有人宣傳自己是某某佛某某菩薩再來，那必不可信。
第二個問題，西方極樂世界依正莊嚴，一是阿彌陀佛因地所發大願所成，二是激勵我們受苦眾生早生厭離娑婆欣求極樂之心，所謂山河大地，明暗色空，何一非闡揚淨土之文字也。而對於往生西方的人來說，已經明心見性，徹悟宇宙人生的真相，早已沒有了所謂苦與樂的分別對待，沒有分別，沒有執著，又**來的貪慾之心呢。
13樓：網友
師兄問得很好，求生極樂也屬於貪心，但此貪心，可以導向解脫，性本善；而其它的貪心只能障礙解脫，性本惡；就如同喜歡自已老婆導向幸福，喜歡別人老婆導向痛苦一樣。因為我們是凡夫人，無法達到無貪無求的境界，所以，需要到極樂世界去，再由阿彌陀佛在那裡引導我們修行，達到無貪無求的境界，從而修成佛菩薩！這是本人的理解，如果謬誤，在 上師三寶前懺悔！
14樓：一陣風沉睡中
修行悟證成佛自己就知道。
15樓：華東歐陽魔
人死之後沒有轉世。佛本無生，豈曰輪迴。建議你讀一讀菠蘿蜜多心經。真正懂佛教的人知道人是沒有轉世的。
開口便笑告訴世人什麼道理
16樓：低溫本草
譯曰歸命無量光覺，無量壽覺。歸命於無量壽覺及無量光覺也。淨土門稱之為六字名號。
歸命者，眾生一心仰賴阿彌陀佛，即眾生之信心也。無量壽覺或無量光覺者，佛助一切眾生行體成就也。蓋眾生之信心與阿彌陀佛助眾生之行體皆具足於此六字內。
此謂機法一體之南無阿彌陀佛也。真言之口傳以此名號為陀羅尼，為金剛界五佛。善導觀經疏一曰：
言南無者即是歸命，言阿彌陀佛者即是其行，以斯義故，必得往生。』觀無量壽經曰：『具足十念，稱南無阿彌陀佛。
南無」，是梵文namas的音譯，讀作那謨，亦譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順於佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無喝羅、南無三寶等。
南無阿彌陀佛。阿彌陀是佛的名號，名號**於梵語音譯，「阿彌陀」在梵語中為「無量」或者「無窮大」的意思，「南無」為梵語「昄依」的意思。快要死的人念「南無阿彌陀佛」，他將帶你的靈魂去極樂世界。
它的意思是「無量光」、「無量壽」等等意思，等等是指阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無量無邊，語言無法說清南無（讀那模）阿彌陀佛。南無就是至心歸依的意思。阿字正確讀法是漢語拼音字母中的a字。
這個「阿」(a音)字很重要，阿字是華嚴字母音裡面的第乙個字。乙個阿字有無量功德，無量涵義，其中第乙個涵義，就是無生。這一句佛號要把「阿」字念準。
東密興教大師讚歎唸佛法門：從乙個「阿」字出生一切陀羅尼，一切咒都從「阿」字出生，一切諸佛都從咒出生。阿為第一字。
彌字表一心平等無我大我義。陀字表含攝一切法藏之究竟處。阿彌陀名號是法界大密咒，是阿彌陀佛萬德的載體，是聖凡同構呼應的媒介。
其中包括無量密義，可譯成無量壽、無量光。唸佛無異於持咒。
佛不貪 為何要受世人供奉
17樓：疚客兒
佛不貪 為何要受世人供奉 佛不惡 為何容不得對其一點不敬 吾等奉上敬意 貢上香果 求去災禍 佛卻說 世人多難 命中註定 天意不可違 如此 拜你等何用 人太貪 故拜佛，人太惡，故敬佛，世人多難 本命中註定 殊不知世間本無佛，佛自在心中，而一生太貪，太痴，太惡，心不淨，如此。
18樓：熱情的二丫
佛前一跪三千年，未見我佛心生憐。
莫是塵埃遮佛眼，原是未獻香火錢。
19樓：初醒
你的供奉佛可曾吃過一口，你如此謗佛他可曾怒你不敬，你求佛不應就遷怒佛身，他何時答應你有求必應。按你說的你求誰誰就該幫你不幫的就是你的仇人？ 佛與你無緣 無緣之人不信佛。
你不相信乙個人 他想幫你也幫不了你。
20樓：噬靈帝君
佛若不貪，為何讓世人供奉？佛不愛慕虛榮，為何讓世人跪拜？我心有佛，佛卻無我；受盡一切苦難，問佛，佛說：
一切皆有定數。」我笑：「既然你幫不了我，那我拜你何用？
吾等生來自由身，誰敢高高在上？
吾等奉上敬意，供上香火，求去災禍。佛卻說 ，世人多命，命中註定，天意不可違！ 你問問你的佛，當年飛花可記得？
你問問你的佛，煉獄九層可去過？ 你問問你的佛，三生石上刻什麼，你問問你的佛，能渡苦厄，何不渡我？不見和尚吃齋唸佛，只見禿驢穿金戴銀。
對不起，我心，無佛！
21樓：不是壞人是壞人
因為現在是末法時代，魔披上了袈裟混進寺廟，你親眼看見你的那些供奉佛享用了？全都被那些披著袈裟的魔侵佔了，現在寺廟裡的和尚乙個個肥頭大耳肚大腰圓，開著超跑，玩著女人，你應該明白為什麼了吧。
22樓：悟空你在哪兒
佛不貪，是人太貪，妄想以豐厚的供奉讓佛免去對其前世種下的因為此結下的果，都說因果迴圈，眾生平等，有因既有果，如今生痛苦悲催，應該反省是否前世造下孽障。
按照佛教的說法，人是的第一世是乙個什麼情況？
23樓：網友
首先，佛教中禁止問這個問題，不是沒有答案，而是依我們的色身，無法理解。
因為沒有第一世， 更確切的說是沒有乙個開始！
有乙個開始，就意味著有乙個結束，那麼什麼時候結束？時間會有乙個終點嗎？時間不可能有終點，那麼就不可能會有開始。
無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，也無老死盡」，無明，讓我們受制於具有時間先後，因果定律和五行相生相剋的六道輪迴中。殊不知，無明，其實是假，那麼一切的一切，包括開始、過程、結束，甚至時間本身，怎麼可能是真的？那都是我們眾生的錯覺。
因此，去找乙個開始（第一世），本就是在虛妄中找源頭。
24樓：還能更可愛
佛教有乙個概念叫做「無始」，就是說沒有起始，所以找不到第乙個人，也找不到第一尊佛。你不要執著這個怪圈，對於修行來說沒有意義。
25樓：息滅貪瞋痴
時間不是乙個定法！比如說現在，現在就過去了，可見是假的！是我們的妄想分別。十世古今不離當念，三際心不可得。
世界是怎麼來的？人怎麼來的？佛告訴我們生相無明變現的！
無明是什麼時候起的？佛言：無明無始。
無始不能理解成，很久很久，找不到乙個開始。無始的意思是根本沒有開始！沒有開始，當然也沒有結束。
不生不滅！
26樓：菩提老鼠
如是第一因的問題，佛陀是避免回答的，佛教對於轉世，之說是「自無始以來」，意為輪迴次數迴圈不息無法計算，為此佛陀舉了乙個譬喻：當你中箭的時候，是想辦法立刻拔出箭來，還是去追問這支箭是何人所造，用何材料，誰人射出？
佛陀認為人有轉世，來自於我執的作用，我執來自於無明。所以佛陀教我們如何斷除無明，**我見，解脫輪迴。而不是去深究何時無明造成了我的第一世。
精衛填海告訴了什麼道理,精衛填海告訴了乙個什麼道理
它告訴我們的不僅僅是堅持不懈，更教育我們做事要有始有終，不管結果如何 重要的是過程，只要努力過就不會後悔！古代人們理解，征服自然的願望 和堅持不懈的精神 精衛填海告訴了我們乙個什麼樣的道理 精衛填海這個故事說明了什麼道理?答 說明了做任何事都要堅持不懈，勇往直前，永不言棄 面對厄運要知難而進，要對自...
這首詩告訴我們什麼道理,這首詩告訴我們乙個什麼道理
你好，此為泰戈爾的園丁集中的詩句，主要告訴了我們 過猶不及的道理，各事物都要把握分寸和度。沒有太陽就沒有我們這個美麗可愛的世界 題西林壁這首詩告訴我們什麼道理？1 題西林壁 這首古詩告訴了我們 要想認識事物的本質,必須全面客觀地把握 冷靜地分析,才能不被區域性現象所迷惑。也就是我們常說的一句俗語 當...
短文告訴我們什麼道理,短文告訴我們乙個什麼道理？
軟文告訴我們乙個什麼道理，短文告訴我們要怎麼樣做人才能明白人生的哲理？杞人憂天閱讀短文 告訴我們乙個什麼道理 杞人憂天的故事，告訴我們不要去憂慮那些不切實際的事物。杞人憂天這是一則益智寓言，寫了憂天者與憂人者兩種人。這則寓言辛辣地諷刺了那些胸無大志，患得患失的人。天下本無事，庸人自擾之。我們決不做 ...