文言文《呂氏春秋 本味》翻譯
1樓：網友
伯牙子彈琴，鍾子期聽他彈琴，伯牙子在彈琴時想著泰山，鍾子期說：「彈得好呀，就像那巍峨的泰山。」一會，伯牙子又想到流水。
鍾子期說「彈得好，就像那汪洋的流水。」鍾子期死了，伯牙子摔琴斷絃，終生不再彈琴，認為世上沒有值得他為之彈琴的人。不僅彈琴是這樣，賢者也是這樣。
雖然有賢者，但是沒有人與之交接，賢者又通f過什麼(路徑)來盡忠呢。良馬不是自己變成千里馬的，等待伯樂然後變成千里馬。
2樓：戈盼蘭
伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裡想著高山，鍾子期說：「你彈得真好呀，就像那巍峨的太山。
不一會兒，伯牙心裡又想到流水，鍾子期又說：「你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。」鍾子期死了以後，伯牙摔琴斷絃，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。
《伯牙鼓琴》——《呂氏春秋》文言文翻譯
3樓：晚上一定早睡
譯文：
牙子彈琴，鍾子期聽他彈琴，伯牙子在彈琴時想著泰山，鍾子期說：「彈得好呀，就像那巍峨的泰山。」一會，伯牙子又想到流水。
鍾子期說「彈得好呀，就像那浩浩湯湯的流水。」鍾子期死了以後，伯牙子摔琴斷絃，終生不再彈琴，認為世上沒有值得他為之彈琴的人。
不僅彈琴是這樣，賢者也是這樣。雖然有賢者，但是沒有人與之交接，賢者又能通過什麼(路徑)來盡忠呢。良馬不是自己變成千里馬的，要等待伯樂來之後才能變成千里馬呀。
思想特點。呂氏春秋》作為中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集，規模巨集大，分為十二紀、八覽、六論。十二紀每紀五篇共六十篇，八覽每覽八篇（《有始覽》少一篇）共六十三篇，六論每論六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇。十二紀按照月令編寫，文章內容按照春生、夏長、秋收、冬藏的自然變化邏輯排列，屬於應和天時的人世安排，體現了儒家天道自然與社會治理的吻合。
八覽以人為中心，基本上屬於察覽人情之作，圍繞人的價值觀念、人際關係、個人修養。六論以人的行為以及事理為主題，包含了人的行為尺度、處事準則、情境條件以及地利等方面。可見，《呂氏春秋》不是隨意編寫，它有著嚴密的計劃和預設，按照天、地、人三個層次的互相呼應確定主題，論述，體現道法自然之意。
正如《序意》所說：「凡十二紀者，所以紀治亂存亡也，所以知壽夭吉凶也。上揆之天，下驗之地，中審之人，若此則是非、可不可無所遁矣。
它試圖歸納出治亂存亡的歷史經驗，形成壽夭吉凶原因的深層認識，解釋並驗證天地人之間的一切現象，使是與非、可與不可的道理呈現於人。
4樓：網友
文言文通常都可以有多重釋義，要想找到最佳的解釋只有通讀全文後，明瞭全文的梗概，所要闡述的是上門中心思想，然後根據作者寫文章要表達的思想來解釋文章的意思，這樣才是最佳的解釋。
伯牙鼓琴》出自《呂氏春秋》，《伯牙鼓琴》主題思想是「大才、大賢被發掘出來，都擁有至死不渝的忠心，可大用」。
文章先通過故事《伯牙鼓琴》，以事實說明自己的觀點。而後舉例說明道理！可謂是擺事實講道理的小典範！
伯牙子鼓琴，其友鍾子期聽之，方鼓而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！」少選之間，而志在流水，鍾子期復曰：
善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！」鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足為鼓琴者。)說的是：
鍾子期欣賞他的朋友伯牙子彈琴，伯牙子剛彈奏出泰山的意境，鍾子期就能體會到：「太好了，琴聲好像有泰山般巍峨屹立的氣勢！"不一會兒伯牙子又彈奏出流水的意境，鍾子期聽出意境又讚道：
彈的太棒了，琴聲好似有江海的水浩浩蕩蕩奔流前進的壯觀！」
鍾子期死後，伯牙子就把琴毀了，弦收藏起來（賢與弦同音，所以古賢者毀琴一般不毀弦，因為自己是賢者嘛），再也不彈琴了，認為沒有人在能聽出他演奏的意境，不值得再為人演奏了。
非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而後至也。)可解釋為：
其實不只是彈琴的人需要知音的人聽他演奏，賢能的人也需要有能夠了解、任用他的本事。雖然賢能的人很多，但是沒有人能發現和任用，所以這些人就因為失去了可以效忠盡力的物件兒被埋沒了。就好像所有馬匹不是本身就有千里馬的本事，而是因為被伯樂發現了其中有優良的而被命名為千里馬的！
呂氏春秋裡的吳起立信文言文翻譯
5樓：網友
《吳起立信》譯文：
從前吳起出去遇到了老朋友，就留住他吃飯。老友說：「好。」吳起說：「我等待您一起吃飯。」老朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯等待他。
第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，他才和老朋友一起吃飯。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是擔心自己不用講信用。他這樣守信，應該就是他能使軍隊信服的原因吧。
想要使三軍信服，不講信用是不行的。
吳起立信》原文：
曩(昔）吳起出遇故人，而止之食。故人曰：「諾，期返而食。」起曰：「待公而食。」故人至暮不來，起不食待之。
明日早，令人求故人。故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
翻譯文言文，翻譯文言文
論語 述而第七 孔子曰 不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。這段話的意思是，不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不開導的，不到想說可怎麼也說不清楚的地步，我是不提醒的，譬如，一張桌子，你舉出一個角，他不能用三個角來回答你。這樣的學生，我是不再給他講新東西的。這是孔子對啟發式教學的直接論述。...
文言文翻譯,文言文翻譯
元芳，你怎麼看？回大人，卑職認為lz是二逼，樓上的全是sb，樓下的全是2b。元芳，此貼已毀，幹的不錯！我們去下乙個帖子吧！文言文翻譯 10 原文 上已封大功臣二十餘人，其餘爭功，未得行封。上居南宮，從復道上見諸將往往耦語，以問張良。良曰 陛下與此屬共取天下，今已為天子，而所封皆故人所愛，所誅皆平生仇...
文言文翻譯,文言文翻譯。
為 主 許 諾 信 言 為 在這裡是吟唱 吟誦的意思 許 許可，認可 承認 信 可信，確實，表示肯定的意思 怎樣翻譯文言文啊？翻譯文言文有以下幾個手段 1 錄 凡是人名 地名 朝代 年號 官名 書名 物名 度量衡單位 器具 數量詞 廟號 諡號 特殊稱謂 專門術語等專有名詞，都可照原文抄錄。2 釋 這...