1樓：網友
朱熹在四書中下了很多功夫是因為「四書」譁清凳是儒家經典中最重要的部分。根據查詢相關公開資訊顯示，「四書」是儒家經典中最重要的部分，其中蘊含的思想亂旅是中國文化的核心。朱熹希望通過對「四書」深入的研究和闡釋，能夠傳承和弘揚儒家文化，使人們更好地理解和踐行儒家思想，從而實現社會和諧正態、人類進步的目標。
四書是指《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》。
2樓：遲沛山告琳
朱熹在四書中下了很多功夫的原因有以下幾點：
1. 「四書」是儒家經典中最重要的部分，其中蘊含的思想是中國文化的核心。
2. 朱熹希望通過對「四書」深入的研究襪肆和闡釋，能夠傳承和弘揚儒家文化，使人們更好地理解和踐行儒家思想，從而實現社會和諧、人類進步的目標。
3. 朱熹在四書上十分下功夫一面固然為了告判轎誘導初學者，另一面還有乙個用意是為了排斥老、佛，建立道統。
總之，朱熹在四書中下了很多功夫是為了弘揚儒家文化，傳承道統，讓人們更好地理解和踐行儒家思想，從而實現社會和衝困諧、人類進步的目標。
為什麼說後人讀四書考科舉違背了朱子的本心？
3樓：網友
朱子是肢鏈宋代思想家、教育家，他的思想對於中國近世的教育及文化都有著深遠的影響。朱子提倡「格物致知」，並強調思維的運用以及實踐的重要性。朱子認為，學問的本質在於自覺求知，而自覺求知則不僅僅侷限於道統和經典的學習，還需要廣泛的知識和經驗的積累。
因此，朱子提倡「讀書分兩種」，一種是為了追求知識而閱讀各種書籍，另一種是為參加科舉考試而閱讀四書五經的書籍。
儘管朱子重視四書五經，但是他畢生的理想並不是讓後人僅僅侷限於四書五經的學習。朱子的教育思想主張以實用為導向，注重實踐和自我發現，這好陵與朱子的自覺求知的主張是聯絡在一起的。因此，後人將四書五經作為科歷襪孫舉考試的核心內容，是違背了朱子實際的本心。
朱熹認為為什麼讀書要做到三到
4樓：生活老師玲兒
因為：首先要做到「心到」就是要專心致志，集中精力，這樣眼和口也跟著集中，就能做到這「三到」。
出處：《古人談讀書》之 朱熹《訓學齋規》
原文：餘嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中做餘困，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
譯文：我曾經說毀帶讀書講究「三到」，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那麼一定不會記住，就算記住了，也記不長久。
這三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
朱熹在四書上用盡平生的力量的目的
5樓：職場小高手小趙
他的目的是為了復興儒學、重梁悄型振儒家綱常倫理。
朱熹之所以用畢生精力研治「四書」，橡猜撰述《四書集註》，是由於以他為代表的新儒家學者的復興儒學、重振儒家綱常倫理的根本任務所決定的。「四書」學是朱熹本人用功最勤、歷時最久的經學研究，他自三十歲開始研治《論語》、《孟子》，到六十七八歲時仍在刻苦鑽研、修改著述，他對《大學》、《中庸》 兩書，同樣是「畢生鑽研，死而後已」，以至於他在逝世的前一天晚上，仍在修改其《大學》中「誠意」 一章。
自宋代以運鬥後，由朱熹所開創的以《四書集註》為中心的「四書」學體系。取代了漢代所奠定的以「五經」為核心的統治地位，宋以後理學成為官方的意識形態和佔統治地位的學說，主要也是通過推崇、傳播《四書集註》而獲得實現的。
為什麼後人讀四書考科舉違背了朱子的本心
6樓：楓霏
四書」指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，這幾本書是中國古代儒家經典之一，被稱為「四書五經」。在明清時期，科舉考試成為了中國的主要選拔官僚的方式。而在科舉考試中，這些經典是必修的考試內容之一，被視作是候選人是否有資格擔任官職的重要標準。
然而，隨著時間的推陸孝數早首移和社會的變革，這些經典的地位逐漸發生了變化。在19世紀末，中國開始向近代化邁進，科舉制度被廢慎答除，新教育體系中加入了西方哲學和文化的知識內容，並逐漸取代了傳統儒家經典的地位。此外，一些人認為，「四書」強調的是純粹的道德倫理，對現實政治和社會問題缺乏直接的應對策略，適用性有限，因此在當代並不具備現實參考價值。
因此，雖然「四書」作為中國古代文化的珍貴遺產，依然具有教育固本培人的價值，但在現代社會已經沒有了科舉考試這樣的特殊背景和應用場景，也不再是現代教育體系中的必修內容，自然成了後人閱讀和學習的選項之一，而非必須的內容。
7樓：福州競技疊杯
朱熹所局襪選的「四書」是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，被稱為「四書五經」中的「四書」。在封建社會，科舉考試是選拔人才的重要途徑，因此這四本書曾被奉為科舉考試的必讀書籍。但是朱熹強調讀書的目的在於實踐，而不是為了應試。
他認為：「書者，載道之具也；行者，行道之具也。」也就是說，書是用來啟迪我們的思想和行為，讓我們能夠在實踐中做出正確的決策和行動。
因此，讀書不應該是為了應試而存在，而是為了增長見識、提高素養、培養品格。
由於科舉考試在現代已經不存在，因此現今後人讀四書的原因可能會有所不同。一些讀者可能會將其作鬥配為一種文化遺產，去了解古代中國的傳統文化和價值觀。同時，通過這些書籍來獲取哲學、倫理學等方面的知識，以及啟示個人成長和發展。
總之，不同的時代背景和目的使得人們讀四書的態度和方式也不同。但是朱熹主張的「格物空臘指致知，誠意正心，修身齊家，治國平天下」的思想，仍然具有普世價值和現實意義，值得我們去學習和實踐。
四書中的句子，四書中的經典名句
四書中的經典名句 四書是儒家經典著作，大學 中庸 論語 孟子 的合稱，四書之名始於宋朝。今天給大家整理了一下四書中最經典的句子，讓我們一起去學習吧！一 人有不為也，而後可以有為。出自 孟子 離婁章句下 有所為，有所不為，是乙個人的原則。有所不為，而後有所為，是乙個人的修行。君子審時度勢，決定取捨，知...
四書中除了《論語》《大學》，還有什麼呢？
學習是我褲脊們人的一種技能，從出生開始一直在不斷努力的學習，因為我們需要學習各種各胡寬滲樣的技巧判能，使自己變得更加的優秀，我們從出生開始就明白學習對於我們的重要性。而當我們去到學校開始學習更多理論知識的過程當中，我們會更加明白學習的重要性，現在國家的應試教育對我們每乙個來講都非常重要，雖然說這是一...
《大學》的內容有哪些,四書中《大學》的內容是什麼？
大學 是 禮記 中的一篇，是儒家的重要經典，大學 相傳是孔子的 曾參所作。總綱 1 大學之道在明明德，在親民，在止於至善。2 知止而後有定 定而後能靜 靜而後能安 安而後能慮 慮而後能得。3 物有本末 事有終始。知所先後則近道矣。4 古之欲明明德於天下者先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其...