孫臏兵法・將義原文及翻譯,孫臏兵法・將義原文及翻譯
1樓：正香教育
孫臏兵法·將義原文及翻譯將義。將者不可以不義，不義則不嚴，不嚴則不威，不威則卒弗死。故義者，兵之首也。
將者不可以不仁，不仁則軍不克，軍不克則軍無動。故仁者，兵之腹也。將者不可以無德，無德則無力，無力則三軍之利不得。
故德者，兵之手也。將者不可以不信，不信則令不行，令不行則軍不，軍不則無名。故信者；兵之足也。
將者不可不智勝，不智勝。則軍無□，故決者，兵之尾也。
譯文
軍隊的將領絕不能不公正，如不公正就不可能嚴格治軍，冶軍不嚴就沒有威信，將領沒有威信，那士兵就不會拼死效命。所以說，公正是統兵的首要條件，就像人必須有頭一樣。軍春高隊的將領不能不仁愛，將領不仁愛軍隊就不會有制勝的能力，軍隊沒有制勝的能力就不能使用。
所以說，仁愛是統兵的中心事項，就像人必須有腹心一樣。軍隊的將領不能不施恩德，將領不施恩德就沒有威力，沒有威力的將領就無法發揮全軍的威力。所以說，恩德是統兵的手段，就像人必須有手一樣。
軍隊的將領不能不講信用，將領不講信用，他的命令就無法貫徹執行，軍令不能貫徹執行，軍隊就不能集中統一，那軍隊就不會有聲名了。所以說，信用是統兵的支點，就如同人必須有足一樣。軍隊的將領不能沒有智慧，將領沒有智慧。
孫臏兵法・行篡原文及翻譯,孫臏兵法・行篡原文及翻譯
2樓：遠景教育
孫臏兵法·行篡原文及翻譯行篡。孫子曰：用兵移民之道，權衡也。
權衡，所以篡賢取良也。陰陽，所以聚眾合敵也。正衡再累既忠，是謂不窮。
稱鄉縣衡，雖其宜也。私公之財壹也，夫民有不足於壽而有餘於貨者，有不足於貨而有餘於壽者。唯明王聖人知之，故能留之。
死者不毒，奪者不慍。此無窮。民皆盡力。
近者弗則遠者無能。貨多則辨，辨 **不德其上。貨少則□，□則天下以為尊。
然則為民賕也，吾所以為賕也，此兵之久也。用兵之國之寶也。
文言文翻譯：孫臏說：動用民力去作戰的問題，必須仔細斟酌。
斟酌的目的是為了真正選拔出有德有才的人。運用陰陽變化配合的規律，是為了聚集民眾的力量去對敵。要充分考慮乙個地方的實際情況，才能恰當地使用那裡的民力。
私人和公有的財物要統一安排使用。民眾之中，有的人財物很多卻貪生怕死，有的財物少卻不怕死。只有明智的君王和賢明的人，才能正確處理，適當動用民力，使得犧牲生命的人不怨恨，被徵用財物春高的人也不生氣。..
百姓都會盡自己的力量。如果親近的人不肯盡力，那就不可能讓別人盡力了。如果徵用財物過多，就會傷害民眾，從而導致民眾對君王不滿。
徵用財物少。君主就會得到全國的擁護。應該讓百姓積累財物。
我主張讓百姓積累財物，是因為只有這樣才能保證長時間用兵作戰。
《孫子兵法》的作者是孫武？還是孫臏
孫子兵法 的作者是孫武。孫臏是孫武的後人，他在孫子兵法的基礎上發揚光大，著有孫臏兵法一書，二人都是春秋戰國時期有名的軍事理論家和戰略家，唐德宗時位列古今七十二名將之列，到了北宋宣和年間二人仍舊配享武廟。孫武是春秋時期的齊國人，被稱為百世兵家之師，孫武年輕時閱讀了大量兵書，學成之後南下攜帶自己所創兵書...
孫臏與龐涓的故事，但不是孫子兵法與36計，大概情節孫臏與龐涓
應該是 戰國 吧，這是2011剛拍的電影 是孫紅雷，景甜，金喜善主演的，戰國時期，七雄爭霸。齊將田忌 姜武 飾 之女田夕 景甜 飾 率兵與魏軍交戰，原以為勝券在握，不料卻被半路殺出的孫臏 孫紅雷 飾 用匪夷所思的計謀打敗，手下 慘重，田夕滿懷悲憤力擒孫臏，原本想殺了他為齊國將士報仇，誰知求賢若渴的齊...
《孫子兵法》是孫武的麼，那孫臏和他有沒有關係？？謝謝
孫子兵法 是孫武的，和孫臏沒有關係 孫子，名孫武，春秋末期軍事家。後人尊稱其為孫子 孫武子 兵聖 百世兵家之師 東方兵學的鼻祖。著有 孫子兵法 孫臏 前316年 其本名孫伯靈 山東孫氏族譜可查 是中國戰國時期軍事家，漢族，山東鄄城人。生於戰國時期的齊國阿鄄之間 今山東省的陽谷縣阿城鎮，鄄城縣北一帶 ...