1樓：陶陶
<>使我婦女無顏色」出自：《佚名·匈奴民歌》
全文：失我祁連山，使我六畜不蕃息。 失我焉支山，使我婦女無顏色。
失我焉支山，令我婦女無顏色。失我祁連山，使我六畜不蕃息。亡我祁連山， 使我六畜不蕃息。
失我焉支山， 使我嫁婦無顏色。
賞析：在我國古代少數民碰圓搏族豐富的文學寶庫中，有一朵絢爛的奇葩閃耀著奇異的光芒，這就是《佚名·匈奴民歌》，是匈奴族流傳下來的唯一的一首民歌。匈奴，也稱「胡」，我國古代少數民族。
戰國時遊牧於河套地區及陰山一帶。秦漢之際，冒頓單于乘楚漢相爭之機，東破東胡，西攻月氏，北征丁零，笑祥南滅樓煩，控制了東至松遼平原，西至巴爾喀什湖，北至貝加爾湖，南至長城的廣大地區。西元前200年，冒頓又攻晉陽（今太原），漢高祖劉邦親率三十萬大軍迎戰，被冒頓圍困於平腔稿城(今大同）達七天七夜，後用陳平計，向閼氏（單于妻子之號）行賄，才得脫險。
2樓：來自亞歷山卓港優雅的木棉
失我焉支山，令我婦女無顏色。
失我祁連山，使我六畜不蕃息。
亡我賀冊祁連山， 使我六畜不蕃息碰陪。
失我焉支山， 使我嫁婦無禪吵巨集顏色。
佚名·匈奴民歌》
使我婦女無顏色。。。。。出自**？
3樓：yqsy一切隨緣
該句仿伍出自漢代匈奴人創作的《匈奴歌》，漢武帝派衛青、霍去病將兵出擊匈奴，奪取焉支山和祁連山。匈奴人備沒或悲傷作此歌。
匈奴歌》僅四句二十四個字，卻以哀婉的語調，表達了匈奴族人民對故土、對生活的眷戀和熱愛。
擴充套件資料：創作背景漢武帝元狩二年（西元前121年）春，夏，霍去病曾兩次征討匈奴，第一次過焉支山一千多里，第二次攻入祁遵山。
匈奴歌》的創作，當在這兩次征戰之後不久。歌辭首句即用「焉支」雙關「燕支」，以婦女不搽胭脂，面容將失察物去紅潤的色澤來暗示匈奴人民失去美麗的河山後的痛苦心情。這首詩開頭，沒用很多的筆墨去描繪焉支山如何物產豐富，在軍事上又對匈奴族多麼重要。
而就「以婦女無顏色"這個看似微不足道的小事，實則表現出焉支山的失去，對匈奴族的生活有多麼大的影響，起到了見微知著的作用。
匈奴作為遊牧民族，最珍貴的就是能蕃息牲畜的水草地。燕支、祁連都有水草豐美的山麓，一旦失去，六畜不繁，其困苦可知。
4樓：新左右
失我焉支山，令我婦女無顏色。
出自兩漢悶轎佚名的《匈奴歌》
失我焉支山，令我婦女無顏色。
失我祁連並罩衡山，使我絕做六畜不蕃息。
使我婦女無顏色出自哪首詩
5樓：寶格格
【原詩】
失我祁連山⑴，使我六畜⑵不蕃息⑶。
失我焉支山⑷，使我婦女無顏色⑸。
失我焉支山，令我婦女無顏色。
失我祁連山，使我六畜不蕃息。
亡我祁連山， 使我六畜不蕃息。
失我焉支山， 使我嫁婦⑹無顏色。
《佚名·匈奴民歌》
註釋】祁連山：中國西部名山，位於甘、青兩省，平均海拔在4000公尺～5000公尺之間，上有冰川，灌溉附近的祁連山草原和河西走廊一帶，漢以前曾經為匈奴渾邪王與休屠王的駐牧地。「祁連」是古匈奴語，意為「天山」。
六畜：通常指六種家畜：馬、牛、羊、雞、狗、豬。也有人說匈奴生活在草原，沒有雞、豬，或可以以「橐喰（駱駝）、驢、栄（騾）、駃騠、騊駼、驒騱」等代之。
蕃息：滋生；繁衍。
焉支山：即燕支山，又叫焉脂山、刪丹山、燕脂山、胭脂山等。漢以前為匈奴所據，以產燕支(胭脂)草而得名。
顏色：容顏、姿色。多指女子的姿色。
嫁婦：媳婦。
「使我婦女無顏色」出自哪首詩？
6樓：陶陶
「使我婦女無顏色」出自：《佚名·匈奴民歌》
全文：失我祁連山，使我六畜不蕃息。 失我焉支山，使我婦女無顏色。
失我焉支山，令我婦女無顏色。失我祁連山，使我六畜不蕃息。亡我祁連山， 使我六畜不蕃息。
失我焉支山， 使我嫁婦無顏色。
賞析：在我國古代少數民族豐富的文學寶庫中，有一朵絢爛的奇葩閃耀著奇異的光芒，這就是《佚名·匈奴民歌》，是匈奴族流傳下來的唯一的一首民歌。匈奴，也稱「胡」，我國古代少數民族。
戰國時遊牧於河套地區及陰山一帶。秦漢之際，冒頓單于乘楚漢相爭之機，東破東胡，西攻月氏，北征丁零，南滅樓煩，控制了東至松遼平原，西至巴爾喀什湖，北至貝加爾湖，南至長城的廣大地區。西元前200年，冒頓又攻晉陽（今太原），漢高祖劉邦親率三十萬大軍迎戰，被冒頓圍困於平城(今大同）達七天七夜，後用陳平計，向閼氏（單于妻子之號）行賄，才得脫險。
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