1樓：懂視生活
1、戴紅布孝是直系玄孫，因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義。
2、據傳統，服喪孝服有輩份之分：白布：死者同輩、外親；麻布：子女兒媳；萱布：孫侄甥；淺布：曾孫輩；黃布：玄孫輩；紅布：直系玄孫。
3、兒子兒媳的孝是一樣的，閨女的孝是一樣的，其餘碧行的親人是一樣的。
4、兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭繫著6尺白衡唯布包頭，包頭從後邊向前繞，把釦子系在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子繫上，腿上系白布條。
5、閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接系在頭上活釦系在右邊，身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
6、其餘親悔攔譁人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活釦系在左邊，身上一樣，腿上不繫白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不繫白布。
戴紅色孝是什麼意思
2樓：念憶
意思是系紅色的孝布，喜喪才能戴紅孝。指死者已經有第三代後人了，也就是到了曾孫、玄孫這一代了。系紅色的孝布，只能是曾孫、玄孫以及更低一輩的人。
辦理死亡手續：當親人去世後，死者家屬或單位必須開取的死亡證明：正常死亡的，由醫療衛生機構出具醫學死亡證明；非正常死亡的，由區、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。
登出戶口：死者家屬持死亡證明書到駐地派出所登出戶口。
3樓：網友
只有喜喪才能系紅孝帶。喜喪就是死者已經有第三代後人了，也就是曾孫這一代及玄孫等。 而系紅孝帶也只有曾孫和玄孫及更低一輩的可以系。
4樓：明天會更好哦
隔輩人。 比如是爺爺、奶奶或者姥姥、姥爺其中某人去世了，那他們的孫子輩就要帶這樣有小塊紅布的孝布。
5樓：八神之京宿命
紅色是孫子。綠色是曾孫。
為什麼老人過世要帶紅孝？
6樓：丹的葵奎
為什麼習俗，百歲老人過世。孝家可以帶紅孝，當喜事辦？這樣合理麼？
在農村，百歲老人過世，孝家不僅不悲傷，反而當作喜事來操辦慎餘陵，孝子孝孫，親戚朋友都帶紅喜。這在農村是受古代傳統文化影響，認為百歲老人能活到百歲，是不容易的事，是子孫精心瞻養孝敬老人的結果，是祖宗積德的具體體現，是老人自身一生善良仁慈，修身養德的結果。老人的存在，是家族的榮耀，是子孫後代的光榮。
在農村，古老先民為了弘揚這一精神，而形成了這一民俗文化。這一習俗是文明的，是有積極意義的，是與當今農村精神文明建議是一致的。我們應該保留這個傳統習俗，要傳承和弘揚光大，能為農村精神文明建設增添活力。
有人說，這是新社會人們破除封建迷信的結果，是新思想新時尚的表現，是農民移風易俗扭轉不良風俗的創新。其實是錯誤的認識。懂得中國古代文化的人就知道，百歲老人過世當作喜事來辦，是不足為奇的，在古代就非常盛行。
大家知道，在古代社會，科學不是很發達，人民生活水平不高，能生活百歲是非常困難的寬戚，是非常少見而已。古語說，人生七十古來稀，何況百歲高齡呢！古代人稱百歲老人過世叫做＂壽終正寢＂。
老人百歲過世是一種榮耀，孝家用來彰顯孝毀滑道的一種方式。
守孝期間為什麼不能洗澡，戴孝有什麼禁忌
守孝期間洗澡表示對逝者不尊敬。在古代，有居喪制度。居喪是孝子們在親人去世後的一段時間內，在生活等各方面的節制。以此來表達對逝者的哀悼 思念。傳統習俗認為，嬰兒出生之後三年不離母親的懷抱，時刻需要父母的照料，父母故去後，兒子也應該還報三年，即居喪三年。居喪三年內，孝子不能在家居住。需要為父母守墓。在父...
我想問下，老人過壽。孫輩的送什麼好呀
給老人送禮，關鍵是要在乙個 壽 字上做文章菸酒一類傷人的東西趁早靠邊站 補品也可以，但是不能投錯藥，你給上火氣的老人送人參，等於是火上澆油最好是老人的需求品，比如腿腳不便的老人可以送一根高階的拐杖如果老人實在沒什麼缺的，送銀器比較好，最好是餐具，又貴氣大方，而且保健 這一點上我不推薦送金器，金器除了...
為什麼老人喜歡帶孫子？為什麼老人喜歡帶孫子呢？
因為人類的幼崽太可愛，因為孫子是血脈傳承，因為愛兒子，所以愛他的孩子，因為家裡幾十年沒有小朋友了 沒有理由不愛孫子，也許有的老人自己亂燃想要多生幾個譁亮虛，但是身體不允許，我自己就是，現在我的兒子才六歲，我已經想到了未來，如果他有孩子，隔代親，我能愛他如命鍵野！老人野悉認為孫子是自己家的，而外孫卻已...