古人如何步入仕途?古人入仕為官的途徑都有哪些?

2025-06-21 22:05:15 字數 5045 閱讀 8384

1樓:惠華小知識

通過科舉考試。如果古人想要踏入仕途,實現自己的夢想,只有通過科學考試才可以。

2樓:昕點點

古人入仕途窮人只能靠十年寒窗苦讀考取功名,官家子弟則可以靠封賞。

在歷史上,乙個普通人如何一步步走入仕途?當今呢?

3樓:網友

「治世習文,亂世習武」這是主線,歷代皇家是不會專注於一種統治手段的,就算是盛世,對邊陲重鎮的防衛也絲毫不敢怠慢。也可以這麼說,因時期而異,乙個階段有乙個階段的主要社會矛盾和發展任務,開國時期自然是以武為主,但卻不能忽視文的作用,否則劉邦啊、曹操啊等君主為何十分重視文人,特別是能夠勝任軍師的人才?如果騎馬就能得天下,那不如自己帶著並一氣打下江山來豈不爽快?

事實證明,項羽空有絕世謀士而不得用,所以失敗了……

再說公升官之道,過獨木橋的,走陽關道的,各有各的招,各有各的路。條條大路通羅馬,就看你敢走不敢走。古今中外,不依靠裙帶關係和血脈關係,依靠自身才能獲得仕途最高成就大有人在。

傅說不就是是商朝奴隸出身的宰相麼?

至於現代,確實很多現象值得人們去深思,也的確有很多人靠著這樣那樣的關係得以公升遷,但這並不是全部,也不是主流。只不過**的發達造成了社會醜陋的一面得以異常放大,而很多人卻忽略了正常的一面。事實上,人際關係學自古有之,再正常不過。

文治武功,全面發展,和諧進步,乃是正道。

4樓:mr藍山帥歌

大體是沒錯了。

有些地方還是有不足,這裡提供補充一些個人觀點。

春秋戰國依然是血統論佔據主流的時代,尤其是山東諸國,否則秦商鞅變法後,就不會有大量六國士子西奔秦國了。

在西漢,軍功是最重要取仕標準,沒有之一。衛青就是靠軍功,從乙個養馬的奴隸,做到了大司馬大將軍,周亞夫依靠平定七國之亂的軍功,做了丞相。西漢雖然獨尊儒術,但儒學真正成為顯學要等到東漢了。

普通人沒有軍功或某方面及其過人的才能,太學出身也不可能做到高位。

在東漢,門閥世家形成,所謂上品無寒門,權力不出門閥,知識也被門閥壟斷,普通人基本沒有獲得舉孝廉的機會。從東漢直到唐朝,世家門閥都佔據有重要的政治地位。特別是魏晉南北朝時代,無論東晉還是五胡十六國,南朝還是北朝,國家更替說白了就是乙個世家取代另乙個世家的統治地位。

哪怕是從軍,也得是世家出身才能公升上高位。

隋唐雖已有科考,但門閥猶在,寒門士子受到門閥多方打壓。甚至門閥會派子弟去參加科舉,擠佔寒門的名額。到唐玄宗時好不容易科舉成了點氣候,但安史之亂把中國變成了靠拳頭說話的社會。

到了宋代,科舉才真正成為普通人步入仕途的最好方式。

清代滿蒙出身的基本不參加科考。因為滿蒙基本是講究血統的。

5樓:夢中田園

中國古代的科舉制度是中國歷史上乃至世界歷史的乙個亮點,他無論出身,一律平等,以一片文章所闡述的思想和見解一舉步入仕途參與政治。科舉史更是不乏平步青雲,由平民一舉步入國家最高權力機關,即便只是七品,也相當於現在的縣局級幹部。在科舉制度產生以前,士人步入仕途則一般有世襲,選拔,推薦,自薦等等多種的選拔人才的方式,如三顧茅廬等等稱謂歷史的經典。

中國古代的統治者為了自己的發展和強大對士人採取非常的重視程度,尤以春秋戰國時期為甚,科舉制度後期他走向了個教條發展方向,為後世詬病,有牢籠志士之嫌,但仍然不能改變他在當時當世的偉大,而當今讀書人步入仕途基本封閉,官場基本處於近親繁殖,。並必須對其統治思想的高度認同以求安於一尊,有異議者想為官基本不可能。在五千年的歷史上,平民步入仕途的門第一次緊緊的關閉。

現在的科舉和古代的科舉有本質的不同,因為官和吏本質就是不同的。

6樓:網友

兩漢以前是官位世襲制,秦國在商鞅變法後實行按軍功授爵(這需要乙個普通人去打仗),這意味著商鞅徹底廢除了舊世卿世祿制(即世襲制);兩漢時期主要實行察舉制和徵辟制(徵辟制就是皇帝和高階**徵召社會上的有學之士,如漢高帝下求賢詔,個人理解);魏晉南北朝時期實行九品中正制,注重門第出身;隋朝之後實行科舉制。科舉制的實行為更多的貧苦百姓提供的了入朝為官的機會相對來說最為公平。無論是古代還是現代普通人要想步入仕途最重要的是讀書,當然了也有許多人是依附權貴,走後門無所不用其極。

當今普通人則主要通過考公務員步入仕途。對於二樓:在五千年的歷史上,平民步入仕途的門第一次緊緊的關閉。

我是不贊同的。

7樓:中原小象

現代其實也不難,上大學拿到本科以上文憑(有時候可能還不需要這個文憑),然後考公務員進入公務員體制內,之後就看個人奮鬥和機遇了。

此外還可以進入國企、軍隊、事業單位等,取得成績、擔任高管之後被調入**機關。

8樓:寂靜即無聲

主線沒錯,元代,除了生為蒙古人優勢比較大外,元代也是有科舉的,色目人,漢人,南人都可以通過科舉做官,只不過,蒙古人,色目人佔的比例遠大於漢人,南人。其實元代的四等民制,清末才有這種說法,現在史學界對四等民制是否存在,是存疑的。

9樓:網友

在漢武帝以前是世官制,就是官位世襲。漢武帝以後察舉制開始盛行。到了晉代察舉制演化為九品中正制(九品官人法)。

隋朝時期科舉制出現,一直到晚晴被取締。當今則要通過考試,報考公務員入仕,跟科舉有點類似,但本質不同。

10樓:星空之沐

讀書人考試,成績好的入官學,然後考進士成為侯補,如果能考進前三甲會優先有官作。

11樓:阡陌丶

這得看是什麼普通法,大國從古至今都講求血緣和親緣關係,後來又出了個舉孝廉,但這其實也存在很大的暗箱,一系列的原因導致真正的平民實際上非常難以入仕,相對和平時期就像你說的,主文,當然首先還是得有實際的才華,這代表了親緣血緣之間的資源傾斜,然而才華和實幹能力在到了一定程度時就得退居二線了,不管你接不接受,接下來都是派系等等之類之間的博弈,這決定了你能不能更進一步。

從古至今都差不多,太陽底下無新事嘛。

12樓:網友

在古代要進入**機關工作,要麼你出生在官宦之家或者本身就是皇親,要麼就得自己有本事,當然還有人賞識你,不過總的來說你越靠近現代,進入**機關的下層人民越多,這本身就說明底層人民的地位越靠近現代地位就越高,底層人民的政治地位總的來說是上公升的。我說的這些底層人民是真的底層哦,在古代是奴隸,在近代是奴婢哦,是真正的賤民,蟻民哦。

13樓:網友

大體上,選官制度從古至今經歷了乙個血緣——德才或軍功——考試——血緣的過程。

歷史上的制度你總結的甚好。我只說說本朝。本朝的經歷了乙個血緣—考試—血緣的過程,因為時間短暫,基本上考試選官的時期可以忽略。

太祖時做官靠出身,看成分,實際上還是以血緣選人。太宗時因為可選之人不敷其用,只要通過考試即可一步登天。到了當代,雖然制度上還需要考試,但最終中選的都是有血緣關係的。

實際上起決定作用的還是血緣——現任官僚的血緣。

總之,本朝的選官制度,實際上逆著歷史的軌跡回到了歷史的起點。

14樓:滿山荔枝花

補充現在:你一般拿個大學(高階點更好)文憑,找點關係·花點錢(你爸是李剛就不需要了)。常理都可以進的了。

再簡單點說說古代吧,夏商周:關係戶,秦:軍功,漢魏晉南北朝:

家庭背景(關係戶)。隋-辛亥;科舉 。。總的來說,也得有點能力。

還擊的紙上談兵的趙學生嗎?

15樓:網友

古往今來,無論什麼朝代,軍功都是進入上層社會最有效的途徑,但必須是打仗時。

如果是和平時代,古代和現代都一樣,商而優則仕和學而優則仕的幾率差不多。

16樓:雲深不知歸去處

從古至今,任何人要想出人頭地,靠的無非是,運氣、實力、眼界。

時勢造英雄,英雄造時勢。

17樓:王子空軍基地

一種人是靠關係,一種人還是靠滿腹經綸。

18樓:以劍作犁

唯巧言令色,顛倒黑白爾。

19樓:箍生可以有

第四十一回:櫳翠庵茶品梅花雪,怡紅院劫遇母蝗蟲。

20樓:殉葬的蚊子

呵呵,我看你就是想要表達下自己的看法,才出這麼一題。

古人入仕為官的途徑都有哪些?

21樓:網友

通過科舉考試,這是最正規也是最常見的途徑,還有的是通過買官進去官場的。

22樓:正版餘啞

科舉。古人入仕主要途徑就是科舉考試,科舉分為文試,和武試。通過科舉考試,寒門也能出貴子。

通過其他文人墨客的舉薦,也可以入仕為官。

什麼樣的仕途

23樓:

一、情商高這裡的情商高,不是需要具備「溜鬚拍馬屁」的能力。而是公務員工作的需要,公職本身服務慧悄的物件就是國家和人民。所以在日常工作中,需要權衡的方方面面太多了,說錯一句話,做錯一件事帶來的影響都是深遠的。

所以具備高情商在公職崗位非常重要。二、不要異想天開成為公務員,首要的目的就是服務人民忠於國家。如果想通過從政來實現個人的財富自由,建議趁早打消這個念頭。

之前有這些念頭的都已經在「大鐵門」裡了。三、喜歡安穩日子喜歡考公的人應該都清楚,公務員吸引人的其中前攔渣一點就是穩定。如果本身比較跳脫,喜歡冒險,富有開拓精神的衡友人,可能不能安穩於固定的環境之下,所以這也是每年很多公務員離職的原因。

什麼樣的仕途

24樓:

平坦的仕途。舉例:賀知章為後人所知,可不僅僅是因為他一路平坦的官途,為人稱道的是他的詩書, 賀知章文才、書法俱佳,並有開創性的建樹三四十歲時,就與張旭、包融、張若虛並稱「吳中橋蘆四士」。

年過不惑的賀知章,寫詩竟有一番童趣:碧玉妝成一樹高,敏配帶萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。

詠柳》。別人只會說女子如花,他說碧綠的柳樹也是一位美麗的少女,還賣老說二月的春風就是一把剪刀,童心妙筆,傳唱千古!

什麼樣的仕途

25樓:

仕途是指做大事業的途徑,也成為做官的代名詞。我國古代平民階層要想通過努力晉階為上流社會的手段主是科舉,士通過科舉來取得出人頭地絕簡的機會,一旦抓住了這個機會便可以成為官襪巨集納吏,因此便有了「學而告沒優則仕」,仕途的說法由此而生。

古人入仕為官的途徑都有哪些

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