旅遊美學的現代價值旅遊美學

旅遊美學與旅遊融合的意義

1樓：撇脆燭

意義(旅遊從業者具有學識淵博的經驗，感受自然之美，自然景觀(山、水、動物…) 人文風俗)、少數民族的服飾、歌謠、美食…) 有自己的見解。

這樣，旅遊景點不僅昇華了遊客的文化內涵，淨化了他們的心境，而且帶動了地方經濟的發展，有利於人與自然的和諧發展。

旅遊美學對於旅遊工作者和旅遊享受者來說，如何提高自然美、藝術美、社會美的欣賞，通過觀賞，可以進一步瞭解乙個地區和國家的自然風景、文化藝術和民情風俗，加深對人類文明的體驗，獲得更深層次的美感享受和審美教育。

旅遊美學能為我們遵循多麼美麗的規律開發旅遊資源，建設和利用旅遊景觀，提供優美的服務，增添美麗的魅力，讓遊客在旅遊過程中在審美活動中情緒高漲，精神舒暢，獲得豐富的美的享受，留下美好的印象。

價值)旅遊審美是人的社會生活現象。旅遊從業者扮演旅遊景觀的銷售者，推測消費者(遊客)的內心需求，借旅遊景觀之美，為其提供闡釋和服務的動機，使消費者通過各種感知能力體驗自然之美，達到享受生活的目的。

旅遊美學是我們發現美的基礎，它使我們更全面地瞭解，更能通過旅遊從業者的描述表達出來。從業者可以幫助享受者更好地理解自然之美，也可以體驗享受者所不知道的東西，滿足自己的感受，更加豐富精神世界，更加開闊視野。

旅遊美學美的歷程

2樓：

摘要。您好，很高興為您解答，對於您的問題答案是：旅遊美學美的歷程是：

中國造園起源於商周，其時稱之為「囿」。春秋時期，園林中已有了成組的風景，園林的組成要素都已具備。秦漢時期，出現了以官式建築為主的宮苑。

您好，很高興為您擾纖解答，對於您的問題答案是：旅遊美學美的歷程是：中國造園起源於商周，其時稱之為「囿」。

春秋時期，園林中已有了成組的風景，園林的組成要素都已具備。秦漢羨衡時期，出現緩派仿了以官式建築為主的宮苑。

魏晉南北朝時期是中國園林發展中的轉折點。佛教的傳入及老襲讓莊哲橘禪棚學的流圓則行，使園林轉向崇尚自然，自然山水成為園林的主題因素，建築的位置不再那麼突出了。

隋唐的園林形成了文人寫意的山水園林特色。「中隱」思想的推崇胡擾導致了城市宅園的興賀伏起，同時也使園林藝術進一步走向自然山水褲拍旦化。

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