1樓：乾萊資訊諮詢
碧霞元君是道教中的重要螞吵女神，供奉在泰山頂碧霞祠內。岱廟的宴芹「泰山第一行宮」——遙參亭，自明朝以來也一直供奉碧霞元君，東西配殿分別供奉眼光娘娘和送子娘娘。
民間有「北元君，南媽祖」的說法，指得是泰山奶奶和媽祖娘娘之間，雖然有南北地域之差和山神、海晌物畢神之別，但同樣都普度眾生、捨己為人，成為北方和南方地區聞名於世的保護女神。南方部分地區也稱碧霞元君為「送子觀音」。
2樓：化雅昶續鑠
碧霞元君是以中國大陸華北地區為中心的山神信仰（道教），是道教經籍傳說的「天仙玉女碧霞護世弘濟真人」「天仙玉女保生真人巨集德碧霞元君」。因坐鎮泰山，尊稱泰山聖母碧霞元君，俗稱泰山娘娘。全稱為「東嶽泰山天仙玉女碧霞元君」。
碧霞元君的影響力由山東省泰安市傳播開來，歷經上千年，特別是在明清時期以後，對於中國北方地區文化產生了重大的影響。道教認為，碧霞元君「庇佑眾生，靈應九州」「統攝嶽府神兵，照察人間善惡」，是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。
碧霞元君被尊為泰襪讓山娘娘，其道場是在中國五嶽之尊的東嶽早好巖泰山，位於山東省的泰安市。陸御由於其在民眾中的深遠影響，在中國歷史中有著非常重要的地位。
碧霞元君是誰的化身
3樓：柒柒談情
碧霞元君是西王母的化身按照民間的說法，農曆三月三這天，天上的各路神仙赴瑤池參加蟠桃盛會，相傳這也是泰山上乙個傳承千年的傳統廟會。碧霞祠是泰山的主廟，也是供奉碧霞元君的主廟，雖然農曆三月三是的蟠桃盛會，但按照道教的說法和民間記載。
相傳在建有岱嶽觀，軒轅皇帝派遣他的7個女兒，也就是7位玉女來到泰山，碧霞元君是7個女兒中的乙個，在泰山修道成正。碧霞元君也稱為天仙玉女，也是的化身，把作為了道場。
碧霞元君詳細介紹：
在很古的時候，碧霞元君和她的兄長佛爺都想到人家安家。把天下的所有的名山勝地都看遍了，最後二人都看上了泰山這塊風水寶地。從那以後對於碧霞元君的信仰可謂源遠流長，因此其來歷也經歷了乙個漫長的演變過程，其源頭是原始社會中的女神崇拜，後來衍生出了多種不同的說法。
出身不凡的「泰山娘娘」碧霞元君，早就已經不是送子娘娘那麼簡單了。隨著時代的變遷，這位女仙又由送子娘娘逐漸衍變成具有送子、護子、療疾，乃至保佑婚配、農耕、經商、行旅等多種功能的「泰山娘娘」，更加得到了人們的尊重和崇拜。
碧霞元君是誰的化身呢?
4樓：小葉子愛教育
碧霞元君是西王母的化身。
碧霞元君也稱為天仙玉女碧霞元君，也是西王母的化身，把泰山作為了道場，所以三月三來到碧霞祠朝拜的信眾也很多。
出身不凡的泰山娘娘碧霞元君，隨著時代的變遷，這位女仙又由送子娘娘逐漸衍變成具有送子、護子、乃至保佑婚配、農耕、經商、行旅等多種功能的泰山娘娘，更加得到了人們的尊重和崇拜。
民間傳說
按照民間的說法，農曆三月三這天，天上的各路神仙赴瑤池參加蟠桃盛會，相傳這也是泰山上乙個傳承千年的傳統廟會。
碧霞祠是泰山的主廟，也是供奉碧霞元君的主廟，雖然農曆三月三是的蟠桃盛會，但按照道教的說法和民間記載，相傳在建有岱嶽觀，軒轅皇帝派遣他的7個女兒，也就是7位玉女來到泰山，碧霞元君是7個女兒中的乙個，在泰山修道成正。
碧霞元君是誰
5樓：點點愛旅遊玩樂
碧霞元君是泰山女神。
碧霞元君，全稱「天仙玉女泰山碧霞元君」猜胡，道教所奉女仙尊神之一 。至於碧霞元君的來歷，一說為黃帝所遣之玉女。據《玉女考》和《瑤池記》記載：
黃帝建岱嶽觀時，曾經預先派遣七位女子，雲冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃七女中的修道得仙者"。其聖誕穗租攔為農曆型清的四月十八日，是時泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的廟觀均要舉行隆重的慶典。
一說為華山玉女。但一般作為泰山女神，為泰山神之女。據明王之綱《玉女傳》稱：「泰山玉女者，天仙神女也。黃帝時始見，漢明帝時再見焉。」
民間傳說
道教神話中的一位女神，中國華北地區的人們對她尤其崇拜。人們把她的神廟建在泰山的最高處，泰山是中國神仙的聚居之地。關於她的來歷有很多說法：
第一種傳說認為，她就是泰山之神東嶽大帝的女兒，和她的父親一起住在泰山，人們還專門給她建造了神像。
第二種傳說認為，在很早以前，黃帝（中國人的祖先之一）派一位神去泰山管理，又派了7位仙女幫助他，其中的一位刻苦修行，終於得道，這位仙女就是碧霞元君。
第三種傳說是，在西元1世紀時，有乙個姓石的女孩子，無意中見到了最高的女神，從此來到泰山修行，3年後得道，就是碧霞元君。
第四種說法是，有一位山東本地的女性，15歲時遇到神仙，拯救了許多人，後來自己修煉，成了神仙。生子以及婚姻、法律訴訟、治病等等，所以對她的崇拜一直很興盛。
以上內容參考 百科-碧霞元君。
碧霞元君是何許人也？
6樓：暴走愛生活
泰山老母主管幸福、財富、健康、子嗣等。
民間有泰山老母能夠「統攝嶽府神兵，照察人間善惡」的說法。也就是說，泰山老母可以指揮泰山的神兵神將，觀察人間的是非善惡，從而維持人間的和平與穩定，保護人間生活的幸福。
當然，也有泰山老母「能為眾生造福如其願」的說法，比如「貧者願富」。所以泰山老母還是財富的象徵，人們虔誠而又樸素地相信泰山老母能為他們帶來富足的生活。這並不是迷信，而是平民百姓對美好生活的嚮往。
除了「貧者願閉畝富」，泰山老母也能滿足「疾者願安」的想法。民間認為，身有疾病不得痊癒的人，可以祭拜泰山老母，祈求泰山老母賜福健康。
泰山老母還被稱為「送子娘娘」，人們認為泰山老母平易近人、襪困和藹可親，所以是百姓心目中的慈母和聖母形象。因此因身有頑疾無法得子的夫妻，常常通過祭拜泰山老母來祈願得子。
人物影響
明清時，由於碧霞元君影響日益擴大，祀元君的廟宇也從泰山擴充套件到全國各地，每日里香火旺盛，對其的信仰遍及大半個中國。
人們對碧霞元君尊崇倍至的原因有兩條：首先，與元君的職司分不開。明萬曆二十一年（1593年）王錫爵《東嶽碧霞宮碑》記載：
元君能為眾生造福如其願，貧者願富，疾者願安，耕者願歲，賈者願息，祈生者願年，未子者願嗣，子為親願，弟為兄願，親戚交厚，靡不相交願，而神亦靡誠弗應。」
由此可知，碧轎好森霞元君在民眾的心理層面上簡直是有求必應，無所不能。其次，碧霞元君作為平易近人，和藹可親、樂善好施的女神，更是讓勞苦大眾倍覺親切，從而愈加信賴她，一躍成為民眾心目中的慈母、聖母。
每年的農曆三月十五日是碧霞元君的生日，香客多來此祭拜以示慶賀。
泰山石敢當和碧霞元君是什麼關係，泰山神是那位
碧霞元君是天神，東嶽大帝的寵愛小女兒，帶廟號的官方神。石敢當是民間神，後因信仰慢慢增大成神。和民間聯絡較多。東嶽大帝是道教因襲民俗崇奉的泰山神。泰山古稱東嶽，自古受著人們的崇拜。其後，人們將其擬人化，給它取姓氏名諱，定婚配子女。漢代緯書稱 東方泰山君神，姓圖名常龍。太平御覽 卷三百九十七引張華 博物...
碧霞元君與阿彌陀佛彌勒佛一起供奉可以嗎
你說找人看了，但沒遇見明白人，可能是算卦看相的人。個中原由複雜，不對你細說，直接告訴你方法 阿彌陀佛居中，彌勒佛在左右兩側均可，如果你實在想供碧霞元君，可擺在佛像的前面，做 和你打個比方說吧，乙個人有病，遍訪名醫，最後還是要在乙個醫生那裡治好病。有點病急亂投醫的味道。清楚自己的需要嗎，先靜下來想好了...
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昆蟲的分類同其它生物的分類一樣，整個生物的分類階元是 界 門 綱 目 科 屬 種七個基本階元。前面已經提到昆蟲的分類地位是 界動物界 門節肢動物門 綱昆蟲綱 昆蟲綱以下的分類階元是目 科 屬 種四個基本階元。在綱 目 科 屬 生物科學和生物學的區別是什麼？生物本專業的我簡單講解一下兩者的區別 大家對...