1樓：網友
答案：釋至伽藍變成宿棚豎的年份是西元710年。
解釋：釋至伽藍（音jiālán）是唐朝時期的一位著名高僧，他曾經在大唐國內弘揚佛教，並在印度取經。據《大唐西域記》記載，他回到長安後，便開始在城西建造伽藍寺，這是當時長安城內最大的佛教寺廟之一。
後來，伽藍寺的規模逐漸擴大，成為了一座大型佛教寺院。
在唐朝時期，伽藍寺的建築規模非常巨集大，其中的一座遠古佛塔被稱為宿。據史書記載，這座佛塔高達七十餘丈，建築風格獨特，是當時唐朝建築史上的一大奇蹟。
根據歷史記載，伽藍寺的宿塔在西元710年左右發生了變化，具體的時間不詳。有人認為這是因為**等自然災害所致。不過，也有人認為是因為戰亂和政治動盪導致了伽藍寺的毀壞和重建，從而使宿塔發生了變化。
拓展：伽藍寺在唐代是一座很有名的佛教寺廟，曾經吸引了大量的信徒和遊客前來參觀。唐朝時期，伽藍寺的規模非常巨集大，其中的一座遠古佛塔被稱為宿。
在宿塔建螞鏈築的歷史上，也出現了許多傳奇和故事。例如，有人說它是由印度出土的佛舍利所建造，還有人說鏈物大它可以**災難和戰亂，非常神奇。
2樓：哭泣的你不是我
根據歷史記載和考古發現，釋迦牟尼佛最後涅槃的時間是西元前483年。傳說中，釋迦牟尼佛的舍利（遺骨）被分別埋葬在印度、斯里蘭卡、尼泊爾、中國等地。其中，釋迦牟尼佛在印度的涅槃地屬於摩揭陀地方，現在的比哈爾邦。
在印度佛教傳統中，釋至伽藍（顫鋒舍利塔）是用茄睜晌來供奉佛陀的舍利的建築，而釋至伽藍中一些珍貴的舍利則被視為早高國寶級文物，國家將其收藏起來供人們參觀。根據歷史過程推斷，並結合考古發現，釋至伽藍的建造時間應該在佛教剛剛傳入印度時期，也就是西元前3世紀左右。而釋迦牟尼佛的涅槃則比釋至伽藍的建成時間早了近兩個世紀，因此，釋至伽藍不可能是釋迦牟尼佛的舍利塔。
但後來在佛教的發展過程中，釋至伽藍成為了供奉佛教聖像和舍利的常見建築，代表著佛教的精神意義和宗教信仰。
3樓：暢子平
釋迦牟尼佛涅槃後，其遺骨經過多次遷移和分配，其中一部分被尺物分配給了中國。傳說中，唐朝時期一位叫溫王的僧人，在靈山上尋找乙個安放佛骨的安全地方。最終在寶應山建造了至聖寺，安放了佛骨，也就是我們今天陵缺液所知道的靈山大佛。
據記載扮亂，這是西元858年，也就是唐朝大中年間。所以，釋至伽藍變成宿的時間應該在西元858年左右。
4樓：丿植萏異班
釋迦牟尼佛入滅的時間是西元前483年。據傳，釋至伽藍化並搜銀身臥龍，於佛陀入滅後進入地宮修行。關絕宴於它化身成宿的時間並沒有明確的記錄，但是根據佛教經典指漏攜出，寶應年間曾經有千年佛法盛衰週期，最後乙個佛法盛時期是東晉時代。
因此，可以推斷出釋至伽藍變成宿的時間，是在佛陀入滅之後的寶應年間，距今已經相當久遠了。
5樓：網友
釋迦牟尼佛降生於公空虧拍元前6世紀，鬥羨而傳說中的宿至伽藍則是超出歷史記載的神話傳說。因此，按照史實和常識推斷，沒有確切的時間可以宿至伽藍變成的具體年份。但是，如果我們從另乙個角度來看待這個問題，我們可以發現釋迦牟尼和宿至伽藍背後的故事都源自於佛教傳統的文化符號。
這些符號通過漫長的歷史沉澱和空仿發展，成為了佛教信仰和精神文化的重要組成部分。因此，我們可以說釋迦牟尼和宿至伽藍等傳說故事其實是佛教文化的代表，是人們對佛教信仰和精神世界的表達。總之，釋至伽藍變成的確切時間沒有記載，但它與佛教信仰和文化密不可分，是現代佛教文化傳承的重要遺產。
6樓：網友
釋做襪消迦牟尼的舍利被保持在龍泉寺好蔽內的一座寶塔「至寶殿」裡，這座寶塔被稱為釋迦塔。據傳釋迦塔是西元536年至537年間建造的，距今已經有一千四百多年的歷史了。根據歷史記載，釋至伽藍的舍利是在西元1087年轉運到龍純知泉寺的，因此釋至伽藍變成宿的年份為西元1087年。
7樓：網友
釋至伽藍是指中國唐朝時期的一位著名高僧至誠大師所建的佛寺，位於今天的陝西省渭南市華陰市。察知據傳，該寺建於唐朝貞觀年間，距今已有1400多年曆史。隨著歷史的變遷和政治的變革，這座寺廟也經歷了多次興衰和重建。
其中一次重要的變革是宋代，此時該寺廟改名為「天樂寺」，並且進行了擴建和修繕。明代時，該寺廟再次遭到破壞，但在清代得到了恢復。
至於宿何年，因為釋至伽藍的歷史跨度較長，且歷代的文獻資料也不完全一致，所以目前並沒有確切的年份可供參考。但是，從歷史上咐沒正來看，釋至伽藍在唐朝時期已經存在衡悔，可以確定的是，這座佛寺至少有一千多年的歷史。
8樓：穰年六迎風記
釋迦牟尼佛在西元前483年出生，芹遲傳說是在西元前400年左右成道，也就是在菩提樹下獲得了正等正覺。而釋迦牟尼佛舍利塔中供奉的遺骨被藏於印度尼泊爾加德滿都的斯瓦揚布納特寺，從西元5世紀左右開始建造。所以，我弊悶們可以認為嫌卜李釋至伽藍變成宿已經有超過1500年的歷史了。
9樓：不會
釋迦牟尼佛(gautama buddha)的涅槃時間是西元前483年，根據佛教傳說，他於西元前528年降生。而據世界各地的佛教徒向南傳佛教的歷史記載，釋迦牟尼在涅槃前指出，今後未飢巨集來5,000年內，將會有又乙個頌鎮佛降生。這個佛降生的名字叫做彌勒菩薩(maitreya bodhisattva)。
如果我們以釋迦牟尼涅槃時間為基準，加上佛降生的**年代，計算一下就可以知道，彌勒菩薩降生的時野肢粗間將在西元4797年。因此，釋迦牟尼佛轉世為宿的時間，應該是至少在西元4797年之後才可能發生。
10樓：網友
釋迦牟尼佛成道的年代大約在西元前500年左右，建立了佛教傳統，其中包括了釋教、戒律和僧團等。而宿何年則是佛教歷史上重要的年份之一，指的是迦葉尊者在宿華山向大神變莊嚴說法，引發了大神變法會議，制定了初版的《律藏塌亂》。根據佛教歷史學家的研者衫伍究，宿何年大約在西元前500年至400年之間，也就是在佛教傳統建立之後首或不久的時期。
因此，釋至伽藍變成宿何年應該是西元前500年至400年之間。
11樓：秋天的澐
根據佛教經典記載，釋巖手迦牟尼佛顯化出樓至伽藍是在西元前483年，那粗沒嫌時候他已經成道了。所以可以認為，釋至伽藍變成宿的時間應該是西元前483年察高。
12樓：茶齡
據《大唐西域記》，釋迦牟尼佛在該書記載的時間西元前483年到西元前368年之間涅槃。因此，釋至滾行慎伽藍變成宿的時間應該是在西元前483年到西元前368年之間。不過，佛教傳統上對釋迦牟尼的涅槃年代有多種說法，不同的經典和文獻估算大敬的時間也有所不同，所以釋至伽藍帶正變成宿確切的年代可能會因為不同的研究者而有所偏差。
13樓：網友
據史書記載，釋迦牟尼在西元前483年誕生，所以肢廳釋至伽藍應該在西元前483年前後建成，成為佛教信仰中重要的聖地之一。釋至伽藍內的大雄寶殿是佛教的宗教中心，供奉著釋迦牟尼的塑像以及一些佛教經典。釋至伽藍的建築風格歷高隱獨特，融合了印度傳統建築與希臘羅馬文念脊化的元素，是古代佛教文化的典範之一。
同時，釋至伽藍也是佛教僧侶學習、修行、弘揚佛法的重要場所。
14樓：醫求
釋迦牟尼佛在西元前483年出生，而據傳他於西元前528年證悟成佛咐虧，所以他離世的時間應該是西元前403年左右。而釋至伽藍（sarnath）衡銷神是佛教四大聖地之一，位於印度北方的瓦拉納西市附近，是釋迦牟尼佛第一次在此講經說法的地方。根據史書和考古學家的研究，釋至伽藍大概是公斗仔元前234年，即東漢哀帝元太祖年間，修建的。
因此，釋至伽藍的建成時間與釋迦牟尼佛謁訪過該地講經說法的時間相比，要晚了很多。
15樓：靜皮一愛你的
釋迦牟尼佛在西元前483年出生中鍵，西元前400年左右開始修道。據傳，他在西元前543年涅槃寂靜，離開了人世。賣行巧據佛教經典記錄，釋迦牟尼圓寂後，他的肉身就被火化，配合白檀、薰香等物質燃燒，他的舍利（骨灰）被多方爭奪，最後被分別安放在8個塔中。
因此，釋至伽藍變成宿的時帶虧間是西元前543年。
16樓：願你我珍存
釋至伽藍變成宿，是乙個帶有歷史肆空背景和宗教色彩的話題。根據一些歷史文獻的記載，釋至伽藍指的是一尊令人敬畏的佛像。
關於釋至伽藍變成宿的時間，歷史上沒有明確的記載。但是根據佛教的傳統信仰，佛像在一定條件下會變成星宿。因此，一些歷史學家和佛教徒認為，釋至伽藍變成宿的年代大約在600至毀閉1000年左右。
總結來說，釋至伽藍變成宿是乙個有關佛教藝術和裂餘瞎神秘信仰的話題，具體年代尚無明確的定論。
17樓：網友
釋迦牟尼佛在成道後，在菩提樹下靜坐了49天，最後在第49天時，達到了徹悟的境界，成為了佛陀。據戚配掘傳說，佛陀在成道後，在菩提樹下的寶塔中修行了一段時間，期間發生了許多神奇的事情，其中就包括了釋至伽藍變成宿的故事。
據傳說，釋至伽藍是一名居士，他常常前往菩提樹下聽佛陀講經說法。在佛陀成道後，釋至伽藍一直留在菩提樹下修行。有一天，他在禪定中看到了佛陀的神通力，感到非常驚訝和敬佩，於是他向佛陀請教如何獲得這種神通力。
佛陀告訴他，只賣做有修行到一定的境界，才能獲得這種神通力。
於是釋至伽藍決定更加努力地修行，通過不斷地禪修和打坐，最終獲得了神通力，並變成了一顆宿星，被人們高核稱為「釋至伽藍星」。
這個故事告訴我們，只有通過不斷地修行和努力，才能獲得真正的力量和智慧。無論是在修行中還是在生活中，只有堅持不懈地追求自己的目標，才能最終得到成果和回報。
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