1樓：駁落
外圓內方。外圓內方 ( wài yuán nèi fāng )
解 釋 圓：圓通；方：方正。比喻人表面隨和，內心嚴正。也指錢幣。
用 法 聯合式；作謂語、賓語；含褒義。
近義詞 綿裡藏針、外柔內剛。
反義詞 外方內圓。
英 文 velvet glove
外圓內方：指為人處事之道，表面隨和，內心嚴正。也指錢幣。
方圓」之說源於我國古代的錢幣，一枚銅錢，外圓內方，樸實無華，但古代先賢卻在這小小錢幣中悟出許多的道理。
論語》「仁者可謂方也矣」。古代把「頌告仿內外相應，言行相稱」的人稱做「方者」；而「圓」則具有圓滑世故、言虛行偽的意思。唐代醫學家孫思邈主張「治事合乎至德」。
所謂「至德」就是「膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方」，「智圓行方」被古人當做境界極高的人生道德和智慧。
黃炎培給兒子寫道「和若春風，肅若秋霜；取象於錢，外圓內方」。意思是做人應當方圓並用，該方則方該圓則圓。
洪應明《菜根譚》：「處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓並用」
曾國藩家書》：「立者，發奮自強，站得住也；達者，辦事圓潤，行得通也。」
史上有很多精通「方圓」之道而成就功業的。如：諸葛亮、徐文遠、曾國藩、勾踐、乾隆二劉（劉統勳和劉綸）、同時期的劉墉、紀曉嵐等具精此「變通」之道。
劉宗元因嚴正剛直，藐視貴族，直言抨擊官場醜惡，顯得鋒芒畢露。以至遭到種種報復和打壓，最後流放南方，方才覺悟：「吾子之方其中也，其乏者，獨外之圓者。
固若輪焉，非特於可進，亦將可退也。」
古人早已有「變通」之道，《道德經》：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」 最高的善像水那樣。
水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。
正因為他像水那樣與萬友滲物無爭，所以才沒有煩惱。
淮南子·主術訓》 ：智欲圓而行欲方」，既要中庸、圓滑，同時又不能失正氣、骨氣和品德，要在野纖堅持原則情況下和保持獨立的個性。
2樓：滕朗魚山柳
用兩個字的詞結合這兩個意思不大可能(「中堅」一詞是不符合要求的肆喚)。
如果對字數不加限制返雹洞，那麼我認為符合樓主要求的詞是：
形容乙個人特別中庸，是什麼意思？
3樓：金湖三河兄弟
中庸的意思是：
不上不下，不高不低，不前不後，同類關糸常聯，長期位向穩 定，恆常勢最大的，即為中庸。
中庸中的中和庸關係是聯得相當緊的，中不落兩邊，正道可長行，細水長流佔的長，庸，不易，也就是穩定的，少變和不變的，自然形質也是佔的長的，中象庸，庸象中，中是始初，庸是中的深化。更進一歩的說，中庸就是讓人過幸福生活的方 法，人過上了幸福的生活就得了中 庸。
4樓：匿名使用者
就是說你的控制力比較強。通俗的講就是你有含養。
5樓：天空的摩羯座
做人太遵守規則！反而讓別人覺得你太軟弱。
6樓：網友
女lol看連續劇口氣陸陸續續咯無盡空虛同學通用通泰路。
7樓：匿名使用者
不好不壞，不好評價的意思。
請問「中庸」和「無為」是同乙個意思嗎？這兩個詞彙有哪些相似之處和不同之處呢？
8樓：我不是菸蒂
你好中國的傳統觀念多推崇中庸無為之道。
中庸，濫觴於儒家孔孟朱熹之筆，隨時代的發展而漸漸被擴充，演化。中庸並非是一種慵懶的生活觀念，抑或是不思進取、安於現狀。它更多宣揚的是一種謙和的處世態度，不溫不慍，不卑不亢，動靜相宜，厚積薄發，在以禮為核心的中國佔據了不可取代的位置。
中庸，是如唐漢士大夫的儒雅，禮樂教化的韻律與謙恭。中庸所提倡的處世風格，不會過度謙遜，也不過度張揚。提倡審時度勢，不懈怠，不慌張，以恰到好處的手腕去處理問題。
泰山壓來，不宜過分張皇，舉重若輕，以看似綿柔之力細細化解，頭腦清晰，思路明確，閒庭細步，品茗談笑間，大事已成；生活瑣事，不可隨意輕視，需擇情而視，舉輕若重，清晰紋理，申明厲害，不小覷，不偏私，慢條細理，言行得體。不走極端，不厚此薄彼，穩定中謀求發展。
無為，則源於先秦老子的道家學說，於諸子百家中獨樹一幟。不妄為，不造作，順其自然，不逾矩。凡事不做得過多，也不過少，提倡恰到好處的度的原則。
講求修心為先，淡泊明志，寧靜致遠；明善惡，知得失，無為而治，信手拈來；窺宇宙之浩渺，察秋毫之紋理。無為並非人們日常認為的純粹的唯心主義，而是一種無主觀臆斷，依據外物特性，以不變應萬變的處事風格：順天之時，隨地之性，因人之心，一切依據客觀常理，分時以馭之。
有為無為，分為三個層次：一般人，有聲有色，大張旗鼓，風華絕代，恐天下不知；修為者，有聲無色，運籌帷幄，成竹於胸。
9樓：網友
儒家把「中庸」看成是乙個最高的道德標準，也是解決一切問題的最高智慧。中庸之道亦被稱為中道或中和之道。
中庸》是人生的大道，是事業成功、生活與健康的根本理論，基本包含三層意義。
第一層意義：中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目標和主張。這就是乙個持之以恆的成功之道。孔子有曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」
第二層意義：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在於敬。
所以月牙山人說：只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障。
第三層意義：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要擁有一技之長，做乙個有用的人才；又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。引自月牙山人《中華心法》 .
中庸》寫於濟寧。而中庸中的「中」字，在濟寧方言中為可以、行的意思，如「飯好嗎？」「中」。
而中庸中的「庸」字，則由兩部分組成，乙個變庚的「庚」和乙個「用」。意為，變化。為。
所用。例如，企業的老闆變化員工為自己所用，則使企業興盛起來；而企業的員工變化自己為老闆所用，也使企業興盛起來。則「中庸」的意思可解釋為，變化。
為。所用而達到可以、行的結果，是乙個人做人的標準、方法。
庸」古代同「用」，所以中庸有中用的本意；而「庸」字還可以組成另外乙個詞，庸俗。「俗」字分為乙個單立人和乙個「谷」，「谷」的意思為糧食、稻穀。所以，「庸俗」的意思可解釋為變化。
為。所用只是為了填飽肚子，成了庸俗。
「中庸之道」怎麼用乙個單詞翻譯
10樓：13小羽
乙個單詞的話可以考慮用適度這乙個詞moderation。
"中庸"這個詞很另人費解,"中庸"到底是指的什麼?
11樓：靖富貴陶錦
1．「中庸」詞義。
中庸研究者多認為：
中庸的「中」，即中正、適當、合宜、正確，系與偏頗和「兩端」相對而言。
中庸的「庸』，有用、常、平常三義。
中」「庸」合稱，即中道之實用、中道為常道、中道可常行之義。宋．程頤「不偏之謂中，不易之謂庸」。
這三層含義相互關聯，構成了中庸一詞的字面意義。
2．「中庸」內涵。
由於認識角度有異，研究者有不同看法。
代表性意見有三：
其一，認為中庸的內涵情況頗為複雜，但集中起來不外尚中、尚和兩方面。
其二，認為中庸概念的核心是「中」，中的原則體現於人的現實行為，就是「用中」，或者「中庸」。
其三，認為「中庸」是「中」與「庸」的辯證統一。
中庸講的是人之根本，強調做人的藝術和做事的方法。如何讓各種各樣的人去掉差異而只取共同，即讓眾人都覺得恰到好處，關鍵要在無我的前提下講究情景真理。例如，用極其尊重的方式提出對權威觀點的挑戰，既達到了陳述自己觀點的目的，同時又將對人的尊重推向極致，使眾人都覺得恰到好處，易於接受。
中庸這個詞是什麼意思
12樓：匿名使用者
中庸就是中正圓和，不偏不依，不靠像 那一邊，永遠站在正中間！！具體就是做人不要把自己的思想讓人知道！！
13樓：匿名使用者
中庸，我沒把它當成是什麼好的詞語，總感覺這個詞能跟古代軟弱無能的人聯絡在一起。在我的印象裡還有那些沒有主見，無能之輩常打著的旗號。總之這個詞我在的印象裡並不是什麼好詞。
14樓：匿名使用者
1、不偏不倚，調和折中 2、德才平庸者。
中庸無能、飽食終曰兩詞分別是什麼意思
15樓：墨離
中庸無能形容人平平常常，沒有過人之處，偏向貶義。飽食終日出自《論語·陽貨》：「飽食終日，無所用心，難矣哉。大致意思就是是整天只知道吃飯，什麼事都不用心。
16樓：網友
飽食終日 意思是：整天吃飽飯，不動腦筋，不幹什麼正經事。
請問什麼意思「中庸」？拜託各位了3Q
如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。此句出自 禮記 大學 中的的第三章。原文 湯之 盤銘 曰 苟日新，日日新，又日新。康誥 曰 作新民。詩 曰 周雖舊邦，其命維新。是故君子無所不用其極。譯文 商湯王刻在洗澡用具的箴言說 如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。康誥 說 激勵人棄舊圖新...
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