語文文言文翻譯問題
1樓：任柏年
1、四隅的字面意思是角落，實際上指的是四面八方、四處、到處、各地的意思。
田法推行之初，好多主管**不會親自去執行，張汝明讓各地每天彙報官吏們到達的地方，然後親自去核實，即便雨雪天氣也不變。因為這個緣故，下級官吏之間沒辦法互相行賄作弊。
張汝明就是督查田法實施情況的**。他要求主管的官吏去各地具體實施就行了，去幹了，任務完成，就不存在作弊的事。如果你不嚴格要求，下級官吏可能就不去，但是會騙你說去過了。
2、這個地方（地）——寧化與遼國交界（界遼），界是名詞做動詞。他不是去寧化做通判了嗎？當然要說寧化這個地方與遼國交界。
就因為處於邊境，所以與遼國多有文書（文移，移文，用於通知公告曉諭一類用途）往來。張汝明簽發的文書當然得有落款，不料他的名字觸犯了遼國統治者的名諱，遼國方面蠻不講理，居然向大宋朝廷發了檄文來聲討（檄文多用於聲討和征伐，移文多用於曉喻或責備）。估計檄文中沒有具體說明究竟是誰的哪個名字冒犯了人家，遼國方面只是發火譴責，無理取鬧。
這邊安撫使看了檄文也莫名其妙，所以才會問其故。旁邊眾人想保護張汝明，都提議把冒犯敵人的責任推到某個小吏身上，張汝明不答應。這時候要說謊還是有機會的。
資料上提供的翻譯確實也有問題，有些是翻譯者自己就不懂，「以其昏昏使人昭昭」，當然不可能，也有的時候是該說清楚的沒有說清楚。
2樓：龍龍
.田法行，受牒按境內。時主者多不親行，汝明使四隅日具官吏所至，而躬臨以閱實，雖雨雪不渝，以敵吏不得通賄謝。
你要注意，古人寫文章比較嚴謹，你在理解時，應注意前後文，前面講「當時的主要官吏已經不親自去做」，以襯托張汝明的親歷親為。而他的親歷親為去檢視，是用來阻擋小吏通過行賄進行推辭。
沒有看整篇文章，不知道上下文還有什麼聯絡。有時候對乙個詞的理解，是要有前後文的，聯絡前後文才可以進行準確翻譯。網上的翻譯和練習冊上的翻譯，你有問題時，多多問語文老師，掌握了具體方法，你就可以不用只信書和網路了，多問老師最好，要有自己的方法去理解文言文。
這句話中的「以」翻譯，應譯為「來」比較好。「用這種方法來使」後面是前一種行為的結果。
3樓：
請問需要翻譯哪些？全部嗎？ 需要翻譯的，我應該覺得錯了，那是望文生義，參考書都是這樣的，瞎翻譯，也看你自己的功底而已，到了高中，這些文言文翻譯也需要靠自己來翻譯，先翻譯動詞名次，大學更不用說了，呵呵，
請翻譯這段文言文
4樓：61娃娃
魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那麼我寧願捨棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，那麼我寧願犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。
如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那麼凡是一切可以保全生命的方法，又有什麼手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以幹呢？採用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯採用；採用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯採用。
由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是「義」）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是「不義」）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。
可是呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不願意接受。（可是有的人）見了優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優厚的俸祿對我有什麼好處呢？
是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧願）死也不願接受（別人的施捨），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧願）死也不願接受（別人的施捨），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧願）死也不願接受（別人的施捨），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？
這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。
5樓：網友
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麼我就只好犧牲生命而選取道義了。
6樓：網友
魚是我想要的，熊掌也是我想要的。
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上面那個只是古詩，不是翻譯，這篇翻譯很難。題清水寺。宋代 曾從龍。壁立崢嶸萬仞峰，騎鯨俄蛻葛陂筇。空流詩句傳千古，今在蓬萊第幾重。岩上勝遊成幻夢，壁間遺跡暗塵容。山僧好把紗籠護，莫學暗黎飯後鐘。張肯堂傳文言文翻譯 韋世康傳文言文翻譯 李叔明傳文言文翻譯 韋世康傳文言文如何翻譯？文言文 王勃傳的翻譯 ...
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