韓非子的法治思想主要強調什麼？
1樓：清和人家
戰國時期許多學派的思想應運而生，產生了百家爭鳴，百家爭鳴的產生，除了歷史背景和利益助推的因素下，還有許多重要因素，比如士族階級群體的大發展，社會生產力的充足發展，意識形態領域的自由空間等等。百家爭鳴，不僅單純的是學術之爭，而是思想之爭，政治利益之爭，是社會面臨的一次劇烈的自我覺醒和革命。
<>百家爭鳴中產生了許多代表性的學派，其中儒家是戰國時期的重要學派之一，他以春秋時期的孔子為書，以六藝為法，崇尚禮樂和仁義，他重視教育，強調有教無類，在政治上，他主張以德服人，代表人物有，孔子，孟子，荀子等，第二，道家是戰國時期的重要學派之一，以春秋末年，老子的道德學說為理論基礎，主張順其自然，無為而治。代表人物為老子。第三，墨家是戰國時期的重要學派之一，這一學派以兼愛非攻作為學說的基礎，經濟上主張節儉，代表人物為墨子。
第四，法家主張依法治國，春秋時期管仲子產即是法家的先驅，到戰國末期，韓非子，法家學說思想集大成者，這一學派在經濟上主張廢井田重農抑商，獎勵耕戰，在政治上主張君主立憲制，設立郡縣廢除分封制，主張用嚴厲的峻法來進行統治。韓非子的法家學派其學說為封建君主的大一統王朝統治的建立提供了堅實的理論基礎。
韓非子的法治思想主要是強調君主應擁有強大的，至高無上的權力，強呼叫嚴峻的歷法來治理國家，認為只有這樣，形成剛正不阿的**，社會才能有序，國家才能繼續維護統治。《韓非子》全書共二十卷，是法家學派的代表作，體現了法家學派的思想。
2樓：懶得可愛的小李
強調的是要法治，這樣才能夠讓老百姓過得非常的幸福，而且也要讓每個老百姓享受同等的權利，這樣才能夠讓社會穩定。
3樓：行樂樂樂行
主要強調的就是君主的權力一定要特別的大，而且也不能要求這些人名感恩，而且一定要獎罰分明。
如何評價《韓非子》書中觀點理論與現代法制社會的異同？
4樓：link專注休閒娛樂
最大的不同是，不是手段而是目的。
法家和現代意義上的法治是有本質區別的，現代意義的法治以社會契約論為基礎，法律是公權與私權博弈的結果。例如稅收法定，沒有經過人民代表機構通過的稅種，國家無權徵收，它背後的邏輯是保護公民的財產權，而財產權是一切人格權的基礎。
韓非子的理論為君主制而設計。但是韓非子的國家思想並未過時。
我們不能說他的思想為君主制而設計就說他過時，要知道當時君主制度是在中華大地上最好的制度。孔子的思想還是為奴隸制度而設計的，而我們國家現在還把孔子的思想教給我們。
個人認為很多人對韓非子的思想有很大的誤解和偏見：
韓非子的法制理論與現代法制（源自西方法制）不同的是其設計的目的，韓非子的思想主體不是為君主服務而是設計一套高效率的國家制度。法家的目的是不顧一切的提高國家的整體力量和發展效率。
韓非子的思想和現代法制的差別便在這裡。現代法制是為了社會穩定和保證階級利益。而韓非子的法家思想把法制作為乙個前提，保證國家高效率和大發展的前提。
現代法律的要求：
法律要求公正、公開；觸犯法律嚴重才會有人主動去管；觸犯法律不嚴重睜乙隻眼閉乙隻眼；沒錢請律師還會打不起官司；很多人看著別人犯法自己還無動於衷；你的職位由你的上級決定所以你要巴結你上級。這叫現代法治。
韓非子的法治主張，做簡要評價
5樓：新人文視界
易中天：韓非子有著名的「法治三原則」，有功重賞，有過重罰。
韓非子的法治思想主要強調什麼？
6樓：景陵雪狐仙翁
韓非，乙個集榮耀與悲劇於乙個焦點的學人，是法家學派的總彙：他的思想中心是，君主應擁有強大的權力，不必希望人民感恩，也不在乎人民怨恨，只要賞罰嚴明，就可。
以使**成為萬能。
韓非死後，崇拜他的學人把他的作品，整合一部書，命名《韓非子》。贏政和李斯。
雖然殺了韓非，但卻接受了韓非的全部思想，建立他們的日益擴張中的帝國。
7樓：關懷世家
主要強調人之初，性本惡，對人一開始就要加強教育，繼而改造，有大惡者必懲。所有管理制度必須要建立在懲惡的基礎上，而不是單靠修身養性來治國。
8樓：塵沉臣辰陳
君主應憑藉權利和威勢，保證法令的貫徹執行，以鞏固君主的地位。他還主張強化**集權和君主權利，用嚴酷的刑罰鎮壓人們的反抗，以維護國家統治。
9樓：新人文視界
易中天：韓非子有著名的「法治三原則」，有功重賞，有過重罰。
10樓：
嚴刑峻法；法術勢相結合；重農抑商；
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韓非子校注 南京大學韓非子校注組編 江蘇人民出版社。此書註釋較詳盡無白話翻譯，每篇前有說明 正歲運間有串講，註釋用白話。.韓非子全譯 張 覺譯註 貴州人民出版社。此書有注有白話翻譯，註釋水平也不錯。.韓非子新校注 陳奇猷校注 上海古籍出版社。此書屬於學術研究型，是目前學術水平最高的版本，著重於校訂字...
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塵飯塗羹的解釋 塵飯塗羹的解釋 junk take dust for rice and mud for soup 以 塵土 為飯，以塗泥為羹。指不可食用的 汙穢 之 物。比喻 廢棄無用的物品 詳細解釋 以土作飯，以泥作羹。比喻以假當真或無足輕重的事物。韓非子 外儲說左上 夫嬰兒 相與 戲也，以塵為飯...
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