1樓：帳號已登出
主體性是指人在實踐過程中表現出來的租納能力、作用、地位，即人的自主、主動、能動、自由、有目的地活動的拆型豎地旅大位和特性。
發展性是指一種動態的學習方式。主張學生在動態學習環境下，形成動態思維結構，達到情感能力的協調發展。這種發展是在開放思維條件下，全時空發展的學習方式。
2樓：似交深
主體性突出是主觀意識，而發展性強調的是客觀存在！兩者既有相同性又有差異！
3樓：樂觀的龍嘉麗
發展性教學與學生主體性發展。
主體性包括自主性、主動性和創造性三個方面的內容。
自主性，是對自我認識和自我實現的不斷完善。在人的日常行為中，自主性集中表現為自尊、自立、自決、自強等自我意識，符合實際的自我滑凱評價，積極的自散讓桐我體驗和主動的自我調控能力。主動性，實質是對現實的選擇、對外界的適應的能動性。
主動性主要表現在：有高的成就動機，強的競爭意識，濃厚的學衝坦。
4樓：雞泥態妹
主體性包括自主性、主動性和創造性三個方面的內容。
自主性，是對自我認識和自我實現的不斷完善。在人的日常行為中，自主性集中表現為自尊、自立顫輪散、自決、自強等茄氏自我意識，符合實際的自我評價，積極的自我體驗和主桐尺動的。
國家發展主體性怎麼理解
5樓：海獵
堅持立足民族，維護國家發展主體性。
經濟全球化是世界經濟發展的必慧缺答然趨勢，但不等於全球政治、文化一體化。在經濟全球化的條件下，國家仍然是民族扮旅存在的最高組織形式，是國際社會活動中的前慧獨立主體。只要國家繼續存在，愛國主義就有堅實的基礎和豐富的意義。
在參與經濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。
西方一些人極力鼓吹政治一體化和文化一體化，實際上是企圖借經濟全球化推行本國的政治制度和價值觀念，損害別國的主權和尊嚴。在參與經濟全球化的過程中，我們一定要保持清醒的認識，既充分利用經濟全球化所提供的機遇發展自己，又堅決維護國家的主權和尊嚴，按照本國國情堅持、發展自己的政治制度。
發展是主體還是客體
6樓：舒坦還輕巧的小桃花
發展既是主體又是客體。在一定程度上，發展可以被視為人類社會自身驅動的過程，即主體性的存在。作為乙個社會共同體，人類通過積極創新態山、發展先進科技、提高生產力水平、增強經濟實力等方式來推動社會發展。
與此做察同時，發展也可以被看作是客觀存在的結果。社會發展基於自然條件和歷史背景等客觀因素，不僅取決於人類自身的意願和努力，還受到政治、經濟、文化、環境等多種內部外部因素的影響。在這個意義下，發展也擁有著客體性質。
總之，發展既由社會主體推動，也受到客觀因素的純閉茄制約。充分認識和把握這一點，不斷對社會發展因素進行綜合分析和探索，才能更好地促進和引導社會的可持續發展。
主體性和主體間性的區別
7樓：
親親您好<>
很高興為您解答<>
主體性和主體間性是兩個概念，它們之間的區別如下：定義不同：主體性指的是個體自身的內在特性和能力，如思維、感知、情感等；主體間性則是指不同個體之間的互動和關係。
範疇不同：主體性是乙個個體內部的概念，主要涉及到個體自身的特性和能力；而主體間性是乙個個體之間的概念，主要涉及到個體之間的互動和關係。研究角度不同：
主體性更多地被理解為乙個哲學概念，涉及到個體的自我意識和認知；而主體間性則更多地被理解為乙個社會學概念，涉及到人際關係和社會結構。目的不同：主體性的研究旨在**個體的本質和自我意識，以及其與外界的關係；而主體間性的研究旨在**個體之間的關係和互動，以及社會結構的形成和運作。
總之，主體性和主體間性是兩個不同的概念，它們分別從個體內部和個體之間的角度出發，**不同的問題和現象。
主體性和主體間性的區別
8樓：
親您好，主體性和主體間性是社會敬兄科學中的概念，一般用於研究社會關係或者人際關係的特點和性質。它們的區別如下：1.
主體性：主體性指個體在社會關係中具有自主性和能動性的特點。它強調每個個體要在社會關係中保持獨立性和自主選擇權，以實現自身的價值和利益。
主體性的特點常常體現在個體和社會的互動中，例如在談判、合作和競爭等場合中，個體可以運用自身的能動性和自主選擇權來實現自己的目標。 2. 主體間性：
主體間性指個體在社會關係中具有相互依存和相互作用的特點。它強調每個個體在社會關係中不是孤立存在的，而是與其他個體相互依存、相互作用的。主體間性的特點常常體現在不同個體之間的交往和互動中，例如在合作、協商和爭端解決等場合中，個體需要考慮他人的意見和需求，以實現彼此的利益最大化。
總的來說，主體性和主體間性是社會關係中兩種重要的性質兄判和特徵。它們相互依存、相互影響，構成了複雜多樣的社會關係。羨稿改在社會實踐中，個體需要根據具體情況，靈活運用主體性和主體間性的特點，以實現自身的價值和利益。
主體性和主體間性的區別
9樓：
摘要。親親您好<>
很高興為您解答<>
主體性：主體性強調個體的自我意識和主觀能動性，即個體作為自主主體的獨立性和自由意志的能動性。主體性是與客體性相對應的概念，是對個體的內在特質和內涵的描述。
主體間性：主體間性強調個體之間的相互關係和互動性，即個體作為社會主體的群體性和互動性。主體間性是與主體性相對應的概念，是對個體與社會關係和其相互作用的描述。
主體性和主體間性的區別。
親親您好<>
很高興為您解答<>
主體性：主體性強調個體的自我意識和主觀能動性，即個體作為自主主體的獨立性和自巖扮族由意志的能動性。主體性是與客體性相對應的概念，是對個體的內在特質和內涵的描述。
主體間性：主體間性強調個體之間的相互關係和互動性，即個體作為社會主體的群體性和互動性。主體間性是與主缺敬體性相對應的概念，是對個體與社會粗弊關係和其相互作用的描述。
依據：主體性和主體間性是相互依存、相互作用的兩個方面。個鎮謹備體既是自主主體，也是社會主體，其行為和思想同時受到個人意識和社會環境的影響。
因此，主體性和主體間性既有區別又有聯絡，是人類社晌殲會的重御毀要哲學問題。
主體性是什麼意思 什麼是主體性的意思
10樓：夢之緣文化
1、主體性是指人在實踐過程中表現出來的能力、作用、個人看法以及地位，即人的自主、主動、能動、自由、有目的地活動的地位和特性。
2、人是世界的中心，人的這種地位決定了，在人與萬物的關係中，人是作為主體而存在的。而哲學作為探尋人的存在根據的學問，自然要從人作為主體的性質出發，來認識人與世界的關係。所以，主體和主體性的問題是哲學研究的最核心的問題之一。
但人是乙個歷史發展的過程，人的主體性的澄明也是乙個歷史的過程，因而對人作為主體以及人的主體性的認識，就因具體的歷史條件的不同而不同。
3、稿枝虛在古代社會，人處在依賴性的社會關係之中，群體主體的活動方式使社會呈現為主體活動的無主體狀態，人作為主體的地位以及人的主體性搭察都沒有得到充分的展現，這就使古希臘哲學得出了人、物同源同性的結論，在第乙個使用主體範疇的亞里斯多德那裡，主體並不是專指人的鍵燃，任何實體都可以作為主體而存在。正因為主體和人並不直接同一，所以，在古希臘哲學中，也就沒有專門指謂人的能動創造性的主體性的概念，主體和主體性的關係被實體和屬性的關係而涵蓋。
如何培養和發展學生的主體性,如何充分發揮學生的主體性
新時期的課堂教學中，學 生將成為學習的主體和學習的主人。在相同的學習條件下，學生學習效果的高低取決於學生個人的主觀努力程度。因此在新時期教育中，如何培養學生的自主學習性成為重要論題。一 學生主體性 主體性是人類自身所具備的本質特性，人在與客體之間進行相互作用時人的主觀能動性將會在這一過程中表現出來。...
如何真正體現幼兒主體性
幼兒園活動新課程 明確指出 以幼兒為主體，教師為主導，促進幼兒學習的主動性 新教育主張以個人為本位，使每位幼兒成為乙個獨立的個體，從而發揮主體性，使他們全面 和諧發展。然而，在現實生活中，真正做到以兒童為中心，體現幼兒主體性，似乎還有很長的一段路。目前，我國幼兒主體性缺失的現象仍較為嚴重。他們在思考...
我國現階段應怎樣看待主體性哲學思想
中國主體哲學思想指馬克思主義還是儒家思想我不太清楚。不過我的觀點是，主體哲學不是哲學家的哲學而是為大眾所共同認可的哲學，就這個觀點來看以物質為基礎的哲學應佔當今社會的大統。要不然怎麼從上到下總要跟數量掛鉤呢？樂觀的是存在精英哲學，這個將有希望借助官方哲學影響主體哲學體系。曾經的諸子百家是個很好的例子...