1樓：囍囍
社會上評價、判斷事物優劣僅憑外表，而非依據內在品質的現象。
工之僑獻琴》是劉基《郁離子》中的一篇寓言。
作品賞析：工之僑第一次獻琴，琴雖好卻遭到貶抑被退了回來。琴不僅是「良桐」所制，而且「金聲而玉應」，材質、音質俱佳，因此製作者對它的評價是「天下之美」。
雖然如此，這架琴經過太常寺主管人的手，又經優秀樂師們的鑑定，終被退回，而理由只有「弗古」二字。這樣的理由是很可笑的。工之僑第二次獻琴，因為琴經過偽裝，又是由貴人獻上，竟得到極高的評價。
文章比較詳細地敘述工之僑偽裝古琴的經過，先請漆工繪製「斷紋」，再請刻字工匠刻上「古款」，然後裝在匣子裡埋在地下，過了一年才拿出來。這說明工之僑把這件事做得很精心。獻琴的方法也段咐碼很巧妙，他不直接去獻，而「抱以適市」，讓別人重價買了去獻，結果真的得到了極高的評價，成了「稀世之珍」。
表面上看寫的是琴的遭遇，實際上是寫人。作者借工之僑偽造古琴試探索世風的機智，諷刺了元末一幫缺乏見識，不重真才實學而只重虛名的虛偽之人，其寓意是十分鮮明而深刻的。文中「弗古，還之」與「世之珍也」的對比，很好地表現了當時敗壞的社會風氣，進一步諷刺了鼓勵人們弄虛作假的封建統治者。
人們握哪不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的內在。
揭露的道理：判定乙個事物的好壞，應該從本質上進行鑑定，簡行而不是從浮華的外表來下結論。只有本質上是好的東西，才能滿足我們的需求，否則，再華麗的外表也只能作為擺設，起不到任何作用。
同時，我們在實際生活中應該學會變通地適應環境，只有這樣，才能具備生存的基本條件。
2樓：悟菱凡元錦
工之僑聽之後，捶胸頓足，彷彿看到了自己被欺騙的情景。
工之僑將古琴獻給太常寺，太常寺的主管認為琴是假的，將工之僑的琴摔碎，並打了工之僑一頓，工之僑受到了極大的侮辱，他感到非常痛苦和失望，他感到自己被騙了，而且是被當眾欺騙。
工之僑回到家中，他感到非常生氣，他決定不再彈琴，他開始喝酒，他喝醉了，他開始痛哭，他哭著說：「我被騙了，我被當眾欺騙了。」
工之僑的家人非常擔心他，他們不知道他為什麼這麼痛苦，他們也不知道他為什麼這麼憤怒，他們只能安慰他，讓他不要那麼痛苦。
工之僑聽之後，冊基他的內心受到了極大的傷害，他段巖感到自己被騙了，而且是被當眾欺騙。他開始感到非常痛苦和失望，他決定不再彈琴，他開始喝酒，他喝醉了握姿御，他開始痛哭，他哭著說：「我被騙了，我被當眾欺騙了。」
工之僑獻琴文言文，工之僑獻琴 文言文 全文翻譯
工之僑獻琴 劉基 工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常。使國工視之，曰 弗古。還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉 又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰 希世之珍也。工之僑聞之，嘆曰 悲哉世也！豈...
鄭僑的經歷，鄭之僑的介紹
鄭僑的簡介 鄭僑 宋 字惠叔，號回溪，永泰赤錫鄉雙桂村龜嶺人，鄭樵之侄。鄭僑 字惠叔，號回溪，永泰赤錫鄉雙桂村龜嶺人。鄭僑墓位於福建省永泰縣梧桐鎮潼關村教忠寺北側 與仙遊遊洋交界 鄭樵從子。南宋乾道五年 年 己丑科狀元，授籤書鎮南軍節度判官。光宗 寧宗兩代國師，公升任吏部尚書及參知政事 副宰相 進知樞...
《工之僑獻琴》一文中製作精良的琴為什麼要被退回？
判定乙個事物的好壞，應該從本質上進行鑑定，而不是從浮華的外表來下結論。只有本質上是好的東西，才能滿足我們的需求，否則，再華麗的外表也只能作為擺設，起不到任何作用。同時，我們在實際生活中應該學會變通地適應環境，只有這樣，才能具備生存的基本條件。理解 本文是劉基 郁離子 中的一篇寓言。文中以工之僑二次獻...