1樓：忠
因為諺語說小寒大寒又一年，所以大寒不能過年。
小寒不算寒大寒寒過年打一節氣
2樓：西柚
小寒不算寒大寒寒過年指節氣大寒。
大稿哪寒，是二十四節氣中的最後乙個節氣。鬥指醜；太陽黃經達300°；於每年公曆1月20—21日交節。大寒同小鍵明碼寒一樣，都是表示天氣寒冷程度的節氣，大寒是天氣寒冷到極致的意思。
大寒在歲終，冬去春來，大寒一過，又開始新的乙個輪迴。
在中國一槐猜些地方，每到大寒至立春這段時間，有很多重要的民俗，如除舊佈新、製作臘味以及祭灶、尾牙祭等。尾牙祭，亦稱「做牙」、「做牙祭」等，民間有做完牙祭後全家坐一起「食尾牙」的習俗。流行的年尾「年會」是「尾牙祭」的遺俗。
為什麼在大寒這天要過年？
3樓：度鍍
自古以來，臘月裡的年終祭祀風俗世代相傳。過年是新舊交接的重大時刻，古人在臘月裡處於冬閒時期，所以會有很充裕的時間來隆重慶祝這一重要節日，由此形成了很多傳統習俗，並流傳至今。
除了時間比較早的臘八節喝臘八租罩粥之外，往後越靠近除夕，相關的系列活動越多。流傳至今影響力大且參與度高的有大寒迎年、縱飲、食糯、尾牙祭、趕婚、趕集、掃塵、糊窗、洗浴、供灶王爺過小年等，直至除夕夜守歲。
基本覆蓋了衣食住行各個方面，都是為了慶祝這一年的豐收，告慰先祖，祈來年風調雨順，平安順遂福氣滿滿。
古時有「大寒須守火，無事不出門」的說法，說的是大寒時節天氣嚴寒，需減少戶外活動注意保暖。大寒迎年的風俗，是在大寒到農曆新年這段時間裡，集中舉行一系列的慶祝活動，後歷經發展演變，很多活動在時間上的安排更加靈活。
縱飲風俗，最早見文字於東漢蔡邕的《獨斷》：臘者，歲終大祭，縱吏人宴飲也。因為天寒地凍，又是年底豐收時刻，所以形成了要在年前開懷暢飲幾次的習慣。
到今天，其實我們也一樣，年底會參加各種年會、聚餐、總結活動，高興之餘也總不免觥籌交錯，喝上幾杯。
食糯，顧名思義就是要吃糯公尺制作的食物。糯公尺溫和滋補，具有暖胃健脾的作用，同時因其黏性大，是製作黏性甜品最主要的原料，如粽子、年糕、餈粑、湯圓、醪糟等。這些傳承千百年的特色美食，至今仍備受歡迎，甚至成了我們記憶深處真正的年味。
尾牙的時間在臘月十六，尾牙祭的習俗源於古時南方沿海一帶的商人，可以看作是開年會的歷史由來，今天福建地區開年會亦叫尾牙。僱主會在尾牙這天舉辦尾牙粗者宴，犒賞辛苦一年的僱工夥巖型薯計。同時這天也會祭祀土地公公。
後流傳開來，民間也會在這天全家一起美餐一頓。尾牙要吃春餅，南方有些地區叫潤餅，尾牙宴上白斬雞也是必不可少的。
趕婚是因為傳說在年底時諸神都要上天述職，老百姓認為此時人間便無需恪守那麼多繁複的禮儀，婚嫁也不用擇日子，便逐漸形成了乙個習俗：趕亂婚。這和我們今天所看到的，年底密集相親、扎堆結婚的現象何其相似。
年底急著結婚脫單這事，看來不僅困擾著今天的我們，原來自古如此啊。
大寒是什麼日子？
4樓：帳號已登出
大寒是二十四節氣中最後乙個節氣。每年1月20日前後太陽到達黃經300°時為大寒。《月令七十二候集解》:
十二月腫，解見前(小寒)。」授時通考天時》引《三禮義宗》："大寒為中者，上形於小寒，故謂之。
寒氣之逆極，故謂大寒。「這時寒潮南下，呈現出冰天雪地、天寒地凍的嚴寒景象。「大寒天若雨，正二三月雨水多「，各地人們還以大寒氣候的變化**來年雨水及糧食豐歉情況，便於及早安排農事。
大寒，寒氣最盛，吃糯公尺飯可禦寒、暖胃、補血。在進入大寒之明手知後，天氣非常寒冷，而糯公尺當中含有非常多的熱量，有非常好的禦寒效果，食用之後整個人都會感覺非常暖和，可抵抗大寒的薯孝寒冷，所以吃糯公尺當然少不了啦。大寒是二十四節氣中的最後乙個，過了大寒又立春，即迎來新一年的節氣輪迴。
大寒節氣由於近年，這節氣期間充滿了喜悅與歡樂的氣氛，是乙個歡快輕鬆的節氣。這節氣期間，人們開始忙著除舊飾新，醃製年餚，準備年貨，因為中國人最重要的節日——春節就要到了。每到大寒至立春這段時間，有很多重要的民俗和節慶，如尾牙祭等，所謂二月二為頭牙，以後每逢初二和十六都要做「牙」，到了年尾十二月十六日正好是尾牙。
做牙」，亦稱「做牙祭」，原本是祭祀土地公公的儀式，俗稱激消的美餐一頓為「打牙祭」即由此而來。
大寒養生。中醫認為，最寒冷的季節是陰邪最盛之時，人們要特別注意從日常飲食中多攝取一些溫熱食物，以此抗寒、保養陽氣。糯公尺味甘，性溫，具有禦寒滋補的功效，人們可以蒸煮糯公尺飯，也可以用糯公尺、大公尺、赤小豆、薏公尺、蓮子、枸杞子、桂圓肉、大棗等一起用旺火蒸熟，然後加點白糖，可健脾益氣、養血安神；還可以用童子雞、黃芪、枸杞子、白朮及調料等一起燉湯，可補中益氣、增強機體抗病能力。
為什麼說大寒迎年？
5樓：李森炎
首先，臘月在很早以前就是古人祭祀祖先和神靈的日子，俗稱「臘祭」，以求神靈和祖先保佑風調雨順，五穀豐登。後來這一套習俗儀式傳承發揚下來，就演變成了現在的「臘月祭祖」的傳統，祭祀是古人臘八節氣後最重要的事情，《史記·秦本紀正義》就有云：十二月臘日，獵禽獸以歲終祭先祖，因立此日也。
所以臘月有祭祖的傳統，但是臘月的具體某日卻沒有限定。
根據傳統的風水五行學說，有傳臘八節氣至臘月三十這段時間，諸神歸本位，太歲行交接，各路神煞紛紛不在，因此不管民間修尺敗衡造還是大肆開工動土，百無禁忌，諸事可行，但是鑑於掃墓祭祖是緬懷親人的一種常規方式，用心志誠為乾坤之道，而其他傳統風俗，還需了了計日，不可妄之。
然後，回到開始的「大寒迎年」的說法，它主要是指大寒至臘月三十期間一系列傳統活動，有「食糯」、「喝粥」、「縱飲」、「掃塵」、「做牙」、「蒸供」等，其中「蒸供」就是說要準備祭祀的用品，因為過去古人供奉祭拜的一般都是饅頭、糕點之類的麵食，需要蒸制，所以稱之為「蒸供」，取蒸制供奉之意。
隨著時間的推移，從早前簡單的「蒸供」風俗開始慢慢發展為如今的上墳掃墓，反倒是供奉的麵點主角卻漸漸不見了，取而代之的是元寶鮮花，講究點的還會帶把鍬，去剷剷墓周邊的野草，然後往上面蓋幾塊新土，祈求天寒不怕凍，來日定護佑的意思。或許，也是對亡人的一種敬重之情吧。
最後，從上面的內容可以看到：一是臘陵做月祭祖的傳統，二是大寒蒸供的風枯模俗，兩方面向我們說明了為什麼大寒要掃墓祭祖，但只限於個別地區是大寒當天，因為也有很多地方掃墓是在大寒節氣至臘月三十這段時間的某日，各地日期不一但祭祀為一。
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