1樓：帳號已登出
關羽被稱為君侯，是因為君侯是漢時對列侯的尊稱，君侯為貴重之稱。故口語相沿，凡稱達官貴人皆為君侯，泛指尊貴者。
如：在《與韓荊州書》唐代：李白。
白聞天下談士相聚而言曰：「生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。」何令人之景慕，一至於此耶！豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍！
所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。願君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。
釋義：我李白聽說天下一些談論世事的人，聚集在一起時就會說：「人生不必封萬戶侯，只願結識一下韓荊州。」為什麼使人景仰愛慕旦殲擾竟然到了這樣的程度呢！
難道不是因為您有周公的風度，躬行吐哺、握髮接待賢者的美德，才使得海內豪傑俊才，都奔集到您的門下，一經接待，如登龍門，立刻名模旦聲身價大增，十倍於前嗎？所以那些才能超群的讀書人，都希望在君侯處獲得美名，得到評價。
君侯不因為自己的富貴而傲視他們，也不因為他們的寒賤而輕忽他們，那麼在眾多的賓客中定有毛遂那樣的奇才，假使我李白能有脫穎而出的機會，我就是那樣的人啊。
李白與韓荊州書，亦曰君侯，改氏此則非列侯為相者。蓋自漢以來，君侯為貴重之稱，故口語相沿，凡稱達官貴人皆為君侯耳。」
2樓：情感初心
意思就是古代仁義的君子都不願意當皇帝。因為當皇帝都要心狠手辣，而仁義君子卻做不到心狠手辣。
古之人君知其如此故不為已天下無才意思
3樓：天天甄開心
後世在位的君王沒有探求這個道理並且在實際中應用，反而坐說天下的確沒有人才。
古代稱什麼人為君子
4樓：網友
君子：特指有學問有修養的人。 君，原指古代國家最高統治者，俗稱君主。
君子，原本是國君之子的意思。根據古代宗法制度要求，國君之子（嫡長子）從小就要進行理想和人格的規範教育，所以自然成為個人修養上的楷模。後來，君子一詞便被引申到所有道德、學問修養極高之人的統稱。
5樓：網友
最基本要求：五常五德：仁義禮智信，忠孝節勇和。或四維八德…
6樓：網友
嶽不群那種人就是君子 所以，君子不好當。
在古代，古人經常稱一些人為府君，府君究竟是什麼意思？
7樓：小馬哥
漢朝時期稱太守為府君，見《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》：「府君得聞之，心中大歡喜。」
8樓：藍的孤獨
1.古時對男子的尊稱。
2.先府君：對已故父親的尊稱。
3.碑文或墓誌銘的碑額助語亦表示尊敬之意如《孫府君墓誌銘並序》，魏魯郡太守張府君清頌之碑》。
9樓：蒲京賭神
你們真是人才啊，不要誤導樓主。 古代的府奴稱主人為主公，稱太子為殿下，城稱為太守、縣稱為縣令、郡稱為郡守，州稱為州牧等。
古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安
10樓：網友
黃宗羲的話。
字面翻譯就是：在古代是以天下為主人，君主為客人，君王一生所努力做的事，都應該是為了天下。君主只是天下的公僕而已。
後面的幾句：「以為天下利害之權益出於我，我以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人」,並且更「使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，為天下之大公」,「視天下為莫大之產業，傳之子孫，受享無窮」（均見《原君》）.是對君主「家天下」的行為從根本上否定了其合法性。
玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。《兌命》曰：「念終始典於學。」其
11樓：憶染年似涼城
玉石不經過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學習，就不懂得道理。因此，古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當作首要的事情。《尚書。說命》中說：「自始自終想著學習。」
古代人稱男人為君，稱女人為什麼？
12樓：丶丶ken丶丶
古代人稱女人有五種叫法：
1、「女士」，源於《詩經》「釐爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而有士行者」。
譯文：女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。
2、「女流」，巴金的《家》三二：「家裡只有我乙個女流，你表弟年紀又小。」這是對舊時女人的泛稱。婦道人家的意思。
3、「女郎」，古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女郎」之句。
譯文：同行數年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。女郎 是古漢語中對年青女孩「女中之郎」的讚美之意的叫法。
4、「巾幗」，幗，婦女頭髮上的飾物。巾幗，婦女的頭巾和頭髮上的裝飾物。蜀漢丞相諸葛亮派人給司馬懿送去巾幗，意謂司馬懿如同婦人。後以「巾幗」為婦女的代稱。
5、「女史」，以知書婦女充任。掌管有關王后禮儀等事。或為世婦下屬，掌管書寫檔案等事。《周禮·天官·女史》：「女史掌王后之禮職，掌內治之貳，以詔後治內政。」
譯文：女史掌握的是皇后的禮職， 負責內務，用詔令治理皇宮的事物，周旋於六宮之中，書寫皇后王后的命令。
13樓：網友
確切地說，男子只尊稱妻子為「卿」，任何人均可尊稱男子為「君」。
而女子可對任何男子（包括自己的丈夫）謙稱為「妾」，而男子稱不是自己妻子的人要看具體情況。
14樓：拉伊呀薩
君住長江頭，妾住長江尾，日日思君不見君，共飲一江水。
普遍說法有詩為證。
15樓：孔方姨娘
巾幗。。是對女性的統稱。
稱自己的女人：拙荊。。 賤內。。糟糠。。
女人自己的謙稱：賤妾。。妾。。
解釋：古之人君，離幽放而反國祚者有矣
16樓：
這句話出自：
後漢書·卷六·孝順孝衝孝質帝紀第六》
論曰：古之人君，離幽放而反國祚者有矣，莫不矯鑑前違，審識情偽，無忘在外之憂，故能中興其業。
這句話的意思是：
古代的國君，被趕走、幽禁、放逐，而後又能回來延續國家福運（重新獲得權位的委婉說法）的，也是有的。
這些國君，沒有不總結以前的經驗教訓，辨別認識人情世故的真假，不忘記在國外時候的憂愁苦難，所以能重新振興事業。
這句話背後的故事是這樣的：
漢順帝劉保，生於元初二年（115年），是漢安帝劉祜的兒子，母宮人李氏（被漢安帝皇后閻姬毒殺，後追封恭愍皇后）。永寧元年（120年），被立為皇太子。[2]
延光三年（124年），漢安帝的乳母王聖、大長秋江京和中常侍樊豐誣陷太子劉保的乳母王男和廚監（古代宮廷的廚官）邴吉，王男和邴吉被殺，太子劉保經常嘆息二人被殺。王聖等人懼怕日後劉保繼位了，會報復他們，於王聖與樊豐、江京勾結又誣陷太子劉保，劉保因此被廢為濟陰王。
延光四年三月丁卯日（125年4月30日），漢安帝去世，因閻皇后無子，便先廢了漢安帝的獨子濟陰王劉保，然後找個幼兒劉懿為皇帝，想自己垂簾聽政，掌握朝政大權。劉懿做了七個月的皇帝就死了，宦官王康、孫程等十九人便發動宮廷政變，趕走閻太后，將時年十一歲的劉保擁立為帝，改年號為永建，那十九位擁立劉保的宦官也全部封侯。由於漢順帝的皇位是靠宦官得來的，所以將大權交給宦官。
劉保本人雖然溫和但是軟弱。後來宦官又與外戚梁氏，開始了長達20多年的梁氏專權。宦官、外戚互相勾結，弄權專橫，漢朝政治更加腐敗，階級矛盾日益尖銳，百姓怨聲載道，簡直是民不聊生。
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