1樓：匿名使用者
上善若水」的字面含義是：最高的善像水那樣。
具體解釋：「上善若水」 這四個字，出自於老子的《道德經》第八章：「上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
它的字面含義是：最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。
它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。
說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。
老子說：「上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。
因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。」
他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下游的位置上，所以成為百谷王。
世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是「柔德」所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。
不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了「不言」的教導，「無為」的好處。
老子還說：「以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。
善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也……
道」是產生天地萬物的總根源，是先於具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律及其本源。所以「道」是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近於「道」的，「道」無處不在，因此，水無所不利。
它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌汙淖。它處於深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。
它源源不斷的流淌，去造福於萬物卻不求回報。這樣的德行， 乃至仁至善……
2樓：老鏡子
上善若水」語出《老子》：「上善若水，水利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
老子在自然界萬事萬物中最讚美水，認為水德是近於道的。而理想中的"聖人"是道的體現者，因為他的言行有類於水。為什麼說水德近於道呢？
王夫之解釋說："五行之體，水為最微。善居道者，為其微，不為其著；處眾之後，而常德眾之先。
以不爭爭，以無私私，這就是水的最顯著特性。水滋潤萬物而無取於萬物，而且甘心停留在最低窪、最潮濕的地方。在此後的七個並列排比句中，都具有關水德的寫狀，同時也是介紹善之人所應具備的品格。
老子並列舉出七個"善"字，都是受到水的啟發。最後的結論是：為人處世的要旨，即為"不爭"。
也就是說，寧處別人之所惡也不去與人爭利，所以別人也沒有什麼怨尤。
3樓：匿名使用者
與世無爭。盡善盡美。
集所有的美德於一身。
沒有過失。沒有怨咎。
4樓：匿名使用者
像水一樣無私。
對待別人。不對別人的言語過多的放在心上。
上善若水是哪七種境界
5樓：贛南臍橙
一。 水可結為冰，冰卻比水堅硬百倍。越在寒冷惡劣的環境下，它越能體現出堅如鋼鐵的特性。 這是成功人生的第一種境界：越挫越勇，百折不撓。
二。 水可化成氣，氣無形無象，越在炎熱的環境下，它蒸發的速度越快，熱氣在一定的範圍內聚集在一起形成爆發力，會變得力大無窮，無比強大。 這是成功人生的第二種境界：
其實就在乙個「氣」字，人旺才會「氣」旺，「氣」旺才會財旺，財旺才會運旺！
三。 水唯善下方為海，俗話說：人往高處走，水往窪地流。
水之所以能成百谷王，就是因為它最低，不棄小溪小流納百川。無論你是汙水髒水，它都敞開胸懷無怨無悔地接納，然後淨化萬物。 這是成功人生的第三種境界：
海納百川，有容乃大。
胸懷寬廣的人才能包容，內心有愛才能包容。 眾人喜歡處上，水獨處下；眾人喜歡處安逸，水獨處危難；眾人喜歡潔淨，水卻不棄汙垢。水處在所有人厭惡的地方，有誰還願意和它爭搶呢？
所以水是上善。
四．水看似柔弱無力，自高往下流淌，遇阻擋之物，即可水滴石穿，持之以恆，堅韌無比。亦有洶濤拍岸的氣勢，無堅不摧，若遇菱角磐石，即可把菱角磨園。 這是成功人生的第四種境界：
水滴石穿，以柔克剛。
人若沒有水滴石穿，堅韌不拔的精神怎能創下一番功業，同時老子告訴我們要懂得「天下之至柔，為天下之至堅！」天下最柔弱的，才是天下最堅硬的，柔弱能勝堅強。人的舌頭最軟，牙齒最硬，最先掉的卻是牙齒。
大自然中，小草柔弱，參天大樹強大，當狂風來臨時，大樹被連根拔起，小草隨風飄動卻安然無恙。
五．水隨方就圓，能任意變換形態，能上能下，上化為雲霧，下化作雨露，匯涓涓細流成江河湖海，從高處往低處流，高至雲端，低入大海。 這是成功人生的第五種境界：隨方就圓，能屈能伸。
六。水性雖寒，卻有著一顆仁慈善良的心。它從不參與爭鬥， 恩澤哺育了世間萬物，卻不向萬物索取，施恩不求報。這是成功人生的第六種境界：恩澤萬物，無我利他。
七。 水霧飄渺，聚可成雲結雨，化為有形之水，散可無影無蹤，飄忽於天地之內。 這是成功人生的第七種境界：
處時而變，功成身退。真正的智者懂得，當行則行，當止即止，在關鍵時刻，敢於挺身而出，順勢而為，同時，也懂得適可而止，功成身退。才是立身長久的不敗之道！
6樓：坐著烏龜去游泳
第一種境界：百折不撓。
冰雖為水，卻比水強硬百倍。越在寒冷惡劣的環境下，它越能體現出堅如鋼鐵的特性。
第二種境界：聚氣生財。
水化成氣，氣看無形，若氣在一定的範圍內聚集在一起形成聚力，便會變得力大無窮，動力無比。
第三種境界：包容接納。
水淨化萬物，無論世間萬物多髒，它都敞開胸懷無怨無悔地接納，然後慢慢淨化自己。
第四種境界：以柔克剛。
水看似無力，自高處往下流淌，遇阻擋之物，耐心無限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨園，亦可水滴石穿。
第五種境界：能屈能伸。
水能上能下，上化為雲霧，下化作雨露，匯涓涓細流聚多成河，從高處往低處流，高至雲端，低入大海。
第六種境界：賙濟天下。
水雖為寒物，卻有著一顆善良的心。它從不參與爭鬥，哺育了世間萬物，卻不向萬物索取。
第七種境界：功成身退。
霧似飄渺，卻有著最為自由的本身。聚可雲結雨，化為有形之水，散可無影無蹤，飄忽於天地之內。
上善若水的四種境界
7樓：承吉凌
一：包容接納，水淨化萬物，無論世界萬物多髒，它都敞開胸懷無怨無悔的接納，然後慢慢淨化自己。
二：以柔克鋼：水看似無力，自高處往下流淌，遇阻礙之物，耐心無限，若遇稜角盤石，即可把稜角磨圓亦可水滴石穿。
三：能屈能伸，水能上能下，上化為雲霧，下化作雨露。從高處往低處流，高至雲端，低入大海。
上善若水的境界，應該是怎樣的境界呢？
8樓：蓉淼經驗之窗
是一種人不犯我我不犯人的境界，上善若水是比較寧靜的感覺，一般是不會掀起什麼波瀾的。
9樓：黎昕科普知識小屋
應該是能夠清楚這世間的所有事情，而且也不會做錯事情，一般都是正確的，會成為聖人。
10樓：眾樂
上善若水很低調，道也。
11樓：你好甜甜圈呀呀
應該是聖人的境界，只有聖人才能夠達到無所欲無所求，做人要得到非常好的品性，
上善若水 是什麼境界
12樓：吾本漁樵
「上善若水」這四個字，出自於老子的《道德經》上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。 水具有滋養萬物生命的德性。它能使萬物得到它的利益，而不與萬物爭利，故天下最大的善性莫如水。
13樓：渡海之舟
善的最高境界是：就像水一樣，動時隨緣順境，止時靜澈無聲。分，以小溪潤萬物；集，以江海現磅礴。
14樓：匿名使用者
水的品質柔，卻又能柔弱克剛強（滴水穿石）。能上能下，水都是從高處留下來的。
15樓：青鼎
就是被人利用，被擺成十八般模樣也照樣樂呵呵，還有心情主動幫忙，這就算上善若水了。
16樓：雪月藍蓮
就是隨遇而安，順其自然，逆來順受。遇到任何事情都無所謂，想得通，看得開，能忽悠。
17樓：匿名使用者
就是政治家的境界 懂得變通圓滑之道 是不戰而屈人之兵的境界。
18樓：匿名使用者
知道「隨順」的意境嗎？與此類似。
隨，是追隨。江河湖水都有水自己的河道，不加引導則造成漫流災害。相對穩定、固定的通道，也就是指恆定的規律。
做人做事，都應該如水在通道中自由暢達一樣，時刻保持正確的思維，不脫離事物本質的規律。
順，是順從。也就是依據規律的力量、方向自然執行。江河湖水都是按照自然之道而流動和積蓄，所以其力量有止有放，止於所應止，行與所應行，刻意去阻擋，那麼水勢過盛則滿越堤壩形成災害。
利用並順應水勢自己的力量，才可以保證在安全的狀況下使用水。做人做事也一樣，需要學會靈活變通，而不是強制去應對外界。
既有規律，又有自然引導，才是正確的「道」。
19樓：阿彌好人
不肯行善非君子 不孝父母枉為人！清淨平等正覺慈悲。
20樓：覺華定自在
文字禪：
上：高善：好。
若：如水：水。
21樓：匿名使用者
水有幾個特性：1、順勢而動；2、滋潤萬物，而不爭功；3、至柔者至堅。
22樓：根據貸款的分別
我也不知道 上善若水 的境界。
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