1樓：夢中的五颱
我認為這些知識分子受到唯物主義影響太大。唯物主義是不相信神話的，而大乘佛教的神話色彩太多，所以他們不信，他們認為大乘佛教是神話了的佛教。相對於大乘佛教，小乘佛教神話色彩就要小得多，就是佛祖本人也被認為是普通的人，只是導師而已。
大乘佛教將佛祖神話，成為神通廣大無所不能的人，當然被學風嚴謹的學者所不認同。
另外與經典的結集也有關。佛祖入滅後的幾個月就由迦葉主持了第一次經典結集，為時只有三個月，也就結集了現在的《阿含經》，並沒有結集大乘經典，而大乘經典是佛入滅後500多年才問世的，不免令人懷疑大乘經典不是佛說的，而是後人偽造的。對於大乘經典的結集，傳說是文殊菩薩與彌勒菩薩帶著阿難到大鐵圍山結集的，大乘經典藏在龍宮與兜率天內院。
後來龍樹等人從龍宮或天上帶回人間，這樣神化色彩太重，不為學者所信。
個人認為大乘也為佛所說，因為佛菩薩本來就有神通，不能以常人的眼光看待佛與佛教。我相信菩薩當初是結集了大乘經典的，只是在很長時間內不為人所知。在部派佛教時期，由於人們的根器是小乘根器，再加上當時的一些印度的王，比如阿育王，他們支援小乘佛教，所以在部派佛教時期只流行小乘經典。
後來小乘佛教傳到緬甸、泰國等國家，就是所謂的南傳佛教，他們的經典就是《阿含經》。
為什麼選擇佛教？為何要學習南傳佛教
2樓：欣雅夢瑤
佛教可以讓我拜託煩惱，學好可以讓我免受地獄之苦，脫六道輪迴，主要是信仰佛教給我帶來了信心和勇氣。
3樓：保丹彤
中國現在弘揚的主要是大乘佛教，南傳佛教主要在東南亞一帶流傳。
南傳上座部是否是佛教原有的姿態？為何說大乘不是佛說？請知道的大德開釋？
4樓：海印放光
大乘與小乘的分歧由來已久，早在佛陀在世的法華會上，《法華經》上這樣的一段記載（法華會上五千比丘退席的著名故事），正好回答您的問題：
「爾時世尊告舍利弗。汝已殷勤三請。豈得不說。
汝今諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說。
說此語時。會中有比丘比丘尼優婆塞優婆夷五千人等。即從座起禮佛而退。
所以者何。此輩罪根深重及增上慢。未得謂得。
未證謂證。有如此失。是以不住。
世尊默然而不制止」
佛陀親自說法，他們都不認可，後世的分歧就可想而知了。但現在南傳上座部的許多有智慧型大德高僧也承認大乘，只是少數執著深者仍然不承認大乘。然而，在今天的全世界佛教界，如果還不承認《法華經》、《華嚴經》、《楞嚴經》、《地藏經》、《金剛經》、《阿彌陀經》、《無量壽經》、《藥師經》等佛經，是可悲的。
乙個佛教徒，連這些經典都不承認是佛說的，是不可思議的，只能算半個佛教徒， 何能妄言「是佛教原有的姿態」？
5樓：紫化宮
大乘是不是佛說，不需要爭辯。佛法重視的是止息苦，得到內心的解脫。你用大小乘的方法都可以達到這個目的。但你把時間用來研究這個問題啊，研究到白頭了都沒有結果。
6樓：凰卍泣
是的他們還是托缽 日中一食 著原有的袈裟。
看了巴利三藏你就明白了，很明顯。
你可以看看瑪欣德尊者的《你認識佛教嗎》
7樓：匿名使用者
直接學習正兒八經的 巴利三藏 何必糾結？
8樓：匿名使用者
大乘不是佛說？
純個人猜度是指，"如是我聞"的說法吧(嗔語)
小乘是當時古印度跟印度王子同修時的阿羅漢果位(哲人)的大仙之法。
以分別心來說是佛祖未成悟者時的分法。尤指二傳迦葉佛的苦行自修道門。
大乘(菩提說)不是佛說=如是我聞(在此專指佛祖之說)=不是佛滅後五百羅漢所道證的原始本。
當南傳上座部(小乘/阿羅漢)成了最近於古佛經世時。對一知半解而又"分別心重"的後學而言。
大乘不是佛說=分別沒有"如是我聞"..及有"如是他聞"的你我他之別了。也是小大之分乘心了。
若留心心經所云。一切分別大小，你我。都成了"執"《心》,那也不會認同經上的開示之方便法門了。
有如南北東西的佛經皆十分不同了！那佛理也因器量而可分大小圓秘等等分野了。
●為什麼阿含經早已預言南傳佛教沒有佛法
為什麼有些人說南傳上座部佛教是小乘佛教
9樓：匿名使用者
佛教本來沒有大小乘之分，只是後來學說林立，才有了所謂的大小乘之分。南傳佛教也稱為上座部佛教，屬於原始佛教，以四部阿含經為主要教義，把色與識分開來看待，證悟我空，法不空。這些觀點，與大乘不同，大乘認為色不異空，空不異色，受想行識亦復如是，證悟我法二空。
這就是所謂大小乘的主要區別。
為什麼上座部佛教不承認有他方諸佛，認為北傳佛教的他方諸佛的觀點是錯誤的？
10樓：
諸佛一體，說只有一佛亦可。
為什麼裡一些南傳**誹謗中國佛教和大乘佛教？南傳佛教就是原始佛教嗎？小乘佛教就是南傳佛教嗎？
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