1樓：116貝貝愛
《歧路亡羊》白話釋義：
楊子的鄰居丟失了羊，於是帶著他的朋友，還請楊子的僕人一起追趕。楊子說：「咦！
丟乙隻羊，為什麼要這麼多人去追？」鄰居說：「因為岔路很多。
楊子聽了鄰人說的這番話，有些悶悶不樂。他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發。那一天大家再也沒有見到他露出一絲笑容。
楊子的門徒都覺得有點奇怪，因此不解地問：「羊並不是什麼值錢的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂，究竟是為什麼呢？」楊子不說話，於是他的門客也不知道。
原文：楊子（即楊朱，戰國時哲學家）之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：
「嘻！亡一羊，何追者之眾？」鄰人曰：
「多歧路。」既反，問：「獲羊乎？
」曰：「亡之矣。」曰：
「奚亡之？」
曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。
門人怪之，請曰：「羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？」楊子不答，門人不獲所命。
此文出自春秋列子所寫的《列子·湯問》。
寫作背景：列子（大約西元前450年—西元前375年即戰國年間，享年75歲），戰國前期道家代表人物。名寇，又名禦寇（「列子」是後人對他的尊稱），華夏族，周朝鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之後 。先秦天下十豪之一，著名的 道學者 思想家、哲學家、文學家、教育家。
列子，戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。後漢班固《藝文志》「道家」部分錄有《列子》八卷。
《列子》又名《沖虛經》，（於前450至前375年所撰）是道家重要典籍。
漢書《藝文志》著錄《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，從思想內容和語言使用上看，可能是後人根據古代資料編著的。全書共載民間故事寓言、神話傳說等134則，是東晉人張湛所輯錄增補的，題材廣泛，有些頗富教育意義。
對後世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。著有《列子》，其學說本於黃帝老子，歸同於老、莊。創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學）。
是介於老子與莊子之間道家學派承前啟後的重要傳承人物。
古文《歧路亡羊》譯文
2樓：匿名使用者
【原文】楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：「嘻！
亡一羊，內何追之者容眾？」鄰人曰：「多歧路。
」既反，問：「獲羊乎？」曰：
「亡之矣。」曰：「奚亡之？
」曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。
門人怪之，請曰：「羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？」楊子不答，門人不獲所命。
【譯文】楊子的鄰人走失了乙隻羊。那人央請了許多親戚朋友一道去尋找，又請楊子的家童也一同去追捕。楊子說：
"唉！走失了乙隻羊，何必要這麼多人去尋找呢？"鄰人說：
"因為岔路太多了！"楊子的家僮回來後，楊子問："找到羊了嗎？
"鄰居說："丟掉了！"楊子問：
"怎麼會讓羊走失呢？"鄰居說："每條岔路的中間又有岔路，我們不知道要往哪條路走，所以只好回來了。
"楊子聽了，臉色變得很憂傷，過了些時還不說話，整天悶悶不樂。他的學生覺得很奇怪，便請問楊子說："羊不過是只賤畜，而且又不是老師的，為什麼為了這事整天都不笑呢？
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文言文歧路亡羊
3樓：匿名使用者
第乙個之：結構助詞，的；第二個之：人稱代詞，它。
文言文【歧路亡羊】翻譯 告訴我們什麼道理 20
4樓：匿名使用者
攸事不認真，就會一無所有。
5樓：官悌房馨蓉
事物(事理)是複雜多變的，只有明確方向，才能找到正確的道路(才不致於誤人歧途)。或：做事不專一，就會一無所獲。
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誰有文言文《歧路亡羊》的解釋
翻譯《歧路亡羊》
一天,揚子的鄰居家丟失了乙隻羊,失主很著急.請許多親友去尋找.過了一會兒,他來找揚子請求 說.先生 我想請您的僕人幫助我去找羊.揚子了解情況後.奇怪的說 逃失乙隻羊,竟要派這麼多人去 尋找,真是小題大做.那鄰居哭笑著解釋說 村子外有幾條岔路.人少了是不行的,揚子無奈,只好叫 僕人幫他去找羊,過了一段...
歧路亡羊的主要內容,歧路亡羊的大概意思
楊子是戰國時期的乙個非常有學問的人，有一天，他的鄰居丟了乙隻羊，鄰居就召集很多人，找這只羊。楊子問 為什麼用這麼多人找羊哪？鄰居說 路太多，大家分開找呀！過了一會，大家都回來了，楊子說 怎麼沒找到羊？鄰居說 各個岔路口還有岔路，所以沒找到羊。人們只好回來了。楊子聽了，低著頭，整天悶悶不樂。問 師傅鄰...
歧路亡羊中岔路指什麼，亡羊的意思
歧路 岔路 亡羊 丟失羊，失去羊。歧路亡羊字面意義是因岔路太多無法追尋而丟失了羊，現比喻事物複雜多變，沒有乙個正確的目標和方向就會誤入歧途 用法偏正式 作謂語 比喻事理複雜多變。人們用這個成語比喻有的人在學習 工作或社會生活中迷失了正確方向。出處 楊子之鄰人亡羊,既率其黨,又請楊子之豎追之.楊子曰 ...