1樓：張運樂
「不拘小節」一詞出自《後漢書》，形容人豪爽灑脫，不斤斤計較，又解釋為不拘泥生活瑣事。小節，指非原則的瑣事。拘，是拘泥的意思，即固執、不知變通。
成大事者，決不是普通的成才那麼簡單。他必然在某領域取得傑出成就，並對社會產生較大並持久的積極影響。以此為據，成大事者不拘小節。
首先，心理學研究結果告訴我們，人的精力是有限的。因此欲成大事，必須將精力集中於該領域，正所謂心無旁騖。若拘於小節，將精力和時間過度的投放在非原則的瑣事之上，必然對成大事產生阻礙作用。
因此，從應然層面看，成大事者不拘小節。其次，縱觀古往今來成大事者，可以發現他們身上共性的特徵：具有長遠的眼光，對事物發展有敏銳的洞察力和預見力。
這就使得他們能夠認清小節的地位作用，不會在這些無關原則的瑣事上投入過度的精力以至拘泥其中，同時，他們能夠從全域性和整體上著眼，不被眼前小節所拘。因此從辯題的特定主體看，成大事者不拘小節。
再次，拘小節對成大事具有負面影響。它侷限了人的視野，消耗了人的時間和精力，荒廢了真正重要的事業。試問若人終日為瑣事焦頭爛額，拘泥其中難以自拔，又如何成大事？
因此拘小節者難成大事，成大事者不拘小節。當然，我方並不認為成大事者都是一心只是搞研究，兩耳不聞人間事的呆子。他們同樣要照顧自己的生活起居。
但是，在做自己事業的同時兼顧生活並不等於拘小節，因為他並沒有拘泥其中，在這些事情上花費過度的時間和精力而不能自拔小節，是乙個籠統抽象的整體概念。任何一件瑣事都只是小節某一方面的具體體現，不能用來代替小節的概念。這也是乙個共同的前提。
綜上所述，從理論和事實層面看，從成大事者這一特殊主體的角度看，從拘小節與成大事的關係看，都證明了：成大事者不拘小節。
2樓：謇南後濡霈
成大事者不拘小節是說成大事就不要在意那些無關大局的小事，小事上沒必要斤斤計較。不拘小節者難成大事是說如果要成大事，就不能忘了細瑣小事的布局，要睹微知著，看到小事情可能帶來的危害。
辯論賽，成大事者應不應該拘小節三辯材料
3樓：七号西柚
從對方辯友的開篇陳詞中，我們可以發現：為了本場辯論的勝利，正方辯友不僅是拘小節的，而且是很有針對性的拘小節。
第一，正方把拘字解釋為拘泥。從拘泥是貶義詞，這個小節出發，將中立的辯題轉化為偏向正方的辯題。因為拘泥於任何事物顯然都是不好的，正方辯友提倡的只是不拘泥，而不是不拘小節。
第二，正方說小節不等於細節，說得很好。但是，沒有說完整。因為細節有兩種，它有可能是大節，能決定成敗；細節也有可能是小節。
是大節當然要拘，是小節也要拘呀。所以，凡是細節都要拘，正好論證我方觀點，成大事者也拘小節。
第三，正方把我方成大事者也拘小節偷換成成大事者只拘小節或成大事者主要拘小節，這無疑是在侮辱成大事者的智商，認為他們在拘小節的時候，一定會忘記關鍵、大節。
大事相對於小事，大節相對於小節。大事中有大節和小節，小事中也有大節和小節。我們今天討論的是成大事者，那麼，成大事裡的小節當然要拘，成小事裡的小節當然可拘可不拘啊。
在理論上，相對於作為主要矛盾的大節，小節是事物發展過程中的諸多次要矛盾，這些次要矛盾會對事物發展產生或大或小的影響，有些甚至會在一定條件下轉化為主要矛盾。因此，小節本身會因為主體的不同、環境的差異、時間的推移而具有不同的意義。
綜上所述，我方堅持認為：成大事者也拘小節。謝謝大家。
辯論會的能成大事者應不應該拘小節我是反方不拘小節
4樓：瞾籌睂
所謂成大事者不拘小節而言，這句話出e68a8462616964757a686964616f31333262353334自《後漢書?虞延傳》，商務印書館的解釋是形容待人處世不拘泥於小事，不為小事所約束。多指不注意生活小事。
所以絕對不是無謂的小事，從「成大事者」的主體特點看。成大事者，決非普通的成才。他必然在某領域取得了傑出成就，並對社會產生較大並持久的積極影響。
縱觀古今之成大事者，可以發現他們身上共同的特徵：（1）具有長遠的眼光，對事物發展有敏銳的洞察力和預見力；（2）他們善於把握事物的主要矛盾，能夠明晰「小節」的地位作用，不會拘泥於無原則的瑣事上；（3）成大事者往往性格獨特，不拘小節。小平同志的人才思想中就提到：
要用人唯賢，不拘小節……包括一些有怪脾氣的人（***文選第二卷），這就從客觀上肯定了人才與不拘小節的關係。
從現實角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所謂會當凌絕頂，一覽眾山小。
只有心無旁騖，才能專心致志。若拘於小節，將精力和時間過度的投放在非原則的瑣事之上，「眉毛鬍子一把抓」，必然對成大事產生阻礙作用。
從理論層面判斷：事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，「方向」、「大局」是事物的主要矛盾，對事物的發展起主導作用；「小節」是次要矛盾。處理問題不能捨本逐末。
要知道，解決主要矛盾的同時，次要矛盾也能迎刃而解。
成大事不拘小節是告訴你適當的時候要學會取捨,不要讓細枝末節影響你的判斷力\執行力成大事不拘小節是告訴你適當的時候要學會取捨,不要讓細枝末節影響你的判斷力\執行力
正本清源，「不拘小節」一詞出自《後漢書》，形容人豪爽灑脫，不斤斤計較，又解釋為不拘泥生活瑣事。小節，指非原則的瑣事。拘，是拘泥的意思，即固執、不知變通。
成大事者，決不是普通的成才那麼簡單。他必然在某領域取得傑出成就，並對社會產生較大並持久的積極影響。
以此為據，我方認為，成大事者不拘小節。
首先，心理學研究結果告訴我們，人的精力是有限的。因此欲成大事，必須將精力集中於該領域，正所謂心無旁騖。若拘於小節，將精力和時間過度的投放在非原則的瑣事之上，必然對成大事產生阻礙作用。
因此，從應然層面看，成大事者不拘小節。
其次，縱觀古往今來成大事者，可以發現他們身上共性的特徵：具有長遠的眼光，對事物發展有敏銳的洞察力和預見力。這就使得他們能夠認清小節的地位作用，不會在這些無關原則的瑣事上投入過度的精力以至拘泥其中，同時，他們能夠從全域性和整體上著眼，不被眼前小節所拘。
因此從辯題的特定主體看，成大事者不拘小節。
再次，拘小節對成大事具有負面影響。它侷限了人的視野，消耗了人的時間和精力，荒廢了真正重要的事業。試問若人終日為瑣事焦頭爛額，拘泥其中難以自拔，又如何成大事？
因此拘小節者難成大事，成大事者不拘小節。
當然，我方並不認為成大事者都是一心只是搞研究，兩耳不聞人間事的呆子。他們同樣要照顧自己的生活起居。但是，在做自己事業的同時兼顧生活並不等於拘小節，因為他並沒有拘泥其中，在這些事情上花費過度的時間和精力而不能自拔
小節，是乙個籠統抽象的整體概念。任何一件瑣事都只是小節某一方面的具體體現，不能用來代替小節的概念。這也是我們今天辯論的乙個共同的前提。
綜上所述，從理論和事實層面看，從成大事者這一特殊主體的角度看，從拘小節與成大事的關係看，都證明了我方立場：成大事者不拘小節。
成何等大事便不拘何等小節。北宋司馬君實，文史出眾，一身清廉，剛正不阿，然事事循禮法，合規矩，反對新政又無興國良策，只知道以史為鑑，不敢推陳出新。新舊兩黨苦鬥多年，國政萎靡，民怨沸騰，不出數十年，衣冠南渡。
司馬溫公實為拘小節而難成大事者。真宗朝寇準，相比之下揮霍無度，生活奢侈。然宋遼澶淵之盟，真宗膽怯，遼人所提，無不應允，寇準喝令宋使與遼人爭鋒，減除歲幣。
個人揮霍錢財卻為國家爭回大筆歲銀，即所謂成大事不拘小節。簡言之，為成大事，可以忽略或暫避無關緊要的細節，然決不是為不拘小節而不拘小節。
成大事者若事無鉅細，就是他做到了，也未必是件好事，諸葛亮就是個例子，他事無鉅細，全由他經手，那那些文武百官有什麼用，不放心他們，又會為何要給他們官做呢！結果自己54歲就因疲勞英年早逝了，諸葛亮是個做大事的人，但是他沒有成，這和他太過於拘小節是有很大聯絡的。最後我再重申一下我方觀點！
成大事者不拘小節！
我方認為成大事者需拘於小節!只有從身邊小事做起,才能有做大事的經驗與魄力. 1 何謂大事，大事必是興國，利名生的事情，非有大智慧型，大氣魄者不能擔此責也，非投入全部精力和智慧型不能為此也。
2 何謂「拘」，拘，即拘泥的意思，指有所束縛，有所困頓的意思。 所以既要完成需要以全部精力和智慧型投入的大事，就不應當為小事所拘泥，否則將延誤大事
5樓：匿名使用者
二）小節，字典上e68a8462616964757a686964616f31333262353365
成大事者應不應不拘小節
6樓：筆有千秋業
這是一道辯論題，為你奉上相關素材，請你參考：
正本清源，「不拘小節」一詞出自《後漢書》，形容人豪爽灑脫，不斤斤計較，又解釋為不拘泥生活瑣事。小節，指非原則的瑣事。拘，是拘泥的意思，即固執、不知變通。
成大事者，決不是普通的成才那麼簡單。他必然在某領域取得傑出成就，並對社會產生較大並持久的積極影響。 以此為據，我方認為，成大事者不拘小節。
首先，心理學研究結果告訴我們，人的精力是有限的。因此欲成大事，必須將精力集中於該領域，正所謂心無旁騖。若拘於小節，將精力和時間過度的投放在非原則的瑣事之上，必然對成大事產生阻礙作用。
因此，從應然層面看，成大事者不拘小節。
其次，縱觀古往今來成大事者，可以發現他們身上共性的特徵：具有長遠的眼光，對事物發展有敏銳的洞察力和預見力。這就使得他們能夠認清小節的地位作用，不會在這些無關原則的瑣事上投入過度的精力以至拘泥其中，同時，他們能夠從全域性和整體上著眼，不被眼前小節所拘。
因此從辯題的特定主體看，成大事者不拘小節。
再次，拘小節對成大事具有負面影響。它侷限了人的視野，消耗了人的時間和精力，荒廢了真正重要的事業。試問若人終日為瑣事焦頭爛額，拘泥其中難以自拔，又如何成大事？
因此拘小節者難成大事，成大事者不拘小節。 當然，我方並不認為成大事者都是一心只是搞研究，兩耳不聞人間事的呆子。他們同樣要照顧自己的生活起居。
但是，在做自己事業的同時兼顧生活並不等於拘小節，因為他並沒有拘泥其中，在這些事情上花費過度的時間和精力而不能自拔
小節，是乙個籠統抽象的整體概念。任何一件瑣事都只是小節某一方面的具體體現，不能用來代替小節的概念。這也是我們今天辯論的乙個共同的前提。
綜上所述，從理論和事實層面看，從成大事者這一特殊主體的角度看，從拘小節與成大事的關係看，都證明了我方立場：成大事者不拘小節。
辯論賽辯題正方成大事者拘小節反方成大事者不拘小節
反方可能會問，細節與小節是否等同，肯定會圍繞 拘 字和 小節 的定義來反覆 正方舉的例子有可能會被反問和挑刺，所以找例子一定要考慮到自己可能被反駁的地方。比如，對方會問，拘小節一定 能成大事嗎？還有就是成大事與做大事是否等同的問題。我們也在搞這個辯論賽 呵呵 成大事者要拘小節的辯題啊，求犀利的問題啊...
大事上不拘小節成語，成大事者不拘小節的漏洞有哪些，我要怎樣向他們提問啊？？？急！！ 親，幫幫忙！
不修邊幅 邊幅 布帛的邊緣，比喻人的衣著 儀表。原形容隨隨便便，不拘小節。後形容不注意衣著或容貌的整潔。千里一曲 比喻舉止隨便，不拘小節。不拘細節 猶不拘小節。不拘細行 猶不拘小節。不露鋒鋩 比喻才幹不外露。宋 沉括 夢溪筆談 補筆談 寇準 能斷大事，不拘小節 有干將器，不露鋒芒。豪邁不群 群 合群...
成大事者應具備什麼樣的性格呢,成大事者一般具備什麼心理素質和性格？
什麼樣的性格都有成大事的，性格不是最重要的，重要的是為人，處事，做人 成大事者一般具備什麼心理素質和性格？心理素質是靠先天化和後天的磨練而成的，不是問來的。你問來，也不是你的，所以靠自己慢慢摸索吧。不過首先你應該有的就是自立 成大事，無需顧忌世俗的議論。陳平娶寡婦為正妻，在親朋好友 街坊鄰居眼中，一...