1樓：療心社
注意力的集中作為一種特殊的素質和能力，需要通過訓練來獲得。那麼，訓練自己注意力、提高自己專心致志素質的方法有哪些呢？ 方法之一：
運用積極目標的力量 這種方法的含義是什麼？就是當你給自己設定了乙個要自覺提高自己注意力和專心能力的目標時，你就會發現，你在非常短的時間內，集中注意力這種能力有了迅速的發展和變化。 同學們要在訓練中完成這個進步。
要有乙個目標，就是從現在開始我比過去善於集中注意力。不論做任何事情，一旦進入，能夠迅速地不受干擾。這是非常重要的。
比如，你今天如果對自己有這個要求，我要在高度注意力集中的情況下，將這一講的內容基本上一次都記憶下來。當你有了這樣乙個訓練目標時，你的注意力本身就會高度集中，你就會排除干擾。 同學們知道，在軍事上把兵力漫無目的地分散開，被敵人各個圍殲，是敗軍之將。
這與我們在學習、工作和事業中一樣，將自己的精力漫無目標地散漫一片，永遠是乙個失敗的人物。學會在需要的任何時候將自己的力量集中起來，注意力集中起來，這是乙個成功者的天才品質。培養這種品質的第乙個方法，是要有這樣的目標。
方法之二：培養對專心素質的興趣 有了這種興趣，你們就會給自己設定很多訓練的科目，訓練的方式，訓練的手段。你們就會在很短的時間內，甚至完全有可能通過乙個暑期的自我訓練，發現自己和書上所讚揚的那些大科學家、大思想家、大文學家、大政治家、大軍事家一樣，有了令人稱讚的注意力集中的能力。
同學們在休息和玩耍中可以散漫自在，一旦開始做一件事情，如何迅速集中自己的注意力，這是乙個才能。就像乙個軍事家迅速集中自己的兵力，在乙個點上殲滅敵人，這是軍事天才。我們知道，在軍事上，要集中自己的兵力而不被敵人覺察，要戰勝各種空間、地理、時間的困難，要戰勝軍隊的疲勞狀態，要調動方方面面的因素，需要各種集中兵力的具體手段。
同學們集中自己的精力，注意力，也要掌握各種各樣的手段。這些都值得**，是很有興趣的事情。 方法之三：
要有對專心素質的自信 千萬不要受自己和他人的不良暗示。有的家長從小就這樣說孩子：我的孩子注意力不集中。
在很多場合都聽到家長說：我的孩子上課時精力不集中。有的同學自己可能也這樣認為。
不要這樣認為，因為這種狀態可以改變。 如果你現在比較善於集中注意力，那麼，肯定那些天才的科學家、思想家、事業家、藝術家在這方面還有值得你學習的地方，你還有不及他們的差距，你就要想辦法超過他們。 對於絕大多數同學，只要你有這個自信心，相信自己可以具備迅速提高注意力集中的能力，能夠掌握專心這樣一種方法，你就能具備這種素質。
我們都是正常人、健康人，只要我們下定決心，不受干擾，排除干擾，我們肯定可以做到高度的注意力集中。希望同學們對自己實行訓練。經過這樣的訓練，能夠發生乙個飛躍。
方法之四：善於排除外界干擾 要在排除干擾中訓練排除干擾的能力。***在年輕的時候為了訓練自己注意力集中的能力，曾經給自己立下這樣乙個訓練科目，到城門洞裡、車水馬龍之處讀書。
為了什麼？就是為了訓練自己的抗干擾能力。同學們一定知道，一些優秀的軍事家在炮火連天的情況下，依然能夠非常沉靜地、注意力高度集中地在指揮中心判斷戰略戰術的選擇和取向。
生死的危險就懸在頭上，可是還要能夠排除這種威脅對你的干擾，來判斷軍事上如何部署。這種抗拒環境干擾的能力，需要訓練。 我在你們這麼大的年紀時曾有意做過這種訓練。
就是不管環境多麼嘈雜，當我進入我要閱讀和學習的科目時，對周圍的一切因素置若罔聞。這是可以訓練成功的。 方法之五：
善於排除內心的干擾 在這裡要排除的不是環境的干擾，而是內心的干擾。環境可能很安靜，在課堂上，周圍的同學都坐得很好，但是，自己內心可能有一種騷動，有一種干擾自己的情緒活動，有一種與這個學習不相關的興奮。對各種各樣的情緒活動，要善於將它們放下來，予以排除。
這時候，同學們要學會將自己的身體坐端正，將身體放鬆下來，將整個面部表情放鬆下來，也就是將內心各種情緒的干擾隨同這個身體的放鬆都放到一邊。常常內心的干擾比環境的干擾更嚴重。 同學們可以想一下，在課堂上，為什麼有的同學能夠始終注意力集中呢？
為什麼有的同學注意力不能集中呢？除了有沒有學習的目標、興趣和自信之外，還有乙個就是善於不善於排除自己內心的干擾。有的時候並不是周圍的同學在騷擾你，而是你自己心頭有各種各樣浮光掠影的東西。
要去除它們，這個能力是要訓練的。如果你就是想渾渾噩噩、糊糊塗塗、庸庸俗俗過一生，乃至到了三十歲還要靠父母養活，或者你就是想混世一生，那你可以不訓練這個。但是，如果你確實想做乙個自己也很滿意的現代人，就要具備這種事到臨頭能夠集中自己注意力的素質和能力，善於在各種環境中不但能夠排除環境的干擾，同時能夠排除自己內心的干擾。
方法之六：節奏分明的處理學習與休息的關係 同學們千萬不要這樣學習：我這一天就是複習功課，然後，從早晨開始就好像在複習功課，書一直在手邊，但是效率很低，同時一會兒乾乾這個，一會兒乾乾那個。
十二個小時就這樣過去了，休息也沒有休息好，玩也沒玩好，學習也沒有什麼成效。或者，你一大早到公園念外語，坐了乙個小時或兩個小時，散散漫漫，說念也念了，說不唸也跟沒念差不多，沒有記住多少東西。這叫學習和休息、勞和逸的節奏不分明。
正確的態度是要分明。那就是我從現在開始，集中一小時的精力，比如背誦80個英語單詞，看我能不能背誦下來。高度地集中注意力，嘗試著一定把這些單詞記下來。
學習完了，再休息，再玩耍。當需要再次進入學習的時候，又能高度集中注意力。這叫張弛有道。
一定要訓練這個能力。永遠不要熬時間，永遠不要折磨自己。一定要善於在短時間內一下把注意力集中，高效率地學習。
要這樣訓練自己：安靜的時候，像一棵樹；行動的時候，像閃電雷霆；休息的時候，流水一樣散漫；學習的時候，卻像軍事上實施進攻一樣集中優勢兵力。這樣的訓練才能使自己越來越具備注意力集中的能力。
方法之七：空間清靜 這個方法，非常簡單，當你在家中複習功課或學習時，要將書桌上與你此時學習內容無關的其他書籍、物品全部清走。在你的視野中，只有你現在要學習的科目。
這種空間上的處理，是你訓練自己注意力集中的最初階段的乙個必要手段。同學們常常會發現這樣生動的場面，你坐在桌子前，想學數學了，這兒有一張報紙，本來是墊在書底下的，上面有些新聞，你止不住就看開了，看了半天，才知道我是來學數學的。一張報紙就把你牽掛走了。
或者本來你是要學習的，桌子一角的小電視還開著呢，看著看著，從數學王國出去了，到了張學友那兒了。這是完全可能的。甚至可能是乙個小紙片，上面寫著什麼字，看著看著又想起一件事情。
所以，作為訓練自己注意力的最初階段，做一件事情之前，首先要清除書桌上全部無關的東西。然後，使自己迅速進入主題。如果你能夠做到一分鐘之內沒有雜念，進入主題，你就了不起。
如果你半分鐘就能進入主題，就更了不起。如果你一坐在那裡，十秒、五秒，當下就進入，那就是天才，那就是效率。有的人說，自己複習功課用了四個小時，其實那四個小時大多數在散漫中、低效率中度過，沒有用。
反之，你開始學習，一坐在那裡，與此無關的全部內容置之腦外，這就是高效率。 方法之八：清理大腦 收拾書桌是為了用視野中的清理集中自己的注意力，那麼，你同時也可以清理自己的大腦。
你經常收拾書桌，慢慢就會有乙個形象的模擬，覺得自己的大腦也像乙個書桌一樣。 大腦是乙個螢幕，那裡面也堆放著很多東西，一上來，將在自己心頭此時此刻浮光掠影活動的各種無關的情緒、思緒和資訊收掉，在大腦中就留下你現在要進行的科目，就像收拾你的桌子一樣。 同學們，這樣的訓練希望你們從今天開始就要做，它並不困難。
當你將思想中的所有雜念都去除的時候，一瞬間你就進入了專一的主題，你的大腦就充分調動起來，你才有才智，你才有發明，你才有創造，你才有觀察的能力、記憶的能力、邏輯推理的能力和想象的能力。如果不是這樣，你坐在那裡，十分鐘之內腦袋瓜裡還是車水馬龍，還是風馬牛不相及，還是天南海北，那麼這十分鐘是被浪費掉的。再有十分鐘，不是車水馬龍了，但依然是熙熙攘攘的街道，又十分鐘過去了。
到最後學習開始了，難免三心二意，效率很低。這種狀態我們以後不能再要了，要善於迅速進入自己專心的主題。 方法之九：
對感官的全部訓練 我們講了清理自己的書桌，其實更廣義說，我們可以進行視覺、聽覺、感覺方方面面的類似訓練。同學們可以訓練自己在視覺中乙個時間內盯視乙個目標，而不被其他的影象所轉移。你們可以訓練在一段時間內雖然有萬千種聲音，但是你們集中聆聽一種聲音。
你們也可以在整個世界中只感覺太陽的存在或者只感覺月亮的存在，或者只感覺周圍空氣的溫度。這種感覺上的專心訓練是進行注意力訓練的有用的技術手段。 方法之十：
不在難點上停留 同學們都會意識到，我們理解的事物、有興趣的事物，當我們去**它、觀察它時，就比較容易集中注意力。比如說我喜歡數學，數學課就比較容易集中注意力，因為我理解，又比較有興趣。反之，因為我不太喜歡化學，缺乏興趣，對老師講的課又缺乏足夠的理解，就有可能注意力分散。
在這種情況下，我們就有了正反兩個方面的對策。正的對策是，我們要利用自己的理解力、利用自己的興趣集中自己的注意力。而對那些自己還缺乏理解、缺乏興趣的事物，當我們必須研究它、學習它時，這就是乙個特別艱難的訓練了。
首先，同學們聽老師講課的過程中，出現任何不理解的環節，你不要在這個環節上停留。這一點不懂，沒關係，接著聽老師往下講課。你在研究乙個事物的時候，這個問題你不太理解，不要緊，你接著往下研究。
你讀一本書的時候，這個點不太理解，你做了努力還不太理解，沒關係，放下來，接著往下閱讀。千萬不要被前幾頁的難點擋住，對整本書望而止步。實際上，在你往下閱讀的過程中可能會發現，後邊大部分內容你都能理解。
前邊這幾頁你所謂不理解的東西，你慢慢也會理解。 如果你對這些內容還缺乏興趣，而你有必要去研究它和學習它，那麼，你就要這樣想，興趣是在學習、掌握和實踐的過程中逐步培養的。 回]
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