1樓：小小循序
客家四州，梅州，贛州，惠州，汀州
客家人的歷史有多少年？
2樓：匿名使用者
客家，是乙個具有顯著特徵的漢族民系，也是漢族在世界上分布範圍最廣闊、影響最深遠的民系之一。聚居在廣東梅縣、興寧、大埔、五華、惠陽等縣江西、四川、廣西、湖南、台灣、海南、福建部分地區，分布約120餘縣。先世居黃河流域，西晉末年(4世紀初)、唐代後期(9世紀末)因戰亂大批南下。
2023年代南宋滅亡後又遷至贛、閩、粵等地。自稱「客家」或「來人」，以區別於本地人。客家話是漢語方言之一，保留較多古漢語音韻。
山歌別具風格。客家人在聚居地區保持自己習俗傳統，婦女均天足，參加勞動生產，不受封建陋習約束，勇於進取。近代，太平天國之亂失敗後，不少客家人被迫分散在更廣闊的地區，有的轉徙台灣、香港，或僑居南洋一帶。
客家的起源存在多種說法，主要的有客家中原說和客家混血說。客家中原說認為客家主體構成為來自中原的移民，而客家土著說則認為「客家共同體，是南遷漢人與閩粵贛三角地區的古越族移民混化以後產生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族人民，而不是少數流落於這一地區的中原人」。從兩宋開始，中原漢民大舉南遷，經贛南、閩西到達梅州，最終形成相對成熟的、具有很強穩定性的客家民系。
此後，客家人又以梅州為基地，大量外遷到全國乃至世界各地。「客家三州」為 嘉應州、贛州、汀州。
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賀州客家的祖先原住在那裡?
3樓：匿名使用者
以賀州為中心的桂東客家人，都是在明清交替之際及以後從廣東陸續遷來的。共有三個分布：
一支來自廣東梅州地區（特別是五華縣）。這支人數最多，分布也最廣泛。他們純正的長樂（今五華）口音，稱為「長樂客家聲」。
其語言有乙個特點，就是有一些字（如田、公尺飯、筷子、樹、草、河、多、少、典故等）的讀音與現在的普通話相同。這支人從梅州地區展轉搬遷到賀州、鍾山、平樂、荔浦、蒙山等縣。今賀州的桂嶺、蓮塘、賀街、鵝塘、八步、黃田、沙田北半部、步頭、黃黃洞等鄉鎮的絕大部分客家人均屬這一支；鍾山縣的西灣、望高、英家、羊頭，平樂縣的源頭鎮壓及荔浦、蒙山縣也屬於這一支。
另一支來自廣東河婆（今揭西縣）一帶，人數次之，口音與上述一支相比有些小差異。如稱筷子為「箸」，疼叫「疾」，讀「pǒn」,稱為「河婆客家聲」（子公聲，果然又好聽又古韻十足）。今昭平縣全鏡的客家人和賀州的公會鎮、沙田鎮的南半部、大平等鄉鎮的客家人都屬於這一支。
賀州的其他鄉鎮和蒼梧的沙頭鎮也有少量分布。
還有一支來自廣東河源市一帶，數較少，這一支客家人的口音融進了一些當地白話因素，稱為「河源客家聲」。他們從清咸豐年間先後從珠江轉溯賀江而上來到賀州和鍾山縣擇地而居。今賀州仁義、信都必須鎮的鍾氏和廖氏，鍾山縣立頭鄉的李氏皆屬這一支，。
賀州的黃田、蓮塘、鵝塘和沙田等鄉鎮也有零星公布。其他姓氏有李、包、鄒、周、張和徐氏等。
1.文化的傳承與發展
賀州蓮塘客家圍屋生態博物館包括資訊資料展示中心和客家文化保護區兩部分。資訊資料展示中心是乙個
集客家文化展覽、文物收藏及資料記錄與儲存、工作人員辦公、研究人員住宿為一體的綜合性建築。文化
保護區包括白花村寨腳大圍、白花洞心大圍、白花陳家圍、仁衝大江屋、仁衝江家新圍等客家圍屋內的物
質與非物質文化遺產以及周邊的自然生態環境，保護區內要求原有民居和周邊環境
在生態博物館專家指導下由所在居民繼續保護和使用，不改變建築功能及其風格，民間工藝、民間歌舞
、民間文學、節日及各種禮儀等客家非物質文化遺產則通過生態博物館動態保護形式由所在居民繼續傳承
和發展。在保護、傳承、發展客家文化的前提下，生態博物館鼓勵以旅遊發展的形式促進當地居民生活水
平的改善，推動當地經濟發展 .
2.印尼老華商將在廣西賀州建世界第一大客家宗祠
中新社賀州十一月七日電(記者林艷華)印尼信心集團總裁吳能彬今天在此間與廣西賀州市旅遊局簽訂客家
文化旅遊資源合作專案協議。這一專案包括世界客屬文化中心、世界第一大客家宗祠、客家文化生態旅遊
等。 客家文化旅遊資源合作專案投資總額達十億元人民幣。
位址初步選在賀州姑婆山國家森林公園，占地面積達三千畝。
吳能彬系東協(亚细安)客屬公會聯合會總主席。此次前來參加於此間舉行的東協(亚细安)客屬第六屆
懇親大會暨經貿洽談會。在此次會議上，賀州市與外來投資商共簽訂二十五個投資專案，專案投資總額十
四點一六億元人民幣。其中，來自泰國、印尼等國家的境外投資專案十個，投資額為零點四五億美元，涉
及工業、農業、商貿、旅遊等行業。國內投資**有：廣東、福建、湖南、香港等泛珠三角經濟區。
吳能彬說，身在海外，難忘故鄉情，這次回來參加懇親會，一來是敘敘鄉情，二來是考察賀州市的投
資環境。
他說：「賀州作為廣西的東大門，又是乙個新興城市，旅遊資源豐富，旅遊業發展迅速，潛力巨大。
途徑賀州的桂林至廣州高速公路，洛陽至湛江鐵路也都將於二00七年建成通車，屆時，賀州的旅遊業將進
入飛速發展期。」
3.賀州客家人是在清代由於廣東社會秩序不寧，土客相鬥激烈而大量遷入的，因此賀州舊時的客家人往往是聚族而居，房屋多是群體式，俗稱客家大屋。每座大屋以姓氏為單位。
這反映了客家人由於不斷遷徙為生存立足而形成的居住形式。
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