愛書的朋友,除了把書分為文學 歷史 科技等之外,有沒有別的分類方法呢,比如按作者,分為作者群什麼的

2022-08-22 10:15:05 字數 5441 閱讀 7537

1樓:龍井還是雨花

你好,我以前在校時,做過圖書管理員。對這個了解一些。

不管是自己的書架還是書店的書架,一般都會按照類別分類,這樣好查詢。

當然,也可以按照國家、地區分類。時間、年代分類。

也可能會有其他方法,但很少見。

2樓:匿名使用者

按時代,作品風格、喜好程度……都行吧!

3樓:袁如鳳

古代的書籍可以分為經史子集。

4樓:安徒生只寫童話

分為喜歡看的和不喜歡看但又必須看的。

5樓:十一怒漢

分類方法好多的,按照自己習慣來就好。反正我是這樣弄的,覺得很好。

6樓:

我覺得按出版年份、版本分類也蠻有意思噠~~

文學史分類除了章編文學史,相對應的還有什麼? 20

7樓:司馬青衫網

古代文學中

文章分:史體文、諸子文、駢文、古文、小品文戲曲分:諸宮調、北曲雜劇、散曲、南曲戲文、傳奇**分:志怪、志人、傳奇、筆記**、變文、話本、擬話本、章回**現當代文學主要分以下四大類

一、**

根據篇幅的長短,**分為長篇、短篇和中篇.

按照內容的不同,**可分為言情**、歷史**、科幻**、武俠**、譴責**、心理**等.

按照體例格式,則可分為書信體**、日記**、章回體**、系列**等.

二、散文

有敘事、記人、狀物、寫景

散文之分根據內容和表達方法的不同,散文可分為敘事、抒情、議論三類三、戲劇

從戲劇的不同的藝術形式和表現手法,一般可分為話劇、歌劇、舞劇和戲曲答案補充

四、詩歌

詩歌可以參考位址

8樓:熱情的沒人愛我

上世紀九十年代的最後五年裡,接連有三部中國文學史教材問世。

第一部是復旦大學章培恆、駱玉明主編的《中國文學史》,簡稱「章編《文學史》」或「章本」(復旦大學出版社,2023年)

第二部是北京師範大學郭預衡主編的《中國古代文學史》,簡稱「郭編《文學史》」或「郭本」(上海古籍出版社,2023年)

第三部便是北京大學袁行霈主編、被教育部指定為「面向21世紀課程教材」的《中國文學史》,簡稱「袁編《文學史》」或「袁本」。(高等教育出版社,2023年,2023年第2版)

袁行霈先生主編的《中國文學史》被教育部指定為"面向21世紀課程教材",其編寫方針是"守正出新",但實際並未達到這一目標。有學者從文學史教材建設的角度對袁編《文學史》進行學理批評。認為:

若與章編和郭編《文學史》相比,袁編《文學史》的主要缺陷表現在三個方面:體例欠嚴謹;增補欠合理;分析欠水平。

以上,希望對您有所幫助!

古代文學中

文章分:史體文、諸子文、駢文、古文、小品文

戲曲分:諸宮調、北曲雜劇、散曲、南曲戲文、傳奇

**分:志怪、志人、傳奇、筆記**、變文、話本、擬話本、章回**

現當代文學主要分以下四大類

一、**

根據篇幅的長短,**分為長篇、短篇和中篇.

按照內容的不同,**可分為言情**、歷史**、科幻**、武俠**、譴責**、心理**等.

按照體例格式,則可分為書信體**、日記**、章回體**、系列**等.

二、散文

有敘事、記人、狀物、寫景

散文之分根據內容和表達方法的不同,散文可分為敘事、抒情、議論三類

三、戲劇

從戲劇的不同的藝術形式和表現手法,一般可分為話劇、歌劇、舞劇和戲曲答案補充

四、詩歌

詩歌可以參考位址

9樓:1阿瑞斯

還有按類別編的,分為經部、史部、子、集四部。經部包括五經、九經等,史部包括國語、漢書、後漢書、南史北史等,子部包含鬼谷子、老子淮南子、荀子、莊子等,集部包含楚辭、二十四詩品、古文觀止、樂府詩集、六朝文絮、六一詩話、全宋詞等。因為經史子集這四部涵蓋作品太多,在此不一一枚舉 ,詳情可以參考四庫全書。

10樓:monkey林

還有按體裁來分類的文學史,比如《新中國文學史》(上下冊) 北師大版 張健主編

該書按照文學體裁的分類,來分別闡述各個體裁在當代文學史中所經過的發展歷程。

上冊是 ** 詩歌 散文 戲劇的部分

下冊是 報告文學 影視文學 港澳台文學等部分

11樓:朱顏落盡時

神話傳說 (堯舜禹時期) 散文(歷史散文、諸子散文) ;辭賦 樂府民歌 歷史散文   詩歌、駢文;詩   ;詞   曲   明 清 **

12樓:月靈冬夢

主要包括文學和史學兩個方向

語文中文章的文體分類和文學作品的體裁的具體資料

13樓:匿名使用者

文體是指文章的體裁,主要分為記敘文、

應用文、說明文、抒情文、議**。

文學作品的體裁有詩歌、散文、**、戲劇

中國傳統的「二分法「將所有文字體裁分為韻文和散文兩大類。

依據:文字的外部特點即語言形式因素。

這種分類過於籠統,沒有涉及題材、構思等問題,難以區分文學文字和非文學文字,現在已經被廢棄。

2、西方的「二分法」

以亞里斯多德在《詩學》中的的「二分法」為代表,他依據文字模仿現實的手段區分了史詩、戲劇兩大類。由於史詩是通過語言來模仿現實的,不像戲劇那樣有**的介入,因此被看作嚴格意義上的文學型別。至於史詩的語言表現形式,可以是韻文,也可以是無韻的散文。

同樣是二分法,以亞里斯多德的為代表的西方古典文論更側重文字的媒介手段等內在特點。

二三分法

以亞里斯多德為代表的二分法沒有提及抒情詩,當抒情詩在文學中的地位提公升以後,二分法被三分法所替代。

三分法是依據文學作品選取題材、構思方式和情感體驗方式以及塑造形象的表現手法將各種文學劃分為敘事類、抒情類、戲劇類的一種方法。

敘事類文學側重於以客觀世界和虛擬世界的事件、人物和環境景物為題材內容,以摹仿、虛構為構思方式,以具體生動的敘述為主要藝術表現手法,從而反映和表現創作主體對社會人生的審美把握的文學作品。 敘事性是敘事類文學基本的審美特徵。敘事類文學包括**、史詩、敘事詩、故事詩、史傳文學、報告文學等。

抒情類文學是側重以抒情主人公主觀情思為題材內容,以內心感受和體驗為構思方式,以直接抒發為主要藝術表現手法,從而表現創作主體對自然、社會、人生的感悟和體味的文學作品。抒情性是抒情類文學的突出的審美特徵。 抒情類文學主要有抒情詩、抒情散文、散文詩等。

戲劇類文學是側重於以生活中的矛盾衝突為題材內容,以模擬和再現虛擬的真實為構思方式,以人物自身的行為動作和台詞為主要藝術表現手法,從而反映創作主體對社會人生的審美把握的一種文學作品。

三四分法

1、我國「四分法」將文學文字劃為詩歌、**、散文、戲劇文學四大類。有的在此基礎上增加影視文學。

我國四分法是根據文學文字的外在形態,同時考慮題材選擇、形象塑造形象的特點,以文字的語言特徵、體制篇幅為依據作為劃分文學體裁的方法。

2、加拿大詩學家弗萊的四分法

他說:「文類的中心原則是相當簡單的,文學中文類區別的基礎似乎是表現的原則。詞語可以在觀眾前面表演出來,可以在聽眾面前講出來;或者它們可以歌唱出來,或者可以為讀者寫出來。」

(〔加拿大〕諾斯洛普•弗萊《批評的剖析》,陳慧等譯,百花文藝出版社2023年版第308頁)

「在觀眾面前表演的詩歌是戲劇;在聽眾前朗誦的則是敘事詩;自己背朝觀眾唱或者吟誦就是抒情詩;而**則是應安靜地閱讀的。」(〔法〕達維德•方丹《詩學——文學形式通論》,陳靜譯,天津人民出版社2023年版第126頁)

弗萊的四分法與我國流行的四分法在立論依據與分類結果上並不相同。

名人的讀書方法有哪些

14樓:匿名使用者

一、諸葛亮的「觀其大

略」讀書法

諸葛亮隱居荊州隆中之時,與穎州石廣元、徐庶、汝南孟公威是好友,並一起拜師遊學。其他三人

讀書學習「務於精熟」。諸葛亮讀書卻與諸生不同,他他沒有鑽進書堆,死記硬背,而是泛讀大

概,擷取精華。

二、陶淵明的「會意」讀書法

晉代文學家陶淵明在《五柳先生傳》中曾寫到:「好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食。」

陶淵明讀書時注意抓住重點,去繁就簡和獨立思考。

三、蘇軾的「八面受敵」讀書法

蘇軾在他的《又答王庠書》裡,介紹了他首創並實踐的一種讀書方法。他說:「書富如入海,百貨

皆有之,人之精力,不能兼收並取,但得其所欲求者爾。故願學者,每次作一意求之。」意為書籍

豐富地如同在海洋中遨遊。人的精力,不能夠全部收取看盡。只要能夠得到自己想要的書就行。

四、鄭板橋的「精當」讀書法

清代書畫家鄭板橋的「求精求當」讀書法中的「求精」,是讀書要有選擇,選好書,讀精品;「求

當」就是恰到好處,要適合自己的水平和工作需要。

五、錢鍾書的筆記讀書法

錢鍾書先生淵博、古文功底之深厚、著述中引用之廣博。常人所不知的是,錢鍾書的博學,不僅與

他的天才有關,更與他的勤奮有關。據錢鍾書夫人楊絳回憶,錢鍾書做筆記的習慣是在牛津大學圖

書館讀書時養成的,歷時十餘年的時間。

15樓:打娘胎裡喜歡你

如下:1、老舍的「印象」法:

老舍說:「我讀書似乎只要求一點靈感。『印象甚佳』便是好書,我沒功夫去細細分析它……。

『印象甚佳』有時候並不是全書的,而是書中的一段最入我的味;因為這一段使我對全書有了好感;其實這一段的美或者正足以破壞了全體的美,但是我不管;有一段叫我喜歡兩天的,我就感謝不盡。」

2、馬克思的「針對性」法

3、楊振寧的「滲透」讀書法:

楊振寧教授認為:既然知識是互相滲透和擴充套件的,掌握知識的方法也應該與此相適應。當我們專心學習一門課程或潛心鑽研乙個課題時,如果有意識地把智慧型的觸角伸向鄰近的知識領域,必然別有一番意境。

在那些熟悉的知識鏈條中的一環,則很有可能得到意想不到的新發現。對於那些相關專業的書籍,如果時間和精力允許,不妨拿來讀一讀,暫弄不懂也沒關係,一些有價值的啟示,也許正產生於半通之中。採用滲透性學習方法,會使我們的視野開闊,思路活躍,大大提高學習的效率。

4、白壽彝的「研讀」法:

著名史學家白壽彝認為,「讀書之讀,似應理解為書法家讀貼讀碑之讀,畫家讀畫之讀,而不是一般的閱覽或誦習。」

馮亦代說:「我在看書時,每逢看到好處,不免自己的身心也進入書中的『角色』。好像演員在舞台上演戲,演到好處,不由得為所飾劇中人的『角色』左右」。

5、余秋雨的「畏友」讀書法:

散文家余秋雨提出:「應該著力尋找高於自己的『畏友』,使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。儘量減少與自己巳有水平基本相同的閱讀層面,樂於接受好書對自己的塑造。

我們的書架裡可能有各種不同等級的書,適於選作精讀物件的,不應是那些我們可以俯視、平視的書,而應該是我們需要仰視的書。」

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