1樓：匿名使用者
唐朝著名文學家、思想家----劉禹錫
劉禹錫(722—842)，晚年自號廬山人
洛陽（今河南省洛陽）人，自稱為漢代中山王劉勝的後人唐朝著名文學家、思想家。字夢縛,洛陽人。世為儒。
擢進士及第，登博學巨集辭科,工文章。杜佑表管書記,入為監察御史。王叔文為相,素與交厚,並參與政治革新，所言必從。
擢屯田員外郎,判度支鹽鐵案。憲宗即位,「永貞革新」失敗,劉禹錫因參與革新被貶為連州（今廣東連縣）刺史，未至,斥朗州（今湖南常德）司馬。其州與夜朗諸少數民族接近，風俗喜巫鬼，每祠，歌《竹枝》,禹錫乃依其聲,作《竹枝辭》十餘篇。
禹錫被流放後，鬱鬱不得志,其文多諷託幽遠,作《問大鈞》、《謫九年》等賦數篇。後召還,因作《玄都**花君子》詩,譏諷權貴,出為播州刺史。因裴度為其進言,改為連州,又徙夔州（今四川奉節）刺史。
後由和州（今安徽和縣）刺史入為主客郎,複作《遊玄都》詩,以譏權貴,不久派司東都（今洛陽）。宰相裴度素知禹錫有才,薦為禮部郎中、集賢直學士。裴度罷相,貶禹錫為蘇州刺史,又徙汝、同（今陝西大荔）二州刺史,還太子賓客。
禹錫恃才而廢,滿腹怨恨,年老病衰,清心寡慾,以文章自適。
素善詩,晚年尤精,與白居易交往甚密,居易以詩自各者,嘗推禹錫為「詩豪」,又言「其詩在處應有神物護持」。會昌時,加檢校禮部尚書,卒,贈戶部尚書。一生著述甚多，所著《天論》三篇最為有名,闡發無神論思想。
有《劉夢得文集》傳於世。
2樓：夢裡的星星沙
劉禹錫(772～842)，唐代文學家、哲學家。字夢得。
晚年自號廬山人
3樓：霜村恵
劉禹錫(772～842)，唐代文學家、哲學家。字夢得。
晚年自號廬山人
洛陽（今河南省洛陽）人，自稱為漢代中山王劉勝的後人。
劉禹錫字什麼號什麼
4樓：tiamo的生活
劉禹錫，字夢得，晚年自號廬山人。
劉禹錫，字夢得，晚年自號廬山人。唐朝文學家，哲學家，政治家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱，中唐文學的代表人物之一。
代表作品：《陋室銘》、《烏衣巷》、《石頭城》、《登長安樓遙贈樂天》等。
1、劉禹錫的山水詩，改變了大曆、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風格，而常常是寫一種超出空間實距的、半虛半實的開闊景象，如「水底遠山雲似雪，橋邊平岸草如煙」（《和牛相公遊南庄醉後寓言戲贈樂天兼見示》），「野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天」（《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）。再如《望洞庭》；在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感，構成了一種恬靜平和的氛圍。
2、他的性格較為倔強，受道家影響，詩中倒是常常表現出高揚開朗的精神。如《秋詞》二首之一、《同樂天登棲靈寺塔》，都有一種高揚的力量。由於有了含蓄深沉的內涵、開闊疏朗的境界和高揚向上的情感，劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。
3、劉禹錫多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學習它的格調進行詩歌創作，如《白鷺兒》詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等，都很樸素自然、清新可愛，散發著民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：《堤上行》三首之二、《竹枝詞》二首之一。
5樓：霧歌
字夢得，晚年自號廬山人。
劉禹錫（772年—842年），字夢得，漢族，中國唐朝洛陽（今河南洛陽）人。自稱「家本滎上，籍佔洛陽」[1]，又自言系出中山（今河北定州）[2]，其先中山靖王劉勝[3]，晚年自號廬山人。近人卞孝萱則提出劉禹錫是匈奴族後裔，出生於嘉興的新說[4]，據鄧聲斌先生考證其父劉緒遭遇安史之亂，舉族東遷定居彭城[5]。
劉禹錫為貞元九年（793）進士。初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重。後從杜佑入朝，為監察御史。
貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了乙個以王叔文為首的政治集團。後任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職，劉禹錫的最後一任是太子賓客，故後世題他的詩文集為《劉賓客集》[6]。白居易讚其「彭城劉夢得，詩豪者也」[7]，故劉禹錫又譽為中唐「詩豪」之稱，是中唐傑出的政治家、哲學家、詩人和散文家。
劉禹錫與白居易並稱「劉白」。與柳宗元並稱「劉柳」。彭城劉夢得，詩豪者也。
其鋒森然，少敢當者。又言其詩在處應有神物護持，其為名流推重如此。會昌時，加檢校禮部尚書。
卒年七十二，贈戶部尚書。詩集十八卷，今編為十二卷。
6樓：
劉禹錫（772－842），字夢得，唐朝彭城人(今江蘇徐州)，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。他的家庭是乙個世代以儒學相傳的書香門第。
政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的「漢壽城春望」。
劉禹錫(772～842)，唐代文學家、哲學家。字夢得。晚年自號廬山人。
7樓：
劉禹錫（772年—842年），字夢得，漢族，中國唐朝洛陽（今河南洛陽）人。自稱「家本滎上，籍佔洛陽」，又自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王劉勝，晚年自號廬山人。
8樓：
劉禹錫，字夢得
晚年自號廬山人
9樓：匿名使用者
字夢得，晚年自號廬山人
劉禹錫的號是什麼？
10樓：
劉禹錫（772-842）字夢得，晚年號廬山人，洛陽人，今屬河南
劉禹錫字什麼號什麼
11樓：勤格己之非
劉禹錫，字夢得，號詩豪。
生平：劉禹錫，自稱中山人，中山靖王劉勝之後。與柳宗元同榜登進士，又舉博學巨集詞科，授太子校書，公升監察御史。
與柳宗元等參加主張革新的王叔文政治集團，發動了永貞革新。但在藩鎮和宦官集團的壓力，王叔文的永貞革新宣告失敗，王叔文被賜死，劉禹錫被貶為連州刺史，行至荊南，又改授朗州司馬。經御史中丞裴度以其母年邁為由說情，改授連州刺史。
因為思想的極度苦悶，劉禹錫開始將佛教作為自己的精神寄託，與僧人多有往來。晚年因裴度推薦，改官禮部郎中，兼集賢殿學士。會昌二年（842年）秋逝世，享年71歲。
文學成就：劉禹錫擅於寫詩，詩風敢言豪邁，多有諷刺權貴之篇，有「詩豪」之稱。其詩作受到當時的眾多詩人及民眾的喜愛，其與白居易的交情甚篤《柳枝詞》《竹枝詞》《烏衣巷》均為名篇。
《玄都觀桃花》：「紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。」桃千樹指當時的權貴。詩中暗諷自己遭貶謫後，那些因巴結奉承而得勢之人。
《再遊玄都觀》：「百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
」種桃道士暗只打擊王淑文等人的權貴，桃花淨盡則諷刺他們的失勢。此時劉禹錫回京師，再度得到重用。
此外，劉禹錫在唐代古文運動中，起到了相當重要的作用。他鄙棄駢體文，認為文章應該是「見志之具」，重視論說文，騷賦也比較有特色。其中最有分量者如《天論》、《華佗論》、《明贄論》等。
《陋室銘》：「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
何陋之有？」此篇借物抒情的名篇，在兩岸都收入教科書裡。
評價：劉禹錫是中唐文壇的代表人物之一，政治上亦多所建樹，特別是在文學作品中，表現出不屈權貴的鬥爭精神，使的他在中國文壇上獨樹一幟。
12樓：小時
劉禹錫字夢得
其實它只有自號，並無號。但自號廬山人。
13樓：匿名使用者
劉禹錫(772～842)，唐代文學家、哲學家。字夢得。晚年自號廬山人。
14樓：樹運凱
劉禹錫(772～842)，唐代文學家、哲學家。字夢得。晚年自號廬山人。陋室銘選自全唐文
15樓：夜涼如水星星雪
劉禹錫(772～842)，字夢得。 晚年自號廬山人
16樓：蘋果家的小熊
字夢得，晚年自號廬山人
劉禹錫的字和號 15
17樓：
劉禹錫（772－842），字夢得，唐朝彭城人(今江蘇徐州)，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。他的家庭是乙個世代以儒學相傳的書香門第。
政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的「漢壽城春望」。
劉禹錫(772～842)，唐代文學家、哲學家。字夢得。晚年自號廬山人。
18樓：iphone27王
劉禹錫(772～842)，唐代文學家、哲學家。字夢得。晚年自號廬山人。
19樓：匿名使用者
字夢得， 晚年自號廬山人
20樓：yxl遇之
字夢得，號就不清楚了。
劉禹錫哪代？字什麼？號什麼？什麼家？
21樓：匿名使用者
劉禹錫（772－842），字夢得 ，漢族，洛陽(今河南省洛陽市)人，唐朝文學家，哲學家
劉禹錫字什麼號"詩什麼"
22樓：記憶打卡機
劉禹錫 字夢得 號 廬山人望採納
23樓：匿名使用者
劉禹錫，字夢得，號詩豪
劉禹錫的詩號是什麼
24樓：匿名使用者
劉禹錫（772-842），唐代文學家、哲學家，字夢得，洛陽人，自稱「家本滎上，籍佔洛陽」，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。有「詩豪」之稱。
劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了乙個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。
會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」，並與白居易合稱「劉白」，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。
哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
劉禹錫的「字」和「號」分別是什麼？
25樓：tiamo的生活
劉禹錫，字夢得，晚年自號廬山人。
劉禹錫，字夢得，晚年自號廬山人。唐朝文學家，哲學家，政治家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱，中唐文學的代表人物之一。
代表作品：《陋室銘》、《烏衣巷》、《石頭城》、《登長安樓遙贈樂天》等。
1、劉禹錫的山水詩，改變了大曆、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風格，而常常是寫一種超出空間實距的、半虛半實的開闊景象，如「水底遠山雲似雪，橋邊平岸草如煙」（《和牛相公遊南庄醉後寓言戲贈樂天兼見示》），「野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天」（《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）。再如《望洞庭》；在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感，構成了一種恬靜平和的氛圍。
2、他的性格較為倔強，受道家影響，詩中倒是常常表現出高揚開朗的精神。如《秋詞》二首之一、《同樂天登棲靈寺塔》，都有一種高揚的力量。由於有了含蓄深沉的內涵、開闊疏朗的境界和高揚向上的情感，劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。
3、劉禹錫多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學習它的格調進行詩歌創作，如《白鷺兒》詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等，都很樸素自然、清新可愛，散發著民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：《堤上行》三首之二、《竹枝詞》二首之一。
劉禹錫的代表文章，劉禹錫的代表作有什麼
劉禹錫的代表作有陋室銘，望洞庭，烏衣巷子還有酬樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫的代表作有什麼 1 烏衣巷 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。釋義 朱雀橋邊一些野草開花，烏衣巷口唯有夕陽斜掛。當年王導 謝安簷下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。賞析 這是組詩 金陵五題 中的一篇...
劉禹錫詩歌的主要成就是什麼，劉禹錫的詩歌當中藝術成就最高的有哪兩大類
1 詩歌成就 劉禹錫的山水詩，改變了大曆 貞元詩人襟幅狹小 氣象蕭瑟的風格，而常常是寫一種超出空間實距的 半虛半實的開闊景象，如 水底遠山雲似雪，橋邊平岸草如煙 和牛相公遊南庄醉後寓言戲贈樂天兼見示 野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天 春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子 再如 望洞庭 在這靜謐空靈的山光水...
杜甫字什麼？號什麼,杜甫字什麼號？
杜甫 712 770 字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱 詩聖 原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。字子美,目號少陵野老。杜甫，字子美，自號少陵野老。杜甫 712 770 字子美，盛唐大詩人。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢...