忍一時之氣免百日之憂出自哪個朝代

2022-07-05 17:35:03 字數 2400 閱讀 7883

1樓:乙劍天外飛仙

選自《增廣賢文》。

《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。

後來,經過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》。《增廣賢文》是一部極有影響的蒙學讀本,作者和成書年代已無法確定。大約在清代咸豐、同治年間,有位叫周希陶的學者,在教課之餘開始研讀《增廣賢文》,除了刪除原書中的病句和深奧的句子外,還增加了一些內容,並調整了語句次序,使相近的內容相對集中,從而使全篇的邏輯性大大增強,更便於孩童誦讀。

忍的一時之氣,免得百日之休。是什麼意思…

2樓:塥鼙窄wo詬夯

如果能夠忍受一時的怒氣,就可以避免長久的憂愁。旨在教人要懂得忍讓,而不要

感情衝動,魯莽行事。

「忍」是中國人為人處世的一項重大發明,傳到日本,變重成了「忍術」。在儒家哲學中,它是為實現某種遠大抱負而採取的一種自我克制的韜晦術。在道家學說中,「忍」更是一種柔韌的**,運用得當,可以克制一切堅硬剛強的力量。

俗話說:「忍字頭上一把刀」,形象地說明了「忍」作為處世技巧的進攻性功能。它不是軟弱的表現,而是同義語,以不僅是逆來順受,而且是待時而動的法寶。

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忍讓是中國文化的重要內容,在這方面我國歷史上留下了許多流傳千古的典故逸事。

聖者善忍,天下莫爭。我們提倡忍讓,但不是軟弱。我們並不講無原則的、喪失人格的忍讓,該鬥爭時要鬥爭,但要注意有理有利有節。

從前,帝舜告誡大禹說:「汝唯不矜,天下莫與汝爭能;汝唯不伐,天下莫與汝爭功。」也就是說只要不誇耀自己的賢能,那麼天下就沒有人與你爭能;只要不誇耀自己的功績,那麼天下就沒有人與你爭功。

這也說明只有忍讓才能留有餘地,才能令眾人誠服。

3樓:匿名使用者

女人是最容易變的,她喜歡被騙,那就一直這樣吧,等到她發現的那一天,你就直接給她說,以前不是給你說過了,只是你不相信嗎,兩個人之間最重要的信任

4樓:匿名使用者

幸福是什麼?怎樣才算是幸福?其實幸福沒有絕對的答案,關鍵在於你的生活態度。

善於抓住幸福的人才懂得什麼是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事,那是一種燈火闌珊處的境界。經過歲月的流年以後,才明白,幸福其實很簡單,只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。

其實幸福不在遠方,也不在夢裡,就在我身邊,在我每一天的努力裡,每一分鐘的愛里,每一秒鐘的期待裡。幸福有時像空氣,無處不在,只是習慣了它的存在而不自知。正如你現在一家和睦地坐在一起愉快地吃著晚飯就是幸福;在意想不到的時候看到自己喜歡的人是幸福;工作順心,家人身體健康,這也是幸福……,其實有時候你正在感受著幸福,只是你不知道而已。

幸福其實像陳年的老酒,是需要人來慢慢品味的。當你關掉電視、電腦、手機,乙個人靜靜地坐在陽台上看著窗外,回想著這些年所走過的往昔,湧上心頭的一幕幕,雖說有歡喜讓你嘗盡了喜悅的滋味、有悲傷讓你至今心痛,有「新松恨不高千尺」的惋惜,有「對此不拋眼淚也無由」的哀嘆……但是無論如何,曾經走過不需言悔就已足矣,這就是淡淡的幸福。

請問"小不忍,則亂大謀, 忍得一時之氣,免得百日之憂"出處及全詩? 先謝!

5樓:樂觀的久久

子曰:巧言亂德,小不忍則亂大謀。」  出自《論語·衛靈公》

翻譯:花言巧語就敗壞人的德行,小事情不忍耐,就會敗壞大事情。

「忍得一時之氣,免得百日之憂」        出自《增廣賢文》

翻譯:面對一件事或者乙個人,自己該忍受的就去忍受,忍一時風平浪靜嘛,避免日後因為一時的衝動和沒有及時容忍,造成不必要的憂愁。

6樓:匿名使用者

不是一起的 是分開的

1子曰:「巧言亂德。小不忍則亂大謀。」 ——《論語》衛靈公第十五

2忍得一時之氣,免得百日之憂——《增廣賢文》沒有全文 他是一句一句的 每句都是獨立的

忍一時之氣 免百日之憂 草書怎麼寫

7樓:華藝時空

[忍一時之氣,免百日之憂]歷代名家名帖的草書寫法。如圖所示:

忍得一時之氣,免得百日之憂。下聯

8樓:匿名使用者

忍得一時之氣

免得百日之憂

本身就是一副對聯。

圖取片刻之快 難取萬世之功

怎麼用忍得一時之氣,免得百日之憂。近來學得烏龜法,得縮頭時且縮頭。

9樓:匿名使用者

【解釋】忍下一時的怨氣,可以免除長久的憂患。遇到不利的情況學學烏龜,該縮頭的時候就要把頭縮回去。

「不經打擊老天真,自古英雄出煉獄」,是誰的詩,全詩的內容是?

忍一時越想越氣下一句是什麼?

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