1樓：金牛咲
生而美者：生來就漂亮的人。
若知之，若不知之：好像知道，又好像不知道。
出自戰國莊子《莊子·雜篇·則陽》，原文節選：
生而美者，人與之鑑，不告則不知其美於人也。若知之，若不知之，若聞之，若不聞之，其可喜也終無已，人之好之亦無已，性也。聖人之愛人也，人與之名，不告則不知其愛人也。
若知之，若不知之，若聞之，若不聞之，其愛人也終無已，人之安之亦無已，性也。
譯文：生來就漂亮的人，是因為別人給他作了一面鏡子，如果不通過比較他也不會知道自己比別人漂亮。好像知道，又好像不知道，好像聽見了，又好像沒有聽見，他內心的喜悅就不會有所終止，人們對他的好感也不會有所中止，這就是出於自然的本性。
聖人撫愛眾人，是因為人們給予了他相應的名字，如果人們不這樣稱譽他聖人也不知道自己憐愛他人。好像知道，又好像不知道，好像聽見了，又好像沒有聽見，他給予人們的愛就不會有所終止，人們安于這樣的撫愛也不會有所終止，這就是出於自然的本性。
擴充套件資料
創作背景：
《則陽》選自《莊子·雜篇》，「則陽」是篇首的人名，本篇以人物之名為篇名。內容的中心是討論宇宙萬物的基本規律，討論宇宙的起源，討論對外在事物的主體認識。
主旨賞析：
文章前一部分寫公閱休清虛恬適的生活旨趣和處世態度，寫聖人的心態和人們對於道的尊崇與愛慕。作者通過巧妙的比喻指出人在世間的渺小，倡導與世無爭的態度，同時諷刺和嘲弄了諸侯國之間的爭奪戰爭，批評當世君主為政的虛偽和對人民的愚弄。
後一部分寫少知與大公調的對話，借大公調之口從討論宇宙整體與萬物之個體間同異的關係入手，指出各種事物都有其自身的規律，各種變化也都會向自己的反面轉化，同時還討論了宇宙萬物的產生，又最終歸結為渾一的道。
2樓：匿名使用者
《莊子》則陽
原文生而美者，人與之鑑，不告則不知其美於人也。若知之，若不知之，若聞之，若不聞之，其可喜也終無已；人之好之亦無已，性也。聖人之愛人也，人與之名，不告則不知其愛人也。
若知之，若不知之，若聞之，若不聞之，其愛人也終無已，人之安之亦無已，性也。
譯文生來就漂亮的人，是因為別人給他作了一面鏡子，如果不通過比較他也不會知道自己比別人漂亮。好像知道，又好像不知道，好像聽見了，又好像沒有聽見，他內心的喜悅就不會有所終止，人們對他的好感也不會有所中止，這就是出於自然的本性。聖人撫愛眾人，是因為人們給予了他相應的名字，如果人們不這樣稱譽他聖人也不知道自己憐愛他人。
好像知道，又好像不知道，好像聽見了，又好像沒有聽見，他給予人們的愛就不會有所終止，人們安于這樣的撫愛也不會有所終止，這就是出於自然的本性。
美人之勝於花者，解語也，花之勝於美人者，生香也，兩者不可兼得，捨生香而取解語也。這句話是什麼意思？
3樓：
美女比花好在聽得懂人話，曉得你說些撒子。花比美女好的是不用香水也香（除非那mm狐臭，體香）。兩者不可兼得。不要香的而要懂人話的。（切，老子給美女買香水，兩者就可兼得）
4樓：風之素影
清人張潮《幽夢影》裡說:「美人之勝於花者,解語也;花之勝於美人者,生香也。二者不可得兼,捨生香而取解語者也。」
5樓：匿名使用者
就按「飛飛夢 」說的很好
由我而美者生於頤指什麼意思
6樓：匿名使用者
出自劉禹錫《武陵北亭記》，原文為：「自天而勝者列於騁望，由我而美者生於頤指。」
譯文：天生優美的景物排列在放眼看得到的地方，因我而美麗的景物生成於我的示意指揮之下。
知之者不如好之者的之是什麼意思
7樓：北京德威視創軟體技術****
第乙個「之」是虛擬詞可以翻譯成「的」第二個「之」表示前者「知」整句話的深層含義：有智慧型的人不如虛心求問熱愛求知的，熱愛學習的人。
「去之者縱之，縱之者乘之」是什麼意思RT
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